ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo
ción personal). No obstante, sostenemos que la producción de bienes utilitarios no fue
demasiada amplia en dichos lugares.
Si lo anterior es cierto, entonces es fundamental que los arqueólogos volteen la vista
hacia las comunidades periféricas y adyacentes a los centros políticos hegemónicos del
pasado, ya que, con seguridad, en dichas comunidades rurales se produjeron diversas
clases de bienes que permitieron la reproducción biológica, ideológica y social de las
entidades políticas complejas del pasado. Por tal motivo, lo que perseguimos a lo largo
de este estudio es desmenuzar la aplicabilidad y viabilidad metodológica de la temática
designada como “arqueología de las comunidades” a partir de un estudio de caso: las
comunidades agroartesanales del asentamiento de Tepetitlán, Hidalgo, mismo que se
encuentra injerto dentro del área de interacción del núcleo tolteca. En consecuencia, el
manuscrito será divido en tres secciones fundamentales. La primera de ellas explicitará
los componentes teóricos esenciales de la arqueología de las comunidades y diseccionaremos
ahí su aplicabilidad empírica; el segundo apartado expondrá el estudio de caso de
las comunidades rurales de Tepetitlán, abarcando los procesos de trabajos recurrentes y
sus productos derivados, mismos que, con seguridad, fueron alienados por la entidad política
tolteca y posteriormente por la Triple Alianza mexica. Vale la pena señalar que para
lograr este objetivo partiremos de la utilización de algunos conceptos de la arqueología
social latinoamericana, así como de la propuesta de análisis de Adam Smith (2003) sobre
los paisajes políticos pretéritos. Finalmente, en la tercera sección debatiremos algunas
de las ideas que expresamos a lo largo del ensayo, así como las posibles vías analíticas a
desarrollar en un futuro desde la arqueología de las comunidades.
1. Una radiografía teórica de la arqueología
de las comunidades
Los practicantes de nuestra disciplina comenzaron a interesarse por las actividades
cotidianas gestadas en las comunidades rurales pretéritas a partir de los años noventa
del siglo pasado (cf. Yaeger y Canuto 2000; Marcus 2000; Schwartz y Falconer
1994). En efecto, algunos investigadores comprendieron la cuestión de que no
bastaba con explicar el funcionamiento de las elites o de las grandes y pomposas
ciudades y sitios arqueológicos si no se tomaba en consideración lo que ocurre en
las comunidades periféricas que se adscribían a ellos, ya que investigar únicamente
los grandes sitios llevaría al académico, irremediablemente, a ofrecer información
sesgada de lo social.
Dado lo anterior, el estudio de lo que ocurre en las comunidades rurales se vuelve
una herramienta poderosa para inferir la injerencia de estos sectores sociales en las
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