ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...
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152 estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo como debería de esperarse, en una diferencia formal estilística simple y unívoca de rasgos y que, por supuesto, no tiene una determinación económica. Dicho de otra manera, el utillaje que un grupo debía o podía usar no era la marca evidente (condición suficiente y necesaria) para construir una distinción del otro. Este asunto tiene muchas aristas teóricas que derivan de una ambigüedad actual que impide definir con claridad en dónde se encuentra esa marca entre el otro y el nosotros. Temo que por lo pronto, en estos términos, la arqueología no puede ofrecer una respuesta satisfactoria a estas interrogantes, en tanto no se pregunte desde la filosofía y la teoría por los aspectos simbólicos, no crispos, de la pertenencia o no pertenencia a una entidad o a otra o a otras, desde una perspectiva polivalente. 6 Lo que creemos saber …más allá de nuestro horizonte declarado de imposibilidad, se fundamenta en los restos de actividades que han sido tipologizadas, cronometradas y asignadas a culturas específicas: es nuestro punto de partida desde el cual hemos construido nuestras propias rupturas y reinterpretaciones para comprender la dinámica local 7 específica de cada lugar dentro de ese amplio territorio que es el Valle del Mezquital. Ese lugar, que por mero interés académico y ausencia de investigaciones, lo definimos a partir de las subcuencas de los ríos Actopan, Alfajayucan, Arroyo Zarco, Rosas, Salado, Tecozautla, Tlautla y Tula. Se trata de la cabecera alta de la cuenca del sistema Moctezuma-Pánuco, donde se distinguen la sierra de Tolcayuca y los contrafuertes de la sierra de Pachuca; al este, noreste y norte la serranía de los Frailes y sus estribaciones hasta la sierra Juárez y al oeste la sierra de las Cruces, con serranías en el medio donde destaca el antiguo cono volcánico del Hualtepec (López, 1994:113-125). De este amplio territorio, cercano a los siete mil kilómetros cuadrados, que no había sido investigado (a excepción del área de Tula en los años setentas y ochentas) conocemos de manera panorámica unos dos mil kilómetros cuadrados y en detalle –con 6 La idea que un individuo podía “pertenecer” a múltiples identidades en sociedades precapitalistas es un tema que se está trabajando recientemente (Ahmed y Shore, 1995). 7 La asociación tipos-culturas-cronologías-etnias es un procedimiento metodológico propio de la historia cultural, de nula utilidad para perspectivas teóricas distintas, pues de entrada desde la misma excavación se puede debatir la credibilidad de las cronologías cerámicas, ver al respecto: Harris, 1991. Sin embargo, hasta no construir alternativas, tomamos por lo pronto como conocimiento no problemático los tipos cerámicos para la identificación de pertenencia a una cultura y, por tanto, a un tiempo, aunque una mejor perspectiva, de la dinámica de los asentamientos, de la viabilidad de construir diferentes líneas del tiempo, tiene que ver con la aplicación de los principios ante-quem y post-quem. En otros trabajos se plasmarán estas alternativas. Arqueología.indd 152 06/12/10 17:54
8 / de la identidad a la inestabilidad. reflexiones sobre el HñaHñU preHispÁniCo 153 cobertura total, terreno por terreno– unos seiscientos. Estas circunstancias, por supuesto, acotan las interpretaciones. Figura 1. El Valle del Mezquital El valle, más allá de la mítica idea de su aridez extrema, de su clima semidesértico depauperado, contenía, durante la época prehispánica, una gran diversidad de recursos estratificados en los diversos pisos altitudinales y en las barrancas, que iban desde las comunidades de pinos y encinos que ocupaban prácticamente toda el área central y las elevaciones por arriba de los 2300 m, recursos tropicales en las barrancas, hasta el típico matorral del semidesierto en las zonas de menor altura sobre el nivel del mar, por debajo de los dos mil metros o detrás de las sombras orográficas. Arqueología.indd 153 06/12/10 17:54
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