ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo
proceso de segmentación de linajes o grupos corporativos, así como del incremento de
las demandas económicas para sostener a un número creciente de especialistas desligados
de la producción de alimentos que habitaban en la urbe (cf. Torres et al. 1999).
Las evidencias más tempranas de la fase Wada (véase el Cuadro 1, fase Wada en la
secuencia regional) de asentamientos de la región de Tula cuyos habitantes mantuvieron
vínculos con Teotihuacan se adscriben a las Fases Tzacualli y Miccaotli (Figura 2, a)
es decir antes de lo que se ha planteado en lo general para otras partes de Mesoamérica
(Sugiyama 2005). En consecuencia, a fines del Formativo terminal Teotihuacan incidió
en los desarrollos de esta región escasamente poblada en etapas previas al parecer sin
ninguna clase de intervención bélica, fundando nuevos asentamientos donde se establecieron
colonos que tal vez procedían de la Ciudad de los Dioses o de zonas bajo su
hegemonía. Mucho se ha especulado acerca del interés de Teotihuacan en los depósitos
de calizas de la región de Tula que se ubican en su porción sur, roca metamórfica que se
empleaba para la producción de cal requerida para manufacturar el estuco que se usaba
en los enlucidos de paramentos al igual que en la confección de pisos y muros (Díaz
1980, 1981; Smith y Montiel 2001). Si bien esta idea podría sustentarse precisamente
para las zonas australes donde abundan calizas, no hay elementos de cultura material
que la fundamenten además de que en el caso de otros asentamientos de la época el
planteamiento carece de aplicabilidad
En particular para las fases Tlamimilolpa y Xolalpan temprano, es decir la fase
T’aphi (Cuadro 1), la región experimenta una serie de influjos sociodemográficos relacionados
con la expansión del estado Teotihuacano hacia el norte del Cuenca de México,
evidentes en los numerosos asentamientos con arquitectura pública y ceremonial. Entre
estos destacan Chingú (Figura 1, sitio 2), que cubre 2.5 km 2 con una población que se
estima llegó a 6000 personas, El Tesoro (Figura 1, sitio 1), Julián Villagrán (Figura 1,
sitio 7), El Calvario, municipio de Tepetitlán (Figura 1, sitio 6), El Huizachal o El Ahijadero
(Figura 1, sitio 3) así como un conjunto de asentamientos en Ozocalpan (Figura
1, sitio 4), específicamente en el Valle del Marqués (Municipio de Chapantongo), donde
el área nuclear cubre más de 1 km 2 aun cuando hay conjuntos residenciales dispersos en
sus alrededores, en una zona de aproximadamente 2 km 2 donde posiblemente se asentaron
más de 2000 individuos (Díaz 1980, 1981; Fournier en prensa; Mastache 1996a;
Mastache et al. 2002; Mastache y Crespo 1974; Polgar 1998; Torres et al. 1999).
La traza de los asentamientos nucleados de mayor complejidad se vincula con aspectos
cosmovisionales derivados de la Ciudad de los Dioses. En el caso de Chingú, la
orientación es de naturaleza calendárica, idéntica a la de Teotihuacan, situación análoga
a la del principal conjunto cívico-ceremonial de Ozocalpan. Existen dos tendencias en
cuanto a la ubicación de los asentamientos que se encuentran tanto en las zonas de sustrato
calizo al sur del Valle de Tula como volcánico al norte de la región; los de mayor
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