El trabajo del director y el proyecto de la escuela - Repositorio ...

El trabajo del director: la tarea, los compañeros, el proyecto y la norma 37
la desconfi anza para con las mujeres y la bebida, la prudencia entre los forasteros, la
fe en los amigos.
Y hasta para divertirme tuve en él a un maestro, pues no de otra parte me vinieron
mis fl oreos en la guitarra y mis zapateos. De su memoria saqué estilos, versadas y
bailes [...]. Coplas y relaciones sobraban en su haber para hacer sonrojar de gusto o de
pudor a un centenar de chinas.
Pero todo eso no era sino un resplandorcito de sus conocimientos y mi admiración
tenía dónde renovarse a diario.
¡Cuánto había andado ese hombre!
En todos los pagos tenía amigos, que lo querían y respetaban, aunque poco tiempo
paraba en un punto. Su ascendiente sobre los paisanos era tal que una palabra suya
podía arreglar el asunto más embrollado. Su popularidad, empero, lejos de servirle,
parecía fatigarlo después de un tiempo. (Güiraldes, 1996 [1926]: 70-71)
Traductor-intérprete
El traductor, quien asume a su cuenta y riesgo la ingente tarea de reescribir poesía,
novela, teatro o cuento, ensayo o cualquier otro género y cumple esa tarea con
acierto y maestría es con seguridad poeta, aun cuando no haya publicado una sola
página como autor [...] Si el traductor está capacitado para escribir su propia obra ¿por
qué dedicarse a traducir lo que otros han escrito? Porque el traductor, antes de serlo y
siempre, es un lector enamorado. Sin duda y sobre todo el traductor deja su sello personal
en la obra traducida, es él o ella quien selecciona equivalencias a porta soluciones
propias a las diversas difi cultades que sufren el proceso de traducción: en suma, vuelve
a escribir la obra. (Sánchez Guevara, 2001)
Algunos de los fantasmas que suscita en toda comunidad cultural la fi gura del
traductor o intérprete, se expresan también en la idea de traidor, espía, delator, agente
doble. Al fi n y al cabo, es quien tiene en sus manos el sentido, quien hace posible al otro
el acceso a la signifi cación. [...] También la traducción es un acto de conquista, de apropiación
de lo otro. Acto que, como se sabe, no excluye la violencia ni la arbitrariedad.
En la traducción el viejo ideal de “fi delidad” encierra una paradoja en que coloca
al propio traductor. Entre la necesidad de “transformar” el texto –¿no es lo que supone
traducirlo?– y la obligación de mantenerlo idéntico –¿no es eso lo que signifi ca “serle
fi el”?– se sitúan multitud de preguntas que son siempre las preguntas de un sujeto
ante tal enigma del lenguaje, ante lo inabarcable del sentido. [...] (Extraído de ¿Quién
nos traduce? O El lugar de la verdad en el discurso. Amalia Rodríguez Monroy. 2001).