No.3 Vol 2 ABRIL-MAYO 2011 - Iglesia de Dios Apostólica del 7

EL ABOGADO DE LA VERDAD
No. 3 Vol.2 ABR - MAY 2011
Publicado bimestralmente por la
IGLESIA DE DIOS
Apostólica del 7mo. Día, A.R.,
en la República Mexicana, con sede
mundial en Salem, W. Va. U.S.A.,
desde Enero de 1989.
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Editor ....................................Moisés Torres M.
Asist. Editor .....................Alejandro Fuentes G.
Asist. Editor ............................. Moisés Torres I.
Asist. Editor ............................. Josué Torres M.
Asist. Editor .................... Magdiel Mendoza M.
Impresión ...............................Daniel Tavizón C.
TODA COMUNICACION A:
JOSE LOPEZ
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Col. Janitzio, Deleg. V. Carranza
15200 México, D. F.
RICKY HERRERA
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INDAUTOR
2 El Abogado de la Verdad
Contenido
“Haced esto en memoria de mi” 3
Invitación para conmemorar la Muerte del Señor.
Un brindis con el señor 4
“Bebed de él todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto”
GrUpos reliGiosos y políticos del antiGUo israel 6
Fariseos, Saduceos, Herodianos, Nazareos, Celotes y Esenios, grupos religiosos judíos en
el tiempo de Jesús.
la iGlesia alrededor del mUndo 12
Dedicación del templo en Tancobán, Veracruz. Visita a la Iglesia de Dios que está en
Tijuana, Baja California.
la ley sobre los celos 14
En los días del Antiguo Testamento, la “ley sobre los celos” exigía beber agua amarga que
producía infertilidad y cáncer en la matriz de la mujer.
el seno de abraHam 16
Algunos judíos erróneamente creían que Abraham era el guardián de la entrada al paraíso,
lugar que era llamado “el seno de Abraham.”
el sacerdocio de melcHisedec 20
Este sacerdocio es el “sacerdocio del perdón y de la reconciliación.”
la páGina de los niños 22
“Jesús es mi camino.”
La CenA Del SeñoR
17 de abril del 2011
(Después de la puesta del sol).
“Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si algu-
no comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan
que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.”
Juan 6:51

“HACED ESTO
EN MEMORIA DE MI”
Invitación para
conmemorar la
Muerte del Señor
Este año la “Cena del Señor” será el día
17 Abril del 2011.
Es tiempo de recordar al Señor Jesús
“partiendo el pan,” como él nos
dijo que lo hiciéramos. Tres veces
encontramos al Señor partiendo el pan con sus
discípulos. (1) Después de la cena del cordero y
del lavatorio de pies. (2) Con los discípulos de
Emmaús. (3) En el mar de Tiberias. Siempre
recordamos al Señor Jesús, cómo nació, los
milagros que hizo, las palabras que habló, sus
enseñanzas y profecías. Pero una vez al año
debemos recordarlo “partiendo el pan,” como
él quiere, en MEMORIA DE SU MUERTE.
El sacrificio del Señor en la cruz del Calvario
trajo vida eterna a todo aquel que cree en él.
La primera iglesia, sus discípulos, todos
creyeron y se mantuvieron en la buena costumbre
de perseverar en la doctrina, en la
comunión y en el partimiento del pan. Ellos
sabían que haciendo así el Espíritu del Señor
estaría allí con Su iglesia, y podría aparecerse en
medio de ellos en cualquier momento, esa era
(Lucas 22:19)
“Hand of an extraordinary man” - Rafael Pintos López 2007
su esperanza (Hechos 2:42-47). La simiente de
aquella iglesia continuó a través de los siglos, y
sigue viva hoy “partiendo el pan” y “tomando el
fruto de la vid,” con la misma esperanza: ¡Que
el Señor Jesús se aparezca pronto en medio de
todos sus discípulos, para celebrar con él, la
gran cena de las bodas del Cordero!
