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Critica 145 - Revista Crítica

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24<br />

yendo en la cuenta del paso del tiempo<br />

y, con él, de una tardanza que no<br />

por enigmática es menos palpable:<br />

Porque las palabras no son las cosas<br />

te tardas en nombrar lo dicho<br />

te tardas en hacer lo hecho<br />

te tardas en tardar lo ido<br />

A propósito de Juan de Mairena, el<br />

profundo y simpático personaje y al -<br />

ter ego de Antonio Machado, es oportuno<br />

recordar un fragmento de su libro.<br />

Al comenzar el capítulo XLIX, dice de<br />

Mairena un periodista tan apócrifo co -<br />

mo él: “El señor de Mairena lleva siem -<br />

pre su reloj con veinticuatro horas justas<br />

de retraso. De este modo ha resuelto el<br />

difícil problema de vivir en el pasado y<br />

poder acudir con puntualidad, cuando<br />

le conviene, a toda cita. Sin embargo,<br />

como es un hombre un tanto desmemo -<br />

riado, cuando oye sonar las doce en el<br />

silencio de la noche, consulta su reloj<br />

y exclama: ¡Qué casuali dad! También<br />

las doce. Pero después añade sonrien -<br />

te: Claro es que las mías son las de<br />

ayer.”<br />

Se trata, por supuesto, del mismo<br />

Juan de Mairena que habría definido<br />

la poesía como “palabra en el tiempo”<br />

y “diálogo del hombre, de un hombre<br />

con su tiempo”. Y es útil recordar que<br />

Mairena, profesor de gimnasia y retóri -<br />

ca, no habla de la poesía en términos<br />

abstractos: para él escritura y enseñan -<br />

za, creación y educación van de la mano,<br />

y “el deber de un maestro de Poética<br />

consiste en enseñar a sus alumnos a<br />

reforzar la temporalidad de su verso”.<br />

Todo esto, si puedo introducir aquí una<br />

breve nota personal, yo tengo la sensa -<br />

ción de oírlo siempre con la voz de Raúl<br />

Bañuelos. Lector entusiasta de Macha -<br />

do y partidario activo de sus ideas es -<br />

téticas, Bañuelos entiende que la poesía<br />

es no sólo una frecuencia emocional<br />

de particular intensidad, una mirada y<br />

una fe, sino ante todo la conjunción del<br />

tacto y el oído en la constancia más ar -<br />

caica de la naturaleza: la constancia del<br />

ritmo.<br />

El ritmo precede a la realidad y la<br />

rebasa. No sólo está en el mundo des -<br />

de antes que nadie: también es anterior<br />

al mundo y está en el origen de<br />

su existir. Aquí seguirá estando cuando<br />

todo, incluso la tierra misma, sea<br />

polvo nuevamente. De haber fortuna,<br />

un día ese ritmo animará una garganta<br />

individual y hará que profiera soni -<br />

dos que lo signifiquen todo:<br />

Hay palabras que dicen<br />

más de lo que tú podrías decir<br />

con ellas…<br />

Las “veinticuatro horas justas de re -<br />

traso” del reloj de Mairena constituyen<br />

un día de anacronismo con respecto a

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