historia de la conquista y población de la provincia de venezuela

A partir de esa sucesión de opuestos, de los interminables pliegues del
texto, Oviedo y Baños se encamina hacia un final sin final. Imagina, investiga,
anuncia –acaso escribe– la segunda parte de su Historia, pero la razón
barroca niega que esa segunda parte exista. Deleuze ha dicho que
el Barroco inventa la obra o la operación infinitas. El problema no es cómo
acabar un pliegue sino cómo continuarlo, hacer que atraviese el techo, llevarlo
hasta el infinito. Pues el pliegue no sólo afecta a todas las materias, [...] sino que
determina y hace aparecer la Forma, la convierte en una forma de expresión... 38
La ilusión de la segunda parte abre a la Historia otra ilusión: la de su
eternidad. Más que en una operación infinita, el libro se prolonga en una
posibilidad infinita. Casi por impregnación, por la mera porosidad del texto,
el lenguaje se va transfigurando en el país narrado, y el prolijo inventario
de los poderes que se eclipsan y son sustituidos por otros acaban por ser
el Poder o, si se prefiere, los nombres que el Poder tendrá en la historia. Un
Gobernador muere de apoplejía, otro lo sucede; un Obispo muere casi al
mismo tiempo, y el autor deja para la segunda parte que no ha escrito la
noticia de quién ha de ocupar la sede episcopal vacante. Ya en el filo del
siglo XVII, Venezuela era percibida de la misma manera que hoy: como
algo abierto, como una promesa sin límites. Hasta la primera Historia consagrada
al país se corresponde con esa imagen: es un texto que no termina,
un fragmento que ha quedado en suspenso para dar paso a otro, y a otro
más. Y lo que no termina es un espacio salvado, donde todo se preserva y
se prolonga; es el horizonte sin fin de lo posible, el lugar de las utopías.
“ ...daremos fin a esta primera parte”, rezan las últimas líneas del libro,
“dejando, con el favor de Dios, para materia del segundo todos los acontecimientos
y sucesos de todo el siglo subsecuente”. ¿No es tal vez esa “eternidad
plegada”, ese pliegue que se despliega hacia el infinito, la mejor metáfora
de la aún inacabada Venezuela?
38. El pliegue. Leibniz y el barroco, p. 50.
HISTORIA DE LA CONQUISTA Y POBLACIÓN DE LA PROVINCIA DE VENEZUELA
LX
Tomás Eloy Martínez - Susana Rotker
San Telmo, marzo de 1990