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ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo<br />

dos uno dentro del otro, la bifurcación y lagos e islas. 14 La resonancia 15 y la mimesis 16<br />

hacían que el proceso adquiriera un carácter sincrónico para ciertas localidades y los<br />

linajes emigraran hacia nuevos lugares, aunque no muy lejanos del original y reprodujeran<br />

la fundación del altépetl, a través de la idea de llegada, fundación y sacralización<br />

del nuevo espacio (Schroeder, 1994 y López, 2005). Un nuevo altépetl se fundó en<br />

Chapantongo, en una zona de abundantes manantiales y otro en La Mesa, cerca de Mizquiahuala,<br />

en un fenómeno semejante al que pudo ocurrir en Chingú que llevó a la fundación<br />

de la zona conocida como Tula Chico. A estas independencias locales generadas<br />

al parecer por eventos muy disímbolos, los arqueólogos las hemos homologado como<br />

lo Coyotlatelco y marcan el inicio del periodo Epiclásico<br />

Los grupos Xajay sobrevivieron a este colapso local seguido por el global del sistema<br />

teotihuacano. Sin embargo sufrieron una fuerte transformación como resonancia<br />

del fracturamiento del sistema mayor. Los altepeme coyotlatelco, desde la perspectiva<br />

global, abatieron sus niveles de jerarquización, quizá hasta el nivel de los linajes que<br />

construyeron el proceso de separación y su acción territorial se redujo sensiblemente,<br />

posiblemente hasta el ámbito de los territorios previamente construidos por los “centros<br />

provinciales” teotihuacanos. Al menos cuatro altepeme pudieron estar interactuando en<br />

el ámbito “Coyotlatelco”: Boxaxum (al norte, cerca de Itzmiquilpan y sin asentamientos<br />

previos), La Mesa, Chapantongo (consecuencia del Mogote San Bartolo) y Tula Chico<br />

(consecuencia de Chingú), en oposición a dos altepeme Xajay, Cerro de la Cruz (en San<br />

Juan del Río) y Pahñú. En el ámbito local, incrementaron sus jerarquías y se hicieron<br />

equivalentes al sistema vecino, el Xajay, con lo que se abatieron las diferencias entre<br />

sistemas; se fracturaron las fronteras y éstas adquirieron un carácter difuso, abierto que<br />

permitió un flujo de bienes e información en todas direcciones.<br />

Los “Coyotlatelco”, no disponían de los bienes y productos que eran redistribuidos<br />

por el sistema teotihuacano, como lo fue la prestigiada obsidiana verde de Pachuca,<br />

al parecer este recurso o bien era obtenido de fuentes como las de Michoacán y las de<br />

14 Bifurcación, uno de los caminos al caos que tiene propiedades fluctuantes en cuatro regiones de atracción y, en el<br />

tiempo, se abre una ventana de estabilidad triple. Cuando el sistema se encuentra en el caos, existen ventanas de<br />

estabilidad y orden que son autosimilares a la trayectoria general. Islas y lagos: uno de los fractales que produce<br />

formas biológicas. Se basa en coordenadas cartesianas y un ángulo al que se coloca una nueva posición. La reiteración<br />

produce una distribución en el territorio de los asentamientos de una región.<br />

15 Resonancia: los sistemas reaccionan al entorno de acuerdo con su propia estructura. La resonancia puede amplificarse<br />

y la reacción que se provoca en el sistema repercute a su vez en otros elementos del sistema que, a su vez,<br />

reaccionan.<br />

16 Mimesis: conducta de imitación por el deseo y la apropiación. “Si un individuo imita a otro cuando este último se<br />

apropia de un objeto, no puede seguirse de ello sino rivalidad o conflicto. […] más allá de cierto grado de rivalidad,<br />

los antagonistas tienden a perder de vista su objeto común y a concentrarse el uno en el otro, entregados a la llamada<br />

rivalidad de prestigio” (Girard, 1984:9).<br />

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