historia de la conquista y población de la provincia de venezuela

do lo más sensible entre la multitud de sus trabajos haber dado en un temperamento
tan nocibo, que perdiendo la salud, descoloridos y hipatos, representaban
a la vista más forma de hospital que de república [pp. 182-183].
Otro caso singular de mudanza es el de Caraballeda, cuyos vecinos,
agraviados por un proceso a sus cuatro Regidores, se mudaron a Valencia:
“...transmigraciones que con facilidad se hacían en aquel tiempo, porque
siendo las casas de vivienda unos bujíos de paja, no reparaban los dueños
en el poco costo de perderlas” [p. 419].
Casi nada queda inmóvil en esta Historia impregnada de nomadismo:
ni la infelicidad, ni las utopías, ni siquiera lo que es sedentario por definición,
como las ciudades. La relación de los hombres nómades con la tierra
está dada, como dirían Deleuze y Guattari, por la desterritorialización,
mientras que para el sedentario, esa relación está “... mediatizada por otra
cosa: el régimen de propiedad, el aparato del Estado...” 34 . Para el nómade,
la “...tierra cesa de ser tierra, y tiende a convertirse en mero suelo o soporte”.
Esa temprana visión de la tierra como algo que se explota o se saquea y
luego se abandona, esa negación del hombre a pertenecer y formar parte
de un lugar –por el prejuicio de que el lugar es lo que debe pertenecer al
hombre y no a la inversa– influyeron a tal punto sobre el imaginario de la
nación venezolana, que aun en el siglo XX algunos pensadores lúcidos han
recogido el eco de aquella desterritorialización original, aplicándola a fenómenos
nuevos como la explotación salvaje del petróleo y el hábito de importar
alimentos en vez de cultivarlos 35 .
11. La fiesta de los opuestos
Hay momentos centrales en la Historia que postulan una modificación barroca
a la plenitud de la “gran forma” clásica, a la plenitud de una verdad
como sistema y de un Sujeto como identidad y como centro. El espejo deformante,
los desplazamientos y la inversión alteran las leyes de la razón
34. Mille Plateaux, p. 473.
35. Cf. “El tema de la historia viva”, “El festín de Baltasar” y “La otra erosión” en Arturo
Úslar Pietri. De una a otra Venezuela. Caracas: Monte Ávila, 3 a ed., 1972, pp. 17-31.
BIBLIOTECA AYACUCHO
LV