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ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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El patrimonio cultural<br />

como constructo social<br />

349<br />

Juan Luna Ruiz 1<br />

"...la cultura es la organización<br />

de la situación actual en función de un pasado."<br />

Marshall Sahlins<br />

La teoría de la reproducción cultural sostiene una postura del patrimonio<br />

cultural como construcción social y lleva a concluir que los bienes<br />

reunidos a lo largo de la historia, si bien son presentados como bienes<br />

colectivos, en realidad expresan las maneras desiguales en que son producidos<br />

y usufructuados por los distintos estratos sociales. Máxime en nuestra<br />

sociedad que acusa un origen colonial, dice Pérez-Ruiz, “...la construcción del<br />

patrimonio cultural que realizan las clases dominantes contribuye a reproducir<br />

las desigualdades culturales” (Pérez-Ruiz, 1998).<br />

Como lo afirma Baudrillard, los objetos son conjuntos que se hallan en<br />

mutación y expansión continuas, pero ligados a la evolución de las estructuras<br />

sociales y a las necesidades humanas; en todo este sistema, los objetos no son<br />

definidos según su función o su clasificación “... sino de los procesos en virtud<br />

de los cuales las personas entran en relación con ellos y de la sistemática de<br />

las conductas y de las relaciones humanas que resultan de ello” (Baudrillard,<br />

1995). El objeto nunca deja de estar en función de algo y, recíprocamente, el<br />

hombre nunca deja de utilizarlo para algo. Es el objetivismo el que respalda<br />

1 Centro de Investigación en Ciencias Sociales de la Universidad de Guanajuato, Área de Antropología<br />

Social, Universidad de Guanajuato.<br />

<strong>Arqueología</strong>.indd 349 06/12/10 17:54

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