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ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo<br />

municación o centros defensivos. Es así como surge un urbanismo racional, ordenado,<br />

que se basaba en una clara jerarquización social, en la presencia de una vía principal<br />

central, así como en una clara diferenciación religiosa, civil y política de los edificios<br />

urbanos. En cambio, la ciudad contemporánea no está regida por los principios de la<br />

ciudad racional, sino todo lo contrario; es una ciudad que se redefine constantemente,<br />

por encima de la cáscara física de su historia y encima de los despojos de la vieja<br />

ciudad, que rehabilita edificios para un mercado nuevo y recupera áreas para poner en<br />

valor el territorio ocupándolo nuevas clases sociales, que genera islas de bienestar en<br />

una escena urbana a menudo reducida a una acumulación de ruinas físicas y económicas<br />

(Calaf, 2003: 106-107).<br />

Una de las sugerencias para trabajar la zona arqueológica de Tula, la de considerarla<br />

como parte de su entorno parecería obvio, pero a través de un enfoque de turismo cultural<br />

veríamos el gran potencial que existe no sólo de ese pasado milenario y grandioso,<br />

sino de la posibilidad de acercamiento a la propia historia de instituciones coloniales,<br />

de tratar de hacer asequibles para los estudiantes de nivel básico que su vida cotidiana<br />

actual tiene relación con la suma de los sucesos históricos que por Tula han acontecido.<br />

Empezaríamos a analizar lo local desde una perspectiva universal. Tal vez, con ello,<br />

entenderíamos que “las ciudades contienen la huella de las culturas que han ido pasando<br />

por ellas y son, en este sentido, un registro de la memoria de la historia y del tiempo”.<br />

(Calaf, 2003: 111).<br />

Como se había mencionado antes, este campo de trabajo fue rico en toda clase de<br />

propuestas fascinantes, aparentemente alejadas de la academia, pero con el propósito de<br />

acercar a los distintos tipos de público que potencialmente tiene Tula. Nos dimos cuenta<br />

de que habríamos de empezar por conocer qué tanto es bienvenido un proyecto de turismo<br />

cultural en la Ciudad de Tula a partir de su propia zona arqueológica, conocer a<br />

nuestros destinatarios sería entonces la etapa inicial.<br />

El primer proyecto ha realizar sería un Estudios de Públicos, cuyo objetivo básico<br />

sería conocer los distintos tipos de visitantes (públicos) que llegan a la Zona Arqueológica<br />

de Tula, para orientar los servicios que se les pueden ofrecer. El proyecto se enmarca<br />

en una clara tendencia por recurrir al modelo del Ecomuseo, 10 que planteara por<br />

primera vez Georges Henri Rivière (1957); cuya premisa es que uno de los elementos<br />

importantes que intervienen en el proceso de comunicación (emisor-mensaje-medio-<br />

10 Para el caso mexicano, el antropólogo Guillermo Bonfil Batalla adaptó esa novedosa tendencia en el Museo Vivo,<br />

cuyo montaje museográfico tuvo lugar en la primera exposición acerca de un tema trascendental para la cultura<br />

nacional como lo es El Maíz, montaje hecho en el Museo de Culturas Populares, Coyoacán, Ciudad de México<br />

1982-1983.<br />

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