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historia de la conquista y población de la provincia de venezuela

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<strong>de</strong>l texto como un juego <strong>de</strong> espejos <strong>de</strong>formantes, <strong>de</strong> inversiones y transfiguraciones<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad, es el <strong>de</strong> Francisco Martín, que ocupa los extensos<br />

capítulos VII y IX <strong>de</strong>l primer libro. Los epígrafes que anuncian el re<strong>la</strong>to<br />

son ascéticos y sutilmente inexactos: en vez <strong>de</strong> anticipar al lector <strong>la</strong> extraña<br />

aventura <strong>de</strong> Martín y sus compañeros, consignan sólo <strong>la</strong>s ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> los<br />

gobernadores y jefes militares; los mandatos que pesan sobre los hombres<br />

en vez <strong>de</strong> <strong>la</strong>s transgresiones a esos mandatos. “Despacha Alfinger al capitán<br />

Bascona con veinte y cinco hombres a buscar gente a Coro, y mueren<br />

todos <strong>de</strong> hambre en el camino”, reza el epígrafe <strong>de</strong>l capítulo VII; y el <strong>de</strong>l<br />

IX: “Gobierna el Ejército Pedro <strong>de</strong> San Martín [...]; gobierna <strong>la</strong> <strong>provincia</strong><br />

Juan Alemán”. El episodio está contado con <strong>la</strong>s mismas ca<strong>de</strong>ncias (y a menudo<br />

con <strong>la</strong>s mismas pa<strong>la</strong>bras) por fray Pedro Simón en los capítulos V a<br />

IX <strong>de</strong> su Segunda Noticia, pero los epígrafes difieren: a Simón le interesan<br />

más los <strong>de</strong>svíos morales <strong>de</strong> los hombres pequeños que los <strong>de</strong>svíos que <strong>la</strong><br />

fortuna impone al po<strong>de</strong>r. El epígrafe <strong>de</strong> su capítulo V empieza casi <strong>de</strong><br />

modo idéntico al <strong>de</strong>l capítulo VII en Oviedo y Baños: “Despacha Alfinger<br />

a Coro al capitán Bascona...”, pero lo que sigue es más explícito, más apegado<br />

al <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> los personajes: “2. Parte el capitán Bascona por otro camino<br />

<strong>de</strong>l que habían llevado, que fue su total perdición” “–3. Fue tanto el<br />

hambre que tuvieron en este camino, que les obligó a ir matando y comiéndose<br />

los indios que llevaban”.<br />

En <strong>la</strong>s Noticias <strong>de</strong> Simón, el inci<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Francisco Martín es sólo un<br />

trastorno moral <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>conquista</strong>: permite al autor internarse en un <strong>la</strong>rgo sermón<br />

contra <strong>la</strong> antropofagia, que incluye eruditas citas <strong>de</strong> Eliano y <strong>de</strong>l Libro<br />

<strong>de</strong> los Reyes, y discurrir luego sobre <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> adaptación <strong>de</strong>l<br />

hombre a toda fortuna adversa. En Oviedo y Baños, en cambio, <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sventuras<br />

<strong>de</strong> Francisco Martín reflejan <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sventuras <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r.<br />

El inci<strong>de</strong>nte es complejo, pero merece ser contado. Una compañía <strong>de</strong><br />

veinticinco hombres y algunos indios cargadores se pier<strong>de</strong> en una montaña<br />

llena <strong>de</strong> anegadizos y pantanos. Como el hambre los atormenta, los soldados<br />

<strong>de</strong>ci<strong>de</strong>n ir “...matando uno por uno los pocos indios que les habían<br />

quedado <strong>de</strong> servicio, y sin <strong>de</strong>spreciar los intestinos, ni otra parte alguna <strong>de</strong><br />

sus cuerpos, se los comieron todos” [p. 39]. Tras <strong>la</strong> antropofagia sobreviene<br />

el recelo. Separados, sólo cuatro se salvan. A oril<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l río Chama, espe-<br />

HISTORIA DE LA CONQUISTA Y POBLACIÓN DE LA PROVINCIA DE VENEZUELA<br />

XLIV

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