Mientras tanto, su iglesia vendrá a la “mesa
del Señor” de año en año, en el “día Señalado
(luna llena, Salmo 81:3)”, en el “día de nuestra
solemnidad”, para estar en comunión con Su
Espíritu, y permitir que él, como cabeza del
cuerpo que es su iglesia, vuelva de nuevo a
partir el pan en medio de nosotros.
Dios quiera que al cumplir con este mandamiento
“haced esto en memoria de mí,”
recibamos una bendición y una energía más,
que refuerce nuestra esperanza en su pronta
aparición, y podamos mirar otra vez cara a cara
a nuestro querido Señor Jesús.
El Abogado de la Verdad 3

Por: Moisés Torres M.
El brindis se ha acostumbrado desde hace
siglos en varias culturas para desear felicidad
y buena fortuna. En Grecia y en
Roma se chocaban las copas llenas de vino para dar
muestras de confianza, pues de esta manera el vino
que contenían salpicaba y se mezclaba en ambas copas
provocando confianza de que el vino que iban a
tomar no estuviera envenenado.
El origen del término se remonta al siglo XVI, y
tuvo como motivo la celebración de una victoria del
ejército de Carlos V sobre los ejércitos de Roma.
En la celebración de tal victoria, los mandos
militares llenaron sus copas de vino y las alzaron al
frente, dirigiéndose al emperador, y dijeron: “BRING
DIR’S”, que quiere decir: YO TE LO OFREZCO.
Ellos le ofrecieron esa victoria a su emperador.
Hoy sabemos que se hacen brindis para muchas
ocasiones; para desear o festejar el éxito de una empresa,
para desear felicidad a una persona o para conmemorar
aniversarios de diferente índole. Y en este
artículo queremos recordar un brindis inolvidable
que hizo el Hijo de Dios con sus discípulos antes de
Su muerte.
DURANTE LA CENA DE LA PASCUA, EL
SEÑOR JESÚS ESTABLECIÓ UN BRINDIS
CON SUS DISCÍPULOS: MATEO 26:27-30.
“Y tomando el vaso (copa, VRS), y hechas gracias,
les dio, diciendo: Bebed de él todos; porque esto es mi
sangre del nuevo pacto (TESTAMENTO, VRS), la
4 El Abogado de la Verdad
UN Brindis
Con el Señor
cual es derramada por muchos para remisión de los
pecados. Y os digo, que desde ahora no beberé más de
este fruto de la vid, hasta aquel día, cuando lo tengo
de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
Y habiendo cantado el himno, salieron al monte de
las Olivas.”
Si analizamos bien estos versos, entenderemos la
finalidad de este brindis que el Señor hizo con sus
discípulos:
Su brindis fue para establecer UN NUEVO
PACTO (nuevo testamento, VRS) EN SU SAN-
GRE. El Señor iba a dejar un nuevo testamento que
vendría a tener validez con su muerte. Un testamento
no entra en vigor hasta que la persona muere.
Fue para otorgar REMISIÓN DE LOS PECA-
DOS a todos los que creyeran en él como la ofrenda
propicia para perdón de los pecados.
Fue un brindis de PROMESA. El Señor prometió
beber del VINO NUEVO con nosotros en el
reino de su Padre. Esto es, que él volverá a hacer un
brindis con sus discípulos en el reino venidero, un
brindis de triunfo, de vida, de resurrección, de victoria
sobre la muerte. El significado de “brindis” es “Yo te
lo ofrezco”, como lo vimos anteriormente, y el Señor
ofreció exactamente su sangre preciosa por nuestra
victoria en él.
LA IGLESIA DEBE RECORDAR ESTE
BRINDIS CON GRAN GOZO.
En la noche de la Cena del Señor, la iglesia debe

ecordar este brindis del Señor con gran gozo. De
esta manera “anunciamos la muerte del Señor hasta
que venga” (I Corintios 11:26), y reafirmamos nuestra
fe de volver a tomar del fruto de la vid con él en
Su reino. La palabra “anunciamos” es “mostramos” en
la versión del Rey Santiago. Y esta palabra es más
apropiada, pues nos sugiere mostrar su muerte en nosotros
mismos cuando somos muertos al pecado. La
Cena del Señor debe ser una gran fiesta para los hijos
de Dios; una fiesta en toda la intención del Espíritu,
en la que debemos recordar y reconocer con mucho
orgullo que el Señor nos hace participantes de Su
brindis, y acreedores de las promesas del mismo.
