ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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Preludio Dos cuentos chamánicos de la sierra norte de puebla Apuntes acerca de la metodología de la investigación antropológica 375 Michel Duquesnoy Gallez 1 These stories are thus true for the people of San Miguel, absoluty true. “And it is through these stories that the supernaturals become a part of San Miguel’s society” Timothy Knab La presente contribución propone una incursión en la apasionante aunque difícil metodología del trabajo antropológico. Como si no fuese suficiente, ésta se confronta a dilemas mayores cuando se trata de recopilar datos relevantes entre los especialistas del mundo mágico 2 . En efecto, no solamente el investigador de campo debe relevar el reto de sumar informaciones que podrá procesar, analizar, comparar y objetivar, también debe ganarse una confianza total entre sus informantes, en este caso chamanes, curanderos, brujos o hechiceros 3 cuando pretende llevar a cabo investigaciones acerca de los universos simbólicos y secretos que a la vez abren las puertas sobre eventuales prácticas políticas y maniobras ocultas. 1 Área Académica de Historia y Antropología, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. 2 Retomo al conocido trabajo de Ernesto de Martino, la locución misma de “mundo mágico”, estableciendo con el etnólogo italiano la existencia en sí y por sí de este mundo, lleno de secretos y prácticas, que se queda por completo un misterio generalmente relagado “a la evidente irrealidad de sus pretensiones” si descartamos “en qué medida, estos poderes son reales” . Es decir, si el investigador sólo “tiene la tentación de dar por sentado qué se debe entender por realidad” (Martino, 2004: 67, subrayado en el original). 3 Existen diferencias conceptuales y teóricas entre estas nomenclaturas. <strong>Arqueología</strong>.indd 375 06/12/10 17:54
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