ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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Clásico
estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo
Teotihuacan fue la sede de un imperio que surgió hacia 150 a.C. (fase Patlachique, 150
a.C. a 1 d.C.) si bien fue hasta inicios de la era cristiana (fase Tzacualli, 1-150 d.C.),
que se convirtió en un asentamiento urbano de gran complejidad de excepcional tamaño
cubriendo 20 km 2 . A partir de alrededor de 150 d.C. (fase Miccaotli, 150-200 d.C.), el
crecimiento fue más lento y hacia 250 d.C. al parecer se concluyó la construcción de
la mayoría de los edificios y conjuntos monumentales en la urbe con una traza cuya
orientación fue definida en función de un calendario establecido (fase Tlamimilolpa
temprano, 200-300 d.C.) (cf. Špraj 2001), con calzadas, plazas, altares, grandes basamentos
piramidales, recintos y múltiples conjuntos residenciales con banquetas, frisos
y pilastras labrados así como pintura mural donde se plasman aspectos vinculados con
la cosmovisión y religión. Muchos investigadores (cf. Cowgill 1997; Sugiyama 2005)
consideran que la influencia teotihuacana impactó en amplias zonas de Mesoamérica
entre 300 y 400 d.C. (fase Tlamimilolpa tardío). La arquitectura pública y ceremonial
fueron de importancia para el despliegue de poder del Estado a través de rituales y sacrificios,
además de que el militarismo aparentemente fue central en la cultura teotihuacana.
Teotihuacan fue la sede de un Estado multiétnico donde aparentemente llegaron
a residir cerca de 125,000 personas (fases Xolalpan y Metepec, circa 400-600 d.C.),
constituyéndose barrios como el oaxaqueño y zonas donde se ha detectado la presencia
de grupos vinculados con la Costa del Golfo, el área maya y el occidente de México;
más allá de especulaciones, hasta ahora no ha logrado definirse cuál era la filiación
biolingüística de las elites, aunque se ha propuesto que las poblaciones de la urbe eran
hablantes de otomí o de nahua, predominando estos últimos (Sanders 2006). Por otra
parte, en la ciudad se han localizado talleres especializados en la manufactura de distintos
objetos de consumo, caso de la cerámica, figurillas, braseros, lapidaria e instrumentos
de obsidiana, mismos que se elaboraron con vidrio volcánico de los yacimientos de
Pachuca y Otumba, fundamentalmente (Cowgill 1997; Gómez Chávez y Gazzola 2004;
Sugiyama 2005).
La hegemonía de este imperio centralizado abarcó amplias áreas no sólo en su periferia
inmediata en la Cuenca de México (Charlton y Nichols 1997), cubriendo posiblemente
cerca de 25,000 km 2 ; su dominio económico, político y administrativo permitió
que el Estado teotihuacano controlara asentamientos nodales en las rutas de intercambio
que formaron parte de las provincias del imperio, incluso con la fundación de probable
enclaves (cf. Cowgill 1997; Smith y Montiel 2001; Sugiyama 2005); de esta manera
distintos elementos y objetos suntuarios y exóticos llegaron hasta los consumidores de
la urbe y, en algunos casos, de los habitantes de sus provincias y zonas de influencia.
Esta expansión territorial que abarcó la región de Tula, posiblemente fue resultado de un
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