ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...
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48 estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo Figura 2. Hombres con sol y escudo. Según Lorenzo (1989). Guerrero, según Ochatoma (1994). Marcador indicial de Guerrero, según Illera (1994). Figura Humana, según Morales, et al. (2002). Ambos trabajos, los de López y el elaborado por Lorenzo son importantes a pesar de ser solo una descripción muy general. Consideró que de éstos se puede generar diversas formas de interpretación y un trabajo más específico de re- estudio y re- localización de los lugares pictóricos, para ser integrados a una metodología más especializada y con la ayuda de nuevas herramientas tecnológicas (Lara, en Proceso). Otro estudio de carácter más concreto, fue la que realizó José Ochatoma en 1994 para su disertación de maestría, en la que interpretó el carácter cosmológico y simbólico de las pinturas a través de la semiótica, así como proponer sí la distribución de los contenidos simbólicos de los conjuntos pictóricos del Valle del Mezquital, reflejaban la composición multiétnica de los habitantes del área. A través de 64 espacios arqueológicos, clasifica los motivos mediante las fuentes históricas, su cosmología y su simplismo; descartando las representaciones de temática colonial y republicana. Mediante a comparación de las pictografías nahuas y en general de Mesoamérica, asoció las pictografías al espacio celeste, el espacio social, que abarcó las montañas, la cueva, el agua, la lluvia y el inframundo. Posteriormente distingue el mundo de los animales, la vegetación, las representaciones humanas, los elementos arquitectónicos y las armas de guerra. En el mismo año, el arqueólogo Carlos Illera realiza otro estudio en el que se abordan las pinturas desde el aspecto semiótico. Reunió 228 conjuntos pictóricos localiza- Arqueología.indd 48 06/12/10 17:54
3 / estado del arte en las manifestaCiones rUpestres del valle del mezqUital 49 dos en 64 de los sitios de las temporadas de campo de 1986,1988, 1989, 1991 y 1992 del Proyecto Valle del Mezquital, sin tomar en cuenta las pinturas de elaboración post hispánica, según los registros del proyecto. De su estudio analítico se desprenden los antropomorfos, que son figuras realistas humanas; los zoomorfos, figuras de animales; los fitomorfos, representaciones de plantas, los objetos, ya fuesen muebles o inmuebles; y los geométricos, divididos en puntos, líneas y superficies. Estos trabajos de una línea más llevada a la semiótica, rompieron con los trabajos de años anteriores. Su colaboración fue tener en cuenta una forma de conceptualizar y observar las representaciones desde el momento de su investigación. Ambas exploraciones, la de Illera y Ochatoma fueron realizadas al mismo tiempo y en cierto momento se diversificaron por distintos caminos de interpretación. Sin embargo, los problemas radican en integrar conceptualizaciones de Europa, que en la actualidad ya no son utilizados por ser lugares e ideologías totalmente distintas. Además de creer que ciertas escenas sólo son representaciones de caza o fertilidad como se ha considerado en muchas investigaciones. El trabajo de Ochatoma es muy valioso por su acercamiento a las fuentes del siglo XVI, y su interpretación más apegada a la etnografía de los ñhañhu. No obstante considerar a las manifestaciones rupestres a través de la semiótica, conlleva a la separación de los motivos para su significación. Figura 3. Sitio el Ave. Representación de flora, según Lorenzo (1989). Motivo fitomorfo, según Ochatoma e Illera (1994), icono de la danza del Xocotlhuetzi, según Lara (en proceso). Arqueología.indd 49 06/12/10 17:54
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dos en 64 de los sitios de las temporadas de campo de 1986,1988, 1989, 1991 y 1992<br />
del Proyecto Valle del Mezquital, sin tomar en cuenta las pinturas de elaboración post<br />
hispánica, según los registros del proyecto.<br />
De su estudio analítico se desprenden los antropomorfos, que son figuras realistas<br />
humanas; los zoomorfos, figuras de animales; los fitomorfos, representaciones de plantas,<br />
los objetos, ya fuesen muebles o inmuebles; y los geométricos, divididos en puntos,<br />
líneas y superficies.<br />
Estos trabajos de una línea más llevada a la semiótica, rompieron con los trabajos de<br />
años anteriores. Su colaboración fue tener en cuenta una forma de conceptualizar y observar<br />
las representaciones desde el momento de su investigación. Ambas exploraciones,<br />
la de Illera y Ochatoma fueron realizadas al mismo tiempo y en cierto momento se diversificaron<br />
por distintos caminos de interpretación. Sin embargo, los problemas radican en<br />
integrar conceptualizaciones de Europa, que en la actualidad ya no son utilizados por ser<br />
lugares e ideologías totalmente distintas. Además de creer que ciertas escenas sólo son representaciones<br />
de caza o fertilidad como se ha considerado en muchas investigaciones.<br />
El trabajo de Ochatoma es muy valioso por su acercamiento a las fuentes del siglo<br />
XVI, y su interpretación más apegada a la etnografía de los ñhañhu. No obstante considerar<br />
a las manifestaciones rupestres a través de la semiótica, conlleva a la separación<br />
de los motivos para su significación.<br />
Figura 3. Sitio el Ave. Representación de flora, según Lorenzo (1989). Motivo fitomorfo, según<br />
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