David, reconoció siempre que el Señor era el
Puntos doctrinales
nÚMeRo 12. Cuando los creyentes aceptan al
Señor Jesucristo como su salvador personal, debe
ocurrir el siguiente proceso:
i) Es necesario el arrepentimiento por los pecados
cometidos. Todos hemos pecado, y cada individuo
debe arrepentirse. El pecado es la transgresión
de los mandamientos de Dios.
1 Juan 3:4; Job 11:14-15; Mateo 9:13; Lucas 13:3;
24:47; Hechos 2:38; 8:21-22; Romanos 6:23.
ii) Esta conversión es esencial para la salvación y
para recibir la vida eterna.
Lucas 22:32; Hechos 3:19; Salmos 19:7.
iii) Entonces el creyente debe ser bautizado. Vea
el punto doctrinal número 13.
iv) La santificación (apartarse para un propósito
santo) se convertirá en una parte de la vida de los
creyentes.
Juan 17:17; Hechos 26:18; I Corintios 1:2; 6:11; II Timoteo
2:21; Hebreos 13:12; I Pedro 3:15; Judas 1.
La santificación es una obra de Dios, como se
muestra en Génesis 2:3. “Porque el que santifica y los
que son santificados, de uno son todos: por lo cual
contenido de su copa. El Salmo 16:5 dice: “Jehová es
la porción de mi parte y de mi copa; Tú sustentarás
mi suerte.” David dijo: “MI COPA ESTA REBO-
SANDO”. (Salmo 23:5).
Nosotros debemos reconocer y aceptar también
al Señor como ESE VINO que llena nuestra vida. El
Señor es la Copa de la Salud (Salmo 116:13).
Que al conmemorar este brindis del Señor con
su iglesia, levantemos ahora nosotros nuestra copa y
le ofrezcamos a nuestro Señor todo nuestro agradecimiento
por el triunfo que nos ha dado con su sacrificio:
“BRING DIR’S, Yo te lo ofrezco”.
no se avergüenza de llamarlos hermanos….” (Hebreos
2:11) Vea también Hebreos 10:10.
v) La justificación de los pecados a través del Señor
Jesucristo ocurrirá entonces.
Juan 1:29; Romanos 3:14-26; 4:24-25; 5:1; 7:24-25.
La justificación es el acto judicial del Señor para
declarar a un pecador libre de culpa o libre de la condenación
del pecado. La fe que da lugar a la obra de la
justificadora justicia de Jesucristo es viva y completa.
Una persona justificada no viene a juicio.
Después que hemos sido justificados, venimos a
ser santificados por la verdad de la palabra de Dios.
Juan 17:19; I Corintios 1:2, 30; 6:11; Efesios 5:26; Hebreos
2:11; 10:10.
Cuando una persona es bautizada (sepultada con
Cristo) debe procurar no pecar más (Romanos 6:1-6).
El pecado es la transgresión de la Ley de Dios (1 Juan
3:4-5) En Jesús no hubo pecado.
El vivió una vida sin pecado, pero la muerte que
él padeció es la que salva al creyente y lo rescata de
sus pecados y de la Segunda Muerte (Revelación 5:9;
Juan 3:14-16; Hechos 17:3; Revelación 14:13; 20:6).
El Abogado de la Verdad 5

GRUPOS
Religiosos y Políticos
DEL ANTIGUO ISRAEL
En el tiempo cuando Jesús trajo la fe verdadera
a Israel, y por lo tanto al mundo,
había en existencia seis grupos judíos
de creencias diversas: los Fariseos, los Saduceos, los
Herodianos, los Nazareos, los Celotes y los Esenios.
Cada grupo tenía su propia agenda, cada grupo creía
que sus enseñanzas eran correctas y cada grupo estaba
en oposición al mensaje y trabajo de Cristo. En
este artículo estudiaremos brevemente cada uno de
estos grupos con el propósito, esperanzadamente, de
dar un entendimiento más claro acerca del tiempo en
que Jesús vivió.
