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ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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7 / las ComUnidades agroartesanales del asentamiento de tepetitlÁn, Hidalgo. Una… 137<br />

mayor proporción que en las zonas rurales. Siguiendo esta premisa, es posible que en<br />

la época del apogeo tolteca esta entidad política haya proveído de obsidiana a la región<br />

rural de Tepetitlán 15 , misma que en retribución debería canalizarle recursos alimenticios.<br />

Bajo la dominación mexica las tasas de tributación se vieron aumentadas, aunado<br />

al hecho de que los aztecas controlaron la producción y distribución de obsidiana verde<br />

de la Sierra de las Navajas (cf. Pastrana 1998, 2004).<br />

2. Percepción espacial y espacio imaginado<br />

Es necesario que se haya legitimado la autoridad de un centro político complejo ante<br />

los ojos de los asentamientos rurales. En este sentido consideramos relevante la categoría<br />

de autorización (cf. Smith 2003), donde se entiende por la misma la expresión<br />

legítima del poder ante el paisaje político. Así, la construcción del centro urbano tolteca<br />

o mexica demarcó la grandeza de sus regímenes políticos ante las humildes unidades<br />

arquitectónicas de la periferia. Con esto referimos que la magnificencia de las construcciones<br />

de las entidades políticas complejas podría justificar la extracción sistemática<br />

de excedentes, bajo el amparo de que ellos eran los encargados de velar por el orden<br />

social geopolítico.<br />

El espacio rural se vio imbuido por un proceso de emulación arquitectónica de<br />

los centros hegemónicos. Esto lo podemos aplicar respecto a las unidades domésticas<br />

toltecas de Tepetitlán, donde se repite el mismo patrón constructivo de las unidades del<br />

núcleo urbano tolteca (toltec small stone technique [cf. Healan 1989; Paredes 1992;<br />

Cobean y Mastache 1999]), además de los altares en el centro de los patios, característicos<br />

de las construcciones de la urbe de Tollan. Esto tiene fuertes implicaciones en<br />

la conciencia social o habitus (cf. Bordieu 1977) de los pobladores rurales, ya que se<br />

conformó una homologación de la ideología religiosa, además de que paulatinamente se<br />

constituyó una preponderancia por los elementos urbanos.<br />

De esta forma, la percepción espacial del paisaje político describe las relaciones<br />

de dominación, al menos en lo concerniente a los procesos simbólicos e identitarios<br />

de la cultura urbana. Adoptar parte de los elementos distintivos de las entidades políticas<br />

toltecas o mexicas nos habla de la gradual aceptación de un estereotipo urbano<br />

(cf. Brumfiel 1994), mismo que fue seguido por las comunidades rurales. Asimismo,<br />

el hecho de adoptar patrones culturales e identitarios de las entidades políticas prepon-<br />

15 Existen evidencias materiales de la extracción y procesamiento de la obsidiana de Sierra de las Navajas por parte<br />

de grupos toltecas (cf. Domínguez 2004), por lo que sostenemos que la urbe de los atlantes monopolizó parte de la<br />

producción de artefactos de obsidiana verde, mismos que probablemente fueron canalizados a los asentamientos<br />

periféricos de Tula.<br />

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