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140 estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo samente el recurso financiero, ya que excavar o recorrer grandes regiones periféricas para entender el rol de los comuneros pretéritos puede llegar a convertirse en una tarea demasiado costosa y detallista. No obstante, debemos hacer la aclaración de que la arqueología de las comunidades, al ser una arqueología de índole temática, puede insertarse sin problema alguno en una posición teórica mayor. Esto quiere decir que se podría desplegar un análisis arqueológico comunal desde el corpus de la arqueología social, de la nueva arqueología o inclusive desde la arqueología posprocesual. Lo que queremos decir en este momento es que no es necesario que este campo de estudio lleve una rígida etiqueta académica, sino que dicha problemática se puede abordar desde diferentes posiciones teóricas, aunque sería necesario que los académicos adscritos a diferentes corrientes de pensamiento se interesen por este tópico de la realidad social. Como colofón de este trabajo, es necesario que puntualicemos que es fundamental que la arqueología de las comunidades no llegue a convertirse en una moda académica, ya que lo que más daño le hace a todo planteamiento teórico es precisamente constituirse como tal, ya que se omite de esta manera el debate y crítica, salvo decir pronunciamientos de corte “si ya se nos había olvidado trabajar en las zonas marginadas y creemos que es importante para la arqueología”. Sin embargo, al menos ya se ha abierto un nuevo campo de estudio, por lo que recalcamos que éste no debería llevar una etiqueta teórica arqueológica, sino más bien consideramos que cada posición teórica debería interesarse por estudiar aquellas pequeñas cosas que hacen que las grandes ciudades cobren vida y dinamismo. Por todo lo anterior, subrayamos que es necesario un replanteamiento valorativo 16 del concepto, aunque ahora podemos decir que sería muy provechoso combinar el enfoque adaptativo-conductual con el agencial 17 , aunque como todo, siempre se corre el riesgo de contradecir los principios ontológicos que asuma todo investigador. 16 En el sentido que Gándara (1993) le imprime al área valorativa de cada posición teórica. En el área valorativa se asientan los objetivos cognitivos, el tipo de conocimiento que se obtendrá, así como su finalidad ética y política. 17 Ejemplos de esta temática los conforman los trabajos de Bordieu (1977) y Giddens (1984). De hecho, asumir que la causalidad fundamental del devenir de toda sociedad concreta emana de una visión agencial en donde los cambios sociales se gestan a partir de la capacidad de acción humana, negando las estructuras asentadas por encima de las capacidades cognitivas y físicas de los agentes sociales, nos puede llevar peligrosamente a un relativismo ontológico social, donde sería imposible comparar diferentes sociedades debido a que cada una de ellas instaura mecanismos específicos de conformación y transformación de las entidades políticas. Sin embargo, consideramos que toda sociedad se regula por estructuras fundamentales, aunque éstas se llegan a conformar también por la praxis humana, pero dejamos en claro que no somos partidarios de la cuestión de que las sociedades concretas se desarrollan sólo a partir de la capacidad de acción de los sujetos humanos, por lo que dejaremos el comentario hasta aquí. Arqueología.indd 140 06/12/10 17:54
7 / las ComUnidades agroartesanales del asentamiento de tepetitlÁn, Hidalgo. Una… 141 Bibliografía ACosta, Guillermo 1999 Procesos de trabajo determinado. La configuración de modos de trabajo en la cultura arqueológica. Boletín de Antropología Americana 35: 5-21. Instituto Panamericano de Geografía e Historia, México. Allison, Penélope (ed.) 1999 The archaeology of household activities. Routledge, London. Ambrosio, Eduardo 2002 Del Preclásico al Posclásico: Análisis diacrónico de los patrones de asentamiento en la Región de Tula, Hidalgo. Tesis de Licenciatura en Arqueología. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México. Bate, Luis Felipe 1998 El proceso de investigación en arqueología. Crítica, Barcelona. BerroCal, Lizbet 2004 Evidencias del modo de vida a través de dos unidades domésticas: excavaciones en el municipio de Tepetitlán, Hidalgo. Ponencia inédita presentada en la XXVII Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropología. Xalapa, Veracruz. Binford, Lewis 1988 En busca del pasado. Descifrando el registro arqueológico. Crítica, Barcelona. BordieU, Pierre 1977 Outline of a theory of practice. Cambridge University Press, Cambridge. BrUmfiel, Elizabeth 1994 Ethnic groups and political development in ancient Mexico. En Factional competition and political development in the New World, editado por Elizabeth Brumfiel y John Fox, pp. 89-102. Cambridge University Press, Cambridge. BrUmfiel, Elizabeth y Timothy earle (ed.) 1987 Specialization, exchange and complex societies. Cambridge University Press, Cambridge. Castillo, Stephen 2003 Tepetitlán, Hidalgo en el Posclásico: un acercamiento al modo de vida mediante los utensilios líticos. Tesis de licenciatura en Arqueología. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México. Castillo, Stephen, Patricia FOURNIER y James BLACKMAN En prensa “Periodicidad y propiedad: Problemas identificatorios en la arqueología social iberoamericana” en Sed Non Satiata II. Teoría Social en la arqueología latinoamericana contemporánea, editado por Andrés Zarankin y Félix Acuto. Ediciones del Tridente, Buenos Aires. Castoriadis, Cornelius 1989 [1975] La institución imaginaria de la sociedad. Tomo II. Tusquets Editores, Barcelona. Clarke, David 1977 Spatial information in archaeology. En Spatial Archaeology, editado por David Clarke, pp. 1-32. Academic Press, New York. Cobean, Robert y Alba Guadalupe MastaCHe 1999 Tepetitlán. Un espacio doméstico rural en la región de Tula. Instituto Nacional de Antropología e Historia, University of Pittsburgh, México. Arqueología.indd 141 06/12/10 17:54
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