Los Fariseos
La palabra “fariseo” viene del término arameo
“perishin”, que significa “separado”. Los fariseos representaban
“el formalismo” en cuanto a creencias y
prácticas religiosas del Israel antiguo. El Apóstol Pablo,
antes de su conversión, era un miembro de este
grupo. Con respecto a Pablo, Filipenses 3:5-6, nos
informa: “Circuncidado al octavo día, del linaje de
Israel, de la tribu de Benjamín, Hebreo de Hebreos;
cuanto a la ley, Fariseo; cuanto al celo, perseguidor
de la iglesia; cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible.”
(Ver Hechos 23:6; 26:5). Muchos Fariseos
6 El Abogado de la Verdad
Torre de David, Antigua Jerusalem, Israel.
Por: David Delong
creían en la observancia de ambas leyes, la escrita y la
oral. La ley escrita, por supuesto, vino de las Escrituras
del antiguo testamento. La ley oral vino de la primera
parte del Talmud llamado el Mishna (tradiciones de
cómo tenía que ser guardada la ley). Estas tradiciones
eventualmente llegaron a tener más importancia que
la misma ley escrita. Jesús intentó en varias ocasiones
corregir la observancia de las tradiciones de los fariseos,
normalmente sin ningún provecho. Una de las
tradiciones que los fariseos guardaban era el “lavado
ceremonial” de sus manos antes de comer. Esta situación
es narrada en Mateo 15:1-6:
“Entonces llegaron a Jesús ciertos escribas y Fariseos
de Jerusalem, diciendo: ¿Por qué tus discípulos
traspasan la tradición de los ancianos? porque no se
lavan las manos cuando comen pan. Y él respondiendo,
les dijo: ¿Por qué también vosotros traspasáis el
mandamiento de Dios por vuestra tradición? Porque
Dios mandó, diciendo: Honra al padre y a la madre,
y, el que maldijere al padre o a la madre, muera de
muerte. Mas vosotros decís: Cualquiera que dijere al
padre o a la madre: Es ya ofrenda mía a Dios todo
aquello con que pudiera valerte; no deberá honrar a
su padre o a su madre con socorro. Así habéis invalidado
el mandamiento de Dios por vuestra tradición.”

En el texto bíblico anterior observamos un ejemplo
claro de la observancia de la tradición de los fariseos
por encima de la ley escrita (en este caso los
Diez Mandamientos). Marcos 7:1-13 es un pasaje
paralelo al de Mateo 15. En el texto de Mateo, donde
dice “ofrenda”, el texto en Marcos dice “es Corban
(quiere decir, don mío a Dios) todo aquello con que
pudiera valerte; y no le dejáis hacer más por su padre
ó por su madre.”—Marcos 7:11). Corban se refiere
a una ofrenda consagrada para el fondo del templo.
En otras palabras, la ayuda financiera que los fariseos
debían haber dado a sus padres y madres era dada a la
tesorería del templo, así supuestamente, eran libres de
la obligación para ayudar a sus padres. Jesús reprendió
duramente a los fariseos por su horrible egoísmo. Los
fariseos no sólo lavaban regularmente sus manos, sino
que también lavaban muy regularmente sus utensilios
de comida y bebida. Marcos 7:4 dice: “Y volviendo de
la plaza, si no se lavaren, no comen. Y otras muchas
cosas hay, que tomaron para guardar, como las lavaduras
de los vasos de beber, y de los jarros, y de los
vasos de metal, y de los lechos.” Esto lavamiento llegó
a ser más importante a ellos que el arrepentimiento
de sus pecados. Una vez más, Jesús los reprendió por
esta situación.
“¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas!
porque limpiáis lo que está de fuera del vaso y del
plato; mas de dentro están llenos de robo y de injusticia.
¡Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del
vaso y del plato, para que también lo de fuera se haga
limpio! ¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas!
porque sois semejantes a sepulcros blanqueados,
que de fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas
de dentro están llenos de huesos de muertos y de toda
suciedad. Así también vosotros de fuera, a la verdad,
os mostráis justos a los hombres; mas de dentro, llenos
estáis de hipocresía e iniquidad.” (Mateo 23:25-
28).
