ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

3 / estado del arte en las manifestaCiones rUpestres del valle del mezqUital 51
posibles, ordenamientos que implican a veces autoorganizaciones inesperadas para un
observador desinformado.
A pesar de ello, se pueden desprender las siguientes reflexiones en cuanto a los
lugares rupestres: Son ricos en material iconográfico y los símbolos se caracterizan por
el color blanco, principalmente, aunque existen colores como el rojo, en distintas tonalidades,
el amarillo, el azul y el café. Su soporte son contornos rocosos, con una ligera
saliente de roca. Como si se eligiera una cubierta parta formar un techo. El soporte es
regular con bloques que sobresalen y que también fueron elegidos de acuerdo a su forma
y tamaño. Las grafías en todos los sitios son figuras humanas, de plantas, de estructuras,
herramientas de “guerra”, entre los que destacan el tipo chimali 3 ; animales, figuras
compuestas, es decir elementos humanos con cuerpo o partes de animal, y patrones
geométricos. Los manchones también están presentes, así como formas pertenecientes
a épocas actuales.
Es decir el aprovechamiento del espacio simbólico para la creación de las obras
pictóricas, principalmente en rocas sobresalientes y también en perfiles rocosos. Finalmente,
se distribuyen a todo lo largo de las paredes rocosas e incluso en le techo y en las
pequeñas cavidades que lo integra.
Como parte de la interpretación de la investigación actual, el espacio simbólico y
sagrado es una forma fractalizada 4 , en donde el mensaje podía ser entendido a nivel
regional y mesoamericano mediante un mismo código. A esto se puede integrar que la
sobreposición de las grafías por muchas generaciones o grupos locales es una forma de
reutilizar el espacio, ya sea en el mismo momento o épocas sucesivas, una cuestión de
autosimilitud y recursividad en el lugar simbólico. Por ende, la permanencia del código
recalca la importancia de los fenómenos del espacio, del tiempo, de la memoria y de una
continuidad. En las manifestaciones rupestres del Valle del Mezquital, surgen similitudes
de formas muy particulares de pinturas y copiar se interpreta como adaptarse fervorosamente
y continuamente a la cultura. En otras palabras, la curiosidad del hombre va
más allá de las necesidades de su supervivencia en el entorno.
La propuesta para comprender y reflexionar en las manifestaciones rupestres es la
utilización no los escritos del siglo XIX sino conectar las fuentes del siglo XVI con lo
arqueológico, escuchar a los grupos actuales del lugar, la disposición mental para ver lo
qué es y no lo que es afuera, simplemente no comparar el viejo mundo con el mundo prehispánico.
Las grafías son parte de un código mesoamericano, una escritura ideográfica
3 Chimali: escudo característico que portaban los guerreros mexicas y ñanhu, según fuentes históricas
4 Son formas o comportamientos que poseen propiedades similares como la autosemejanza y la recursividad en todos
sus niveles de magnificación o a través de las épocas. Cabe indicar que este es un concepto que muchos matemáticos
han trabajado y que existe un debate entre su definición.
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