ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

7 / las ComUnidades agroartesanales del asentamiento de tepetitlÁn, Hidalgo. Una… 139
tudio de caso, nos podemos dar cuenta de que la arqueología temática aquí referida se
convierte en una herramienta útil para desentrañar el papel de los olvidados comuneros
en las constelaciones políticas pretéritas. De hecho, tal como planteamos con anterioridad,
las comunidades pretéritas adscritas a entidades políticas preponderantes se tornaron
indispensables para éstas, ya que ahí donde se produjeron la mayoría de los bienes
de uso común y, probablemente, los de uso suntuario. Siguiendo este último razonamiento,
las entidades políticas complejas tuvieron que alienar, a través de diferentes
mecanismos diplomáticos o coercitivos, parte de la producción directa de los agentes
sociales comunales para el mantenimiento y reproducción biológica y social de los residentes
de las urbes pretéritas.
De esta manera consideramos que la arqueología de las comunidades nos puede
abrir un nuevo campo de estudio para entender de mejor manera el papel que jugaron
los individuos asentados en comunidades rurales del pasado y su inserción en redes
políticas más amplias, ya que sin lugar a dudas los grandes asentamientos nucleados se
derrumbarían ineludiblemente sin la producción de los asentamientos periféricos. Esto
nos lleva de la mano a plantear que dicha arqueología temática, en combinación con
los elementos teóricos del modelo de paisaje político de Adam Smith (2003), así como
con algunos postulados del corpus conceptual de la arqueología social latinoamericana
referidos a los procesos productivos del pasado, nos permite desentrañar la importancia
económica, ideológica y conductual que desempeñaron los sujetos periféricos. Asimismo,
los planteamientos angulares de la arqueología comunal presentan elementos
interesantes referidos a la ideología y praxis cotidiana, sobre todo por su inclusión de
segmentos del pensamiento de Bordieu (1977) y su teoría de la práctica y del habitus,
como una manera de re-pensar la cotidianeidad de los seres humanos y cómo esta
praxis es la encargada de conformar identidades, estructuras e imaginarios sociales
comunales. Por lo que respecta a la aplicabilidad directa de esta arqueología temática,
nos atrevemos a decir que, en el caso de las actividades de los agentes sociales comunales,
diseccionar procesos de trabajo, tendencias de consumo, redes culturales de
interacción, así como la disponibilidad y explotación de objetos de trabajo y materias
primas, se tornan como las labores más factibles de realizar desde esta arqueología de
las comunidades. Decimos lo anterior en virtud de que los procesos económicos pretéritos
son los más accesibles de estudiar desde la tradición de oficio arqueológica, ya
que estas actividades son las más susceptibles de dejar rastros tangibles en el registro
arqueológico, mientras que los elementos ideológicos y políticos se asientan en el dominio
de la inferencia hipotética. Aunado a lo anterior, es necesario, si es que se va a
operar desde esta perspectiva comunal, ampliar el universo de muestras arqueológicas,
con la intención de no homologar la praxis comunal a partir de un puñado de sitios
excavados, aunque una imposibilidad logística de esta arqueología comunal es preci-
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