De acuerdo a Lucas 18:10-12, los Fariseos hacían
énfasis en su “justicia” y menospreciaban a los
“pecadores”. “Y dijo también a unos que confiaban
de sí como justos, y menospreciaban a los otros, esta
parábola: Dos hombres subieron al templo a orar: el
uno fariseo, el otro publicano. El fariseo, en pie, oraba
consigo de esta manera: Dios, te doy gracias, que no
soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros,
ni aun como este publicano; ayuno dos veces a
la semana, doy diezmos de todo lo que poseo. Mas el
publicano estando lejos no quería ni aun alzar los ojos
al cielo, sino que hería su pecho, diciendo: Dios, sé
propició a mí pecador. Os digo que éste descendió a
su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera
que se ensalza, será humillado; y el que se humilla,
será ensalzado.” (Versos 9-14; ver Juan 8:1-11).
El fariseo de la parábola anterior presumía sobre
su ayuno y su práctica del diezmo. De hecho, parece
que la mayoría de los fariseos eran muy cuidadosos
para pagar sus diezmos, pero no eran cuidadosos para
ejecutar las partes más importantes de la ley. Encontramos,
una vez más a Jesús reprendiéndolos en
Mateo 23:23. “¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos,
hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el
comino, y dejasteis lo que es lo más grave de la ley, es
a saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era menester
hacer, y no dejar lo otro.” (Por favor lea todo el
capítulo de Mateo 23 para conocer otras tradiciones
que realizaban los fariseos). Las tradiciones de los fariseos
abundaban en el tema de la guarda del Sábado.
Encontramos algunos de ellos acusando a los discípulos
de Jesús (y por lo tanto a Jesús indirectamente)
de quebrantar el
Sábado por comer
granos que ellos
habían recogido en
el día Sábado (vea
Mateo 12:1,2). Parte
de la respuesta de
Jesús a los escribas
y fariseos se encuentra
en el verso
7: “Mas si supieseis
qué es: misericordia
quiero y no sacrificio,
no condenarías
a los inocentes:”
Así, Jesús expuso
que las tradiciones
de los fariseos, esta-
Fariseo en el tiempo de Cristo
El Abogado de la Verdad 7

an mal fundamentadas.
Poco después, los fariseos intentaron acusar a Jesús
acerca de sanar en el día Sábado. Jesús había sanado
en la sinagoga a un hombre con una mano seca.
Los fariseos estaban tan enojados por este acto de
misericordia que querían destruir a Jesús (ver versos
9-14). Se ha sugerido que Jesús realmente quebrantó
el Sábado por Sus sanaciones en ese día. Por ejemplo,
existe la creencia que cuando Jesús sanó al inválido en
el estanque de Bethesda y le dijo que tomará su lecho
y caminara —ambos eventos en el día Sábado—Jesús
estaba invalidando el día Sábado. Examinemos esta
creencia. En Juan 5:8-10,18; leemos: “Dícele Jesús:
Levántate, toma tu lecho, y anda. Y luego aquel hombre
fue sano, y tomó su lecho, é íbase. Y era sábado
aquel día. Entonces los Judíos decían a aquel que
había sido sanado: Sábado es: no te es lícito llevar
tu lecho... Entonces, por tanto, más procuraban los
Judíos matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado,
sino que también a su Padre llamaba Dios, haciéndose
igual a Dios.”
Algunos creen que las Escrituras aquí están diciendo
que Jesús quebrantó el Sábado, y por consiguiente,
lo anuló. El cuarto mandamiento del Decálogo
dice: “Mas el séptimo día será reposo para
Jehová tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu
hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni
tu extranjero que está dentro de tus puertas...” (Éxodo
20:10). Técnicamente, el inválido que fue sanado,
hizo algo de trabajo en el Sábado al llevar su cama
(probablemente un tapete enrollado). Sin embargo, la
sanidad del inválido, y el llevar su cama, fueron tipos
de obras de misericordia. Note lo que Jesús declaró
en Mateo 12: 5, él dijo: “O ¿no habéis leído en la ley,
que los sábados en el templo los sacerdotes profanan
el sábado, y son sin culpa?”
