ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

9 / el modo de vida preColombino de los otomíes de la región de tUla 205
Con base en las excavaciones que se llevaron a cabo en una unidad habitacional
(Figura 4, m) que se ubica en el pie de monte bajo de la loma Taxhuada (Fournier et
al. 2001; Fournier y Chávez 2002), aproximadamente a 2.5 km al noreste de la actual
cabecera municipal de Tepetitlán, se cuenta con elementos para definir sus similitudes
y diferencias con otros conjuntos residenciales de la fase Sei en donde se han realizado
intervenciones en la región de Tula, en particular los grupos de casas en las localidades
de El Canal y El Corral, parte de la urbe precolombina de Tula (Healan 1989a, 1989b;
Mandeville y Healan 1989), otro excavado en las proximidades de la pirámide de El
Corral (Osvaldo Sterpone, comunicación personal 1999), los que se encontraban en el
área del Museo Jorge Acosta en la zona arqueológica de Tula (Paredes 1990), otro localizado
al sur de Tula (Patricia Castillo y Víctor Bolaños, comunicación personal, 2006)
así como el que se excavó en el marco de investigaciones independientes en Tepetitlán
(Mastache y Cobean 1999).
Si bien en el conjunto residencial de Loma Taxhuada debido al alto grado de erosión
de los elementos arquitectónicos superficiales es difícil definir con exactitud las
características de los cuartos que circundaban al patio hundido, pude inferirse que existió
un número considerable de ellos dado que la plataforma donde desplanta la unidad
residencial cubre alrededor de 350 m 2 (Fournier et al. 1996).
En términos generales lograron definirse varios de los aposentos exclusivamente
con base en la presencia de restos de la cimentación, hecha con cantos rodados que
seguramente se obtuvieron del cauce del arroyo próximo al conjunto. Los elementos
mejor conservados fueron el patio hundido, la escalinata oriental del mismo y el altar,
que resulta ser único en la región de Tula por tener planta circular, a diferencia de otros
localizados donde recurrentemente son de planta rectangular (cf. Healan 1989a, 1989b;
Mandeville y Healan 1989; Mastache y Cobean 1999; Paredes 1990). Este patio pudo
ser, al igual que en las residencias de Tula, el eje de toda clase de actividades donde participaban
los miembros del grupo parental que ahí residió, incluyendo las relacionadas
con el culto dada la presencia del altar citado.
Las estructuras se preservaron gracias a los rellenos derivados de las modificaciones
y remodelaciones hechas por los habitantes del conjunto, quienes cubrieron por
completo el patio y el altar en una etapa tardía de ocupación de la unidad habitacional,
no sin antes desacralizar el la pequeña estructura ceremonial al realizar en su centro un
somero pozo, donde al igual que en conjuntos residenciales de Tula tal vez originalmente
ahí depositó el enterramiento del ancestro o cabeza del linaje (cf. Healan 1989a) del
grupo parental que residió en esta unidad en loma Taxhuada.
Tanto los paramentos del patio como los del altar presentan el característico sistema
de recubrimiento de fachadas empleando pequeñas lajillas del llamado tepetate blanco
en la localidad, común en la arquitectura doméstica de la región de Tula durante el
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