Critica 145 - Revista Crítica
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POESÍA, LENGUAJE Y PODER<br />
—Hay unas inmoralidades aquí. No hay justicia. Todo eso lo maneja ya<br />
sabemos quién. Otra de las grandes inmoralidades es la diferencia de los<br />
sueldos; lo que gana, por ejemplo, un miembro del consejo electoral, el fiscal,<br />
el contralor. Son sueldos millonarios. Ellos ya son millonarios. Uno siempre<br />
habla de Chávez, pero se tendría que hablar de “ellos”, porque son miles de<br />
personas que se benefician. Es la famosa nueva clase. Si hubiera un verda -<br />
dero cambio, habría que darle un sueldo digno a los maestros, los médicos,<br />
las enfermeras, los policías, la gente que barre las calles. A esa gente hay que<br />
subirle el sueldo para que pueda vivir bien.<br />
El otro día presenté el libro de un poeta polaco en una sala de la Uni -<br />
versidad [Central] y después en la [Universidad] Católica, y en la sala le sugerí<br />
al rector que reeditara el libro de Milovan Djilas que se llama La nueva clase.<br />
En la presentación yo decía que es una ley de la historia porque en todas las<br />
llamadas revoluciones ha surgido la “nueva clase”, que no es el pueblo, es una<br />
clase reducida. Tal vez otra ley de la historia es el culto a la personalidad.<br />
Una idolatría a los jefes que encuentras en todos los países ex-comunistas.<br />
Otra cosa tan evidente es que la tal revolución ha fracasado en más de cua -<br />
renta países, porque tienes que incluir a los países que formaban parte de la<br />
Unión Soviética. En esos países fracasó. Djilas se da cuenta de lo que está pa -<br />
sando, siendo comunista y compañero de Tito. Entonces escribe ese libro y<br />
su gran amigo lo pone preso. Pasa cuatro años preso y torturado. En una entre -<br />
vista, hasta aconseja cómo defenderse de la tortura. Dice que cuando lo tortu -<br />
raban (él sabía que no lo iban a matar porque generalmente la tortura no busca<br />
eliminar a la persona sino el sufrimiento) soportaba eso fijando la vista, concentrándose<br />
en una mancha que había en la pared. En esa entrevista relata<br />
que fue a hablar con Stalin porque estaba escandalizado porque los soldados<br />
comunistas saqueaban y violaban. Claro, él pensaba que era un ejército dife -<br />
rente; curiosamente, dice que el ejército inglés no hacía eso. Eran los comunis -<br />
tas. Le dice a Stalin eso y Stalin le dice: “usted sabe que ellos han luchado<br />
mucho; entonces tienen derecho a divertirse”. Ésa fue la respuesta de Stalin.<br />
Lo que se necesita, apartando el término revolución, es sentido común, resol -<br />
ver los problemas.<br />
—Volviendo al problema del poeta y la poesía, ¿cuál debería ser esa<br />
actitud para Rafael Cadenas frente al lenguaje y al poder?<br />
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