ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo
En clases hemos puesto el énfasis en la acción del gestor cultural, en la práctica de su
oficio y en ejercicio de la gestión mediante el planteamiento de un trabajo en grupo articulado
en tres ejes: gestión y uso de espacios culturales, marketing cultural y talleres educativos
dentro de la educación formal e informal 2 . Cuando el tamaño del grupo lo ha permitido, hemos
añadido el desarrollo comunitario como otro de los ejes de acción. En todos los casos,
los grupos han tenido que consensuar estrategias, rentabilizar los presupuestos y mantener
un discurso coherente con la práctica del objeto patrimonial a “usar”. Los tiempos docentes
no nos permiten ir más allá de la identificación y la planificación del producto cultural dejando
la ejecución y evaluación del mismo como un ejercicio a futuro.
Al ser una materia introductoria sobre la acción del gestor, nos permitía centrar la
asignatura y los conceptos básicos de una manera más práctica que en la reflexión. También
nos hemos centrado en el concepto del patrimonio al ser éste un objeto material o
inmaterial más concebible para los ejercicios de clase y de evaluación y hemos dejado
un poco a parte de una reflexión de lo es el uso de la cultura en el siglo XXI o los peligros
de la gestión. Es por ello que en este trabajo (insisto muy alejado de la práctica de
mi profesión) vamos hacer unas reflexiones más allá de las aulas.
Patrimonio Cultural e Identidad
La identidad es un falso amigo
Amin Maalouf
Parece una cuestión obvia mencionar que México es una sociedad pluriétnica que debe
de ser considerada en el diseño de los planes culturales. Yo añado que siempre ha sido
México una sociedad multiétnica desde el pasado prehispánico como la arqueología ha
mostrado con los barrios foráneos en Teotihuacan por poner un ejemplo conocido. Tal
como tratamos en las clases de arqueología, los diferentes marcos teóricos han hecho
énfasis en los conceptos de homogeneización de la cultura material para identificar una
cultura arqueológica. Sin embargo en los últimos años se han manejado conceptos más
amplios en la heterogeneidad del registro arqueológico siendo estas perspectivas reflejo
de una realidad cambiante de nuestra sociedad 3 . El Mestizaje cultural es un hecho
2 Algunos de los ejercicios que han hechos los grupos han sido: la gestión de Actopan, el centro de Pachuca, la zona
arqueológica de Tula, la ciudad de Apan o el conjunto de Real del Monte. En algunos casos se han tenido que ceñir
a presupuestos cerrado, en otros crear auto empleo o simplemente
3 En ciudades como Roma o Teotihuacan se han identificado barrios foráneos con características propias dentro de la
trama urbana de la ciudad. Lo que se diferencia de su interpretación actual es que hace de estos grupos elementos
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