historia de la conquista y población de la provincia de venezuela

Poco antes de la hazaña, el propio cuñado de Garci-González ha sido
beneficiario de un prodigio de la naturaleza. Extraviado en Lagunillas, se
encomienda a la Virgen. Sucede entonces que “...o socorrido del milagro,
o ayudado de la casualidad, se le puso por delante, como a distancia de
quince pasos, una ave de la hechura y similitud de un pato grande, que esparciendo
de sí una luz resplandeciente como una hacha, le manifestó la
vereda que ignoraba guiándolo hasta sacarlo fuera del riesgo de la montaña”
[pp. 330-331].
Oviedo considera el prodigio con desdeñosa naturalidad, “...a mí no
me hace dificultad alguna el creerlo”, y compara los destellos de los pájaros
con la fosforescencia de las luciérnagas. Es como si las insensateces del trópico
lo hubieran embriagado ya, porque no se admira de que las señales
luminosas tengan inteligencia y sentido, de que los pájaros “manifiesten”
un camino y “guíen” al hombre perdido hacia la salida.
La naturaleza se mueve, casi con la misma cadencia de la escritura. Las
ciudades, fundadas para que los conquistadores se conviertan a la vida
sedentaria, también están aquejadas de nomadismo. Cuando Oviedo y Baños
define la función institucional y jurídica de las ciudades es para condicionar
o matizar esa función. Las ciudades nacen –escribe en la página 158–
para que en su vecindad se afiance “el lustre y permanencia de la tierra”.
Juan de Villegas, por ejemplo, advierte con tardía sensatez que las fundaciones
son “más convenientes” que la persecución sin tino de utopías como
El Dorado. ¿Pero cómo habrá de retener a los pobladores sin ofrecerles
algo a cambio? Supone que las minas de oro son un cebo irresistible, y se
lanza a buscarlas, para que las ciudades crezcan a su vera. Así, sustituye una
utopía por otra. Porque cuando las vetas de mineral se agotan, las ciudades
se esfuman: son apenas un punto de espera, de vigilia, que está subordinado
a lo que más importa, la travesía.
El español es nómade en el sentido en que Gilles Deleuze y Félix
Guattari definen el nomadismo. Mientras la función de lo sedentario, escriben,
es “...distribuir a los hombres en un espacio cerrado, asignando a
cada uno su parte y estableciendo la comunicación de las partes, lo nómade
hace lo contrario: distribuye a los hombres (o los animales) en un espacio
HISTORIA DE LA CONQUISTA Y POBLACIÓN DE LA PROVINCIA DE VENEZUELA
LII