Critica 145 - Revista Crítica

POESÍA, LENGUAJE Y PODER
—Hay unas inmoralidades aquí. No hay justicia. Todo eso lo maneja ya
sabemos quién. Otra de las grandes inmoralidades es la diferencia de los
sueldos; lo que gana, por ejemplo, un miembro del consejo electoral, el fiscal,
el contralor. Son sueldos millonarios. Ellos ya son millonarios. Uno siempre
habla de Chávez, pero se tendría que hablar de “ellos”, porque son miles de
personas que se benefician. Es la famosa nueva clase. Si hubiera un verda -
dero cambio, habría que darle un sueldo digno a los maestros, los médicos,
las enfermeras, los policías, la gente que barre las calles. A esa gente hay que
subirle el sueldo para que pueda vivir bien.
El otro día presenté el libro de un poeta polaco en una sala de la Uni -
versidad [Central] y después en la [Universidad] Católica, y en la sala le sugerí
al rector que reeditara el libro de Milovan Djilas que se llama La nueva clase.
En la presentación yo decía que es una ley de la historia porque en todas las
llamadas revoluciones ha surgido la “nueva clase”, que no es el pueblo, es una
clase reducida. Tal vez otra ley de la historia es el culto a la personalidad.
Una idolatría a los jefes que encuentras en todos los países ex-comunistas.
Otra cosa tan evidente es que la tal revolución ha fracasado en más de cua -
renta países, porque tienes que incluir a los países que formaban parte de la
Unión Soviética. En esos países fracasó. Djilas se da cuenta de lo que está pa -
sando, siendo comunista y compañero de Tito. Entonces escribe ese libro y
su gran amigo lo pone preso. Pasa cuatro años preso y torturado. En una entre -
vista, hasta aconseja cómo defenderse de la tortura. Dice que cuando lo tortu -
raban (él sabía que no lo iban a matar porque generalmente la tortura no busca
eliminar a la persona sino el sufrimiento) soportaba eso fijando la vista, concentrándose
en una mancha que había en la pared. En esa entrevista relata
que fue a hablar con Stalin porque estaba escandalizado porque los soldados
comunistas saqueaban y violaban. Claro, él pensaba que era un ejército dife -
rente; curiosamente, dice que el ejército inglés no hacía eso. Eran los comunis -
tas. Le dice a Stalin eso y Stalin le dice: “usted sabe que ellos han luchado
mucho; entonces tienen derecho a divertirse”. Ésa fue la respuesta de Stalin.
Lo que se necesita, apartando el término revolución, es sentido común, resol -
ver los problemas.
—Volviendo al problema del poeta y la poesía, ¿cuál debería ser esa
actitud para Rafael Cadenas frente al lenguaje y al poder?
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