¿Los sacerdotes profanaban (quebrantaban) el
Sábado? Sí, por sus trabajos de ministerio, y ¡ellos eran
sin culpa! Una vez más, leamos donde Jesús dijo: “...
misericordia quiero y no sacrificio...” (verso 7). Jesús
no anuló el Sábado, sólo mostró que las obras de misericordia
estaban permitidas en ese día. Las tradiciones
de los fariseos acerca de la observancia Sabática
8 El Abogado de la Verdad
parecen haber llegado a ser muy tediosas, o muy convenientes,
según la persona involucrada. Por ejemplo,
parece haber habido una concesión para un viaje en
un día de Sábado (vea Hechos 1:12). Sin embargo,
también era observada una tradición, aparentemente,
en que una persona, después de viajar una jornada de
día de Sábado desde su casa podía poner en la tierra
una caja que él llevara, declara que esta caja era su
“casa”, y entonces continuar para otra jornada de día
de Sábado. Esto podía ser repetido indefinidamente.
También, según la tradición, era ilegal para una persona
observase en el espejo en el día Sábado porque
esto podía causar que él o ella notara una cana y ser
tentado a arrancarla. Ni podía alguien matar un insecto
en ese día. Jesús libró al día Sábado de tales
tradiciones para que pudiera guardarse debidamente,
y alegremente. Una cosa que muchos fariseos amaban
era la atención hacia ellos mismos. Ellos amaban
los elogios de los hombres, y querían ser honrados
por ellos. Jesús advirtió en Mateo 5:20: “Porque os
digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de
los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino
de los cielos.” Después Jesús exhortó al pueblo en el
capítulo seis, no buscar la honra de hombres cuando
dieran limosnas (vea verso 2), cuando oraran (vea verso
6) y cuando ayunaran (vea verso 16). Los fariseos,
por lo menos, creían en la resurrección así como en
ángeles y espíritus (vea Hechos 23:8). Y algunos de
ellos llegaron a ser creyentes en Cristo como leemos
en Hechos 15:5. “Mas algunos de la secta de los Fariseos,
que habían creído, se levantaron, diciendo: Que
es menester circuncidarlos, y mandarles que guarden
la ley de Moisés.” Sin embargo, igual aquí encontramos
que ellos mezclaron su creencia con los requisitos
de la ley de Moisés (en lo que concernía a la
circuncisión) para obtener la salvación. No obstante,
la lista de creyentes verdaderos dentro de los fariseos
incluyen, no sólo al Apóstol Pablo, sino, al parecer,
Nicodemo, José de Arimatea y también Gamaliel.
Los Saduceos
Los saduceos eran seguidores de Zadok de quien,
se piensa, ellos recibían su nombre. Ellos eran los “libres
pensadores” entre los líderes de Israel, y venían

Un Herodiano y Saduceo de Galilea - por James Tissot
de la clase aristócrata. En Hechos 5:17 aprendemos
que ellos constituían también la clase sacerdotal alta.
Este grupo negaba el ley oral (qué los fariseos aceptaban),
y aceptaban sólo la ley escrita. Ellos también
creían en la libertad de la voluntad (algo que los fariseos
negaban). Sin embargo, ellos negaban la resurrección
y la existencia de ángeles y de espíritus (vea
Hechos 23:8). Jesús intentó corregirlos de este error.
Leemos en Mateo 22:23-32 de una situación donde
los saduceos vinieron a Jesús con una historia sobre
una mujer que había tenido siete maridos, y ellos
preguntaron a Jesús a quién pertenecería ella en la
resurrección. Ésta, por supuesto, era una trampa que
ellos estaban tratando de poner a Jesús ya que ellos ni
siquiera creían en la resurrección. La contestación de
Jesús fue notable. “Entonces respondiendo Jesús, les
dijo: Erráis ignorando las Escrituras, y el poder de
Dios. Porque en la resurrección, ni los hombres tomarán
mujeres, ni las mujeres marido; mas son como
los ángeles de Dios en el cielo. Y de la resurrección
de los muertos, ¿no habéis leído lo que os es dicho
por Dios, que dice: Yo soy el Dios de Abraham, y el
Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de
muertos, sino de vivos.” (versos 29-32). Hubo algunas
veces que los saduceos se unieron a los fariseos cuando
percibieron su desventaja.
