ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo
los procesos de trabajos textiles y magueyeros. El sitio excavado que proporcionó esta
evidencia correspondió a una unidad habitacional tolteca (Fournier et al. 2000; Fournier
et al. 2001). Consideramos que en esta unidad doméstica se producían ornamentos de
concha, aunque no fueron detectados utensilios terminados y sólo se identificaron abundantes
fragmentos, probablemente de uso ornamental y simbólico.
Paisaje Político
En esta sección haremos uso del modelo planteado por Adam Smith, referido a los
paisajes políticos, buscando de esta manera integrar a nuestras comunidades rurales en
la geopolítica conformada en el área cultural de la Región de Tula. Siguiendo a Adam
Smith (2003: 9), los paisajes políticos son una construcción social que evoca espacios,
lugares y representaciones, donde las representaciones materiales de los espacios políticos
deben su génesis a los deseos y ambiciones de los regímenes. También es importante
comentar que para que los intereses y ambiciones de los regímenes dominantes se
mantengan, es necesario que se desplieguen distintos mecanismos económicos, políticos,
ideológicos y sociales que tiendan a justificar dicho orden. Es por este motivo que
el paisaje político demanda el estudio de las condiciones simbólicas de legitimidad. No
obstante, siguiendo a este mismo autor (Ibídem:29), para que podamos entender a una
autoridad política, es fundamental entender los paisajes que dichas entidades políticas
configuran, los espacios geográficos que detentan, los emplazamientos que ocupan,
así como las finalidades simbólicas y sociales que sus monumentos arquitectónicos
querían demostrar.
Para conseguir lo anterior, Adam Smith propone tres categorías de análisis de
los paisajes políticos, mismos que constituyen tres dimensiones superpuestas del
mismo paisaje (Ibídem:73). Estas dimensiones son la experiencia espacial, la experiencia
perceptiva y el espacio imaginado. Entenderemos como experiencia espacial
aquella dimensión referida a las prácticas cotidianas de los agentes sociales, donde
interactúan aspectos como la distribución, el transporte, las reglas de propiedad, la
explotación de recursos, el uso de la tierra, así como las divisiones administrativas,
económicas y culturales en un espacio físico determinado (Ídem). “Muchos análisis
arqueológicos de entidades políticas complejas tempranas han sido tratados con esta
dimensión de la práctica espacial. La experiencia espacial no sólo abarca el movimiento
a través de los espacios terminados, sino también las técnicas y tecnologías
de construcción” (Ídem).
La experiencia perceptiva responde semánticamente al espacio gobernado por diferenciales
conjuntos de símbolos, señales y códigos (Ídem). En pocas palabras, la experiencia
perceptiva tiene que ver con las normas simbólicas, de orden y de código social
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