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Critica 145 - Revista Crítica

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ce sa de origen paterno, el andar citadi -<br />

no, el baile de salón, la chocarrería<br />

popu lar inundan los sistemas poéticos<br />

pro venientes de la cultura letrada, y<br />

no menos el catolicismo que se les aso -<br />

cia; va en contra de óleos beatíficos y<br />

prin cesas guiñol, faunos de jardinería<br />

o me tafísicas de seminario. Y, más allá<br />

de la poesía, se opone a un México que<br />

re sulta hostil a quien carezca de áni -<br />

mo para acomodarse a la corrupción<br />

y sus circuitos de ineficiencia. El Méxi -<br />

co ra cista e intolerante, reacio al diá -<br />

logo y el respeto a la diferencia. El<br />

México de la alegría corporativista que<br />

Huerta y el estridentismo aplauden y<br />

Leduc ob serva de soslayo y a distancia,<br />

y que nos mantiene atados a la he -<br />

rencia de un intermediarismo caciquil<br />

propio de la nobleza indígena, argama -<br />

sa entre el invasor y los macehuales,<br />

y hoy entre el capital y el paisanaje.<br />

Leduc no se resigna, pero tampo co<br />

se flagela; ríe, critica, es solidario, am -<br />

plía el espacio de la cantina y el bur -<br />

del hasta las esferas de la poesía y la<br />

diplomacia: como escribió Iduarte (ci -<br />

tando a Bassols), pese a ser un bohemio<br />

incurable, era el primero en llegar a su<br />

oficina —la pagaduría de Hacienda en<br />

París— para que todos tuvieran su che -<br />

que a tiempo, en aquellos años de as -<br />

censo fascista y todavía unos me ses<br />

luego de la ocupación alemana (antes<br />

EL SUEÑO DE LA ALDEA<br />

de irse a Bruselas y más tarde empren -<br />

der la retirada a Lisboa). También era<br />

capaz de frenar las riñas más violentas<br />

e incluso convertir en amigos a fatuos<br />

púgiles de cuadrilátero escolar.<br />

Se trata de una jovialidad igua lato -<br />

ria que viene de lejos, de la heren cia<br />

paterna y el relativismo milenario y cam -<br />

pesino en scorzo rabelesiano, pe ro tam -<br />

bién de la vida en vecindad y la noción<br />

abierta del otro, por más di verso que<br />

fuera; de la tropa y el baile, de la fiesta<br />

y el aula, de la guerra y la oficina,<br />

de Tlaxcala y París (madre y abuelo).<br />

La antisolemnidad de El aula… brilla -<br />

rá en Breve glosa al Libro de buen<br />

amor, con cierta burla de la poesía pu -<br />

ra (que el autor conocía bien), y en -<br />

lazará los barrios urbanos con la risa<br />

medieval, luego de un intermedio re -<br />

luctante (Algunos poemas…) y otro obs -<br />

ceno (Prometeo…). Por último vendrían<br />

las XV fabulillas… y los Catorce poemas<br />

burocráticos y un corrido reaccio -<br />

nario para solaz y esparcimiento de<br />

las clases económicamente débiles.<br />

[Ramón López Velarde: poeta de sol y<br />

de sombra], el ensayo de Leduc que aquí<br />

publicamos, es una conferencia dada<br />

en Columbia University en noviembre<br />

de 1941. El poeta había llegado a Nue -<br />

va York un par de meses antes en com -<br />

pañía de Leonora Carrington, huyendo<br />

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