Esto pasó, por ejemplo, cuando ambos grupos
intentaron tentar a Jesús, como fue el caso en Mateo
16:1-4. “Y llegándose los Fariseos y los Saduceos para
tentarle, le pedían que les mostrase señal del cielo.
Mas él respondiendo, les dijo: Cuando es la tarde del
día, decís: Sereno; porque el cielo tiene arreboles. Y
a la mañana: Hoy tempestad; porque tiene arreboles
el cielo triste. Hipócritas, que sabéis hacer diferencia
en la faz del cielo; ¿y en las señales de los tiempos
no podéis? La generación mala y adúltera demanda
señal; mas señal no le será dada, sino la señal de Jonás
profeta. Y dejándolos, se fué.” Los Saduceos también
atacaron a los discípulos de Jesús. Hechos 4:1-4 nos
informan: “Y hablando ellos al pueblo, sobrevinieron
los sacerdotes, y el magistrado del templo, y los
Saduceos, resentidos de que enseñasen al pueblo, y
anunciasen en Jesús la resurrección de los muertos. Y
les echaron mano, y los pusieron en la cárcel hasta el
día siguiente; porque era ya tarde. Mas muchos de los
que habían oído la palabra, creyeron; y fué el número
de los varones como cinco mil.” Jesús advirtió a los
discípulos sobre las enseñanzas falsas de los fariseos
y saduceos, y las comparó a la levadura. “Y Jesús les
dijo: Mirad, y guardaos de la levadura de los Fariseos
y de los Saduceos. Y ellos pensaban dentro de sí, diciendo:
Esto dice porque no tomamos pan...¿Cómo
es que no entendéis que no por el pan os dije, que
os guardaseis de la levadura de los Fariseos y de los
Saduceos? Entonces entendieron que no les había dicho
que se guardasen de la levadura de pan, sino de
la doctrina de los Fariseos y de los Saduceos.” (Mateo
16:6-7,11 - 12). Los Saduceos parecen haber desaparecido
después de la destrucción de Jerusalén por el
general romano Tito. No se conoce el por qué desaparecieron,
aparentemente, se especula que: 1.) ya
que ellos no creían en la resurrección, el pueblo no los
apoyó, y 2.) con la propagación del Cristianismo y de
las enseñanzas de Jesús, una creencia en la resurrección
era infinitamente más atractiva.
Los Herodianos
Este grupo político estaba conformado por partidarios
del rey Herodes, y también de César en Roma.
Parece que ellos favorecían un gobierno nacional liderado
por estos poderes. Los herodianos estaban
entre quienes intentaron tentar a Jesús forzándolo
en tomar un lado político en lo que concernía a los
impuestos del César. “Entonces, idos los Fariseos,
consultaron cómo le tomarían en alguna palabra. Y
envían a él los discípulos de ellos, con los Herodianos,
El Abogado de la Verdad 9

diciendo: Maestro, sabemos que eres amador de la
verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios,
y que no te curas de nadie, porque no tienes acepción
de persona de hombres. Dinos pues, ¿qué te parece?
¿es lícito dar tributo a César, ó no? Mas Jesús, entendida
la malicia de ellos, les dice: ¿Por qué me tentáis,
hipócritas? Mostradme la moneda del tributo. Y ellos
le presentaron un denario. Entonces les dice: ¿Cúya
es esta figura, y lo que está encima escrito? Dícenle:
De César. Y díceles: Pagad pues a César lo que es de
César, y a Dios lo que es de Dios. Y oyendo esto, se
maravillaron, y dejándole se fueron.” (Mateo 22:15-
22).
Los Nazareos
Este grupo religioso es el único de los seis grupos
que tenía un fundamento bíblico. Números 6:1-6
muestra las características Escriturales para un Nazareo.
“Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los
hijos de Israel, y diles: El hombre, o la mujer, cuando
se apartare haciendo voto de Nazareo, para dedicarse
a Jehová, se abstendrá de vino y de sidra; vinagre de
vino, ni vinagre de sidra no beberá, ni beberá algún
licor de uvas, ni tampoco comerá uvas frescas ni se-
10 El Abogado de la Verdad
El fariseo y el publicano – por Robert T. Barrett
cas. Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que
se hace de vid de vino, desde los granillos hasta el
hollejo, no comerá. Todo el tiempo del voto de su nazareato
no pasará navaja sobre su cabeza, hasta que
sean cumplidos los días de su apartamiento a Jehová:
santo será; dejará crecer las guedejas del cabello de
su cabeza. Todo el tiempo que se apartaré á Jehová,
no entrará a persona muerta.” Jesús era un Nazareno
(de la ciudad de Nazareth), pero no era un Nazareo.
Probablemente el más conocido de los Nazareos es
Samson. El ángel le dijo a la madre de Samson: “Porque
tú te harás embarazada, y parirás un hijo: y no
subirá navaja sobre su cabeza, porque aquel niño será
Nazareo a Dios desde el vientre, y él comenzará a
salvar á Israel de mano de los Filisteos.” ( Jueces 13:5;
vea también 16:17).
Los Celotes
El grupo de los celotes se constituía de miembros
que se consideraban ellos mismos patriotas de Israel.
Uno de los apóstoles originales de Jesús, al parecer,
había sido un celote antes de su llamado por el Señor.
Lucas 6:15 lo incluye como siendo de entre los
apóstoles: “Mateo y Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, y
Simón el que se llama Celador (Celote).” Algunos
han especulado que Barrabás, que había hecho “...una
revuelta...” (y era un asesino y un ladrón), también era
un celote (vea Marcos 15:6,7; Lucas 23:17-19; Juan
18:40).
Los Esenios
Los esenios es el único grupo de estos seis grupos
que no es mencionado específicamente por su nombre
en la Biblia. Ellos se consideraban Puritanos, y se
adherían más a un ideal de pureza que a las doctrinas.
Vivían en la costa noroeste del Mar Muerto, y combinaron
las virtudes escépticas de los Estoicos (vea
Hechos 17:18) con ley divina. Los esenios ordenaban
sus comunidades con reglas estrictas, teniendo todas
las cosas en común. Ellos creían en la autonegación,
la templanza y el trabajo (especialmente en el cultivo)
y eran conocidos por ayudar a los pobres. La esclavitud,
la guerra y el comercio estaban prohibidos. (Una

parte de esta información fue tomada del Diccionario
Bíblico de Smith).
En cada uno de los seis grupos, como probablemente
habrá notado, las tradiciones de los hombre
prevalecieron sobre la Palabra de Dios. Incluso los
Nazareos, que habían sido originalmente aprobados
por Dios, decayeron cuando Cristo vino a escena y
In Memoriam
El hermano Ken Houseley fue un miembro verdadero
de lo que llamamos “la familia de Dios.” No
sólo fue compasivo, amoroso, agradable y sincero, él
fue inspirador. Nos inspiró a través de su fe, sus palabras
y de la forma en que vivió. También inspiró a
muchas personas alrededor del mundo con sus sermones
elocuentes e inteligentes, los cuales compartía
a través de Internet semanalmente para esparcir el
evangelio. A causa de su entendimiento y creatividad,
él trajo muchas almas para el rebaño de Dios.
Fue un predicador muy emotivo. De hecho, fue el
punto de apoyo para impulsar a muchas congregaciones
de la iglesia, nos motivó para usar nuestros talentos
en beneficio de la iglesia de Dios, y también para
permanecer unidos. El hermano Ken tuvo el ánimo
para esforzarnos y que todos entendiéramos nuestro
mostró un camino mejor. Proverbios 14:12 enseña
correctamente cuando dice: “Hay camino que al
hombre parece derecho; empero su fin son caminos
de muerte” ¡