ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Arqueología y ...

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estUdios de antropología e Historia / arqUeología y patrimonio en el estado de Hidalgo
En contraste durante el Segundo periodo intermedio fase 3 (2I3), que define justamente
los años posteriores al colapso de Tula, no se identifico ningún sitio arqueológico
asignable a este periodo. Por tal motivo, el valle de Temascalapa se consideró desabitado
entre los años 1150 y 1350 d.C.
La población del valle de Temascalapa durante el Horizonte Tardío (LH) fue aproximadamente
de 15,939 habitantes, los cuales residieron especialmente en el pie de monte
medio y bajo. Por mucho representa el punto demográfico más alto en esta región en la
época prehispánica, siendo casi tres veces mayor al documentado en tiempos toltecas.
Población en la región de Temascalapa (Sanders et al., 1979: Tabla 6.11).
Periodo Población
2I2 (950-1150) 5,778
2I3 (1150-1350) Desabitado
LH (1350-1521) 15,939
Por otra parte, la región de Zumpango-Pachuca ofrece datos demográficos contrastables
con estas estimaciones. Durante 2I2 hay un sustancial crecimiento demográfico,
estimándose una población de 16000 habitantes, tres veces mayor que en el periodo anterior,
distribuyéndose principalmente en las estribaciones del lago y en el pie de monte
bajo. En el 2I3, el 100% de la población radica en el centro regional de Xaltocan, según
estas estimaciones, mientras el resto de la región estuvo despoblada. En el Horizonte
Tardío, hubo un notable incremento demográfico estimado en 41000 habitantes que
ocuparon principalmente en zonas de pie de monte bajo y en área de planicie.
Población en la región de Zumpango (Sanders et al., 1979: Tabla 6.15).
Periodo Población
2I2 (950-1150) 16,000
2I3 (1150-1350) 5,000
LH (1350-159) 41,000
Resulta de considerable interés la idea de un drástico colapso demográfico tras la
caída de Tula, derivado de estos estudios que nos señalan una población estimada de
5000 habitantes en un área de 800 km 2 , en la amplia zona ocupada por las regiones de
Temascalapa y Zumpango-Pachuca (Figura 8). Pero ¿fue así realmente?
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