ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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178 Clásico estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo Teotihuacan fue la sede de un imperio que surgió hacia 150 a.C. (fase Patlachique, 150 a.C. a 1 d.C.) si bien fue hasta inicios de la era cristiana (fase Tzacualli, 1-150 d.C.), que se convirtió en un asentamiento urbano de gran complejidad de excepcional tamaño cubriendo 20 km 2 . A partir de alrededor de 150 d.C. (fase Miccaotli, 150-200 d.C.), el crecimiento fue más lento y hacia 250 d.C. al parecer se concluyó la construcción de la mayoría de los edificios y conjuntos monumentales en la urbe con una traza cuya orientación fue definida en función de un calendario establecido (fase Tlamimilolpa temprano, 200-300 d.C.) (cf. Špraj 2001), con calzadas, plazas, altares, grandes basamentos piramidales, recintos y múltiples conjuntos residenciales con banquetas, frisos y pilastras labrados así como pintura mural donde se plasman aspectos vinculados con la cosmovisión y religión. Muchos investigadores (cf. Cowgill 1997; Sugiyama 2005) consideran que la influencia teotihuacana impactó en amplias zonas de Mesoamérica entre 300 y 400 d.C. (fase Tlamimilolpa tardío). La arquitectura pública y ceremonial fueron de importancia para el despliegue de poder del Estado a través de rituales y sacrificios, además de que el militarismo aparentemente fue central en la cultura teotihuacana. Teotihuacan fue la sede de un Estado multiétnico donde aparentemente llegaron a residir cerca de 125,000 personas (fases Xolalpan y Metepec, circa 400-600 d.C.), constituyéndose barrios como el oaxaqueño y zonas donde se ha detectado la presencia de grupos vinculados con la Costa del Golfo, el área maya y el occidente de México; más allá de especulaciones, hasta ahora no ha logrado definirse cuál era la filiación biolingüística de las elites, aunque se ha propuesto que las poblaciones de la urbe eran hablantes de otomí o de nahua, predominando estos últimos (Sanders 2006). Por otra parte, en la ciudad se han localizado talleres especializados en la manufactura de distintos objetos de consumo, caso de la cerámica, figurillas, braseros, lapidaria e instrumentos de obsidiana, mismos que se elaboraron con vidrio volcánico de los yacimientos de Pachuca y Otumba, fundamentalmente (Cowgill 1997; Gómez Chávez y Gazzola 2004; Sugiyama 2005). La hegemonía de este imperio centralizado abarcó amplias áreas no sólo en su periferia inmediata en la Cuenca de México (Charlton y Nichols 1997), cubriendo posiblemente cerca de 25,000 km 2 ; su dominio económico, político y administrativo permitió que el Estado teotihuacano controlara asentamientos nodales en las rutas de intercambio que formaron parte de las provincias del imperio, incluso con la fundación de probable enclaves (cf. Cowgill 1997; Smith y Montiel 2001; Sugiyama 2005); de esta manera distintos elementos y objetos suntuarios y exóticos llegaron hasta los consumidores de la urbe y, en algunos casos, de los habitantes de sus provincias y zonas de influencia. Esta expansión territorial que abarcó la región de Tula, posiblemente fue resultado de un <strong>Arqueología</strong>.indd 178 06/12/10 17:54
9 / el modo de vida preColombino de los otomíes de la región de tUla 179 Figura 1. Asentamientos precolombinos de la región de Tula mencionados en el texto. 1. El Tesoro; 2. Chingú; 3. El Huizachal; 4. Ozocalpan; 5. Encinillas; 6. El Calvario; 7. Julián Villagrán; 8. Chapantongo; 9. Xithi; 10. San Gabriel; 11. Batha; 12. El Aguila; 13. La Mesa; 14. Atitalaquia; 15. Los Mogotes; 16. Tula; 17. Magoni; 18. San Ramón; 19. Mogote Pánfilo-Zimapantongo; 20. Tepetitlán; 21. Sayula; 22. Los Desmontes; 23. Cerro Grande; 24. Cerro de la Cruz; 25. El Dhagui (adaptado y actualizado a partir de Fournier y Bolaños 2006 y Torres et al. 1999) <strong>Arqueología</strong>.indd 179 06/12/10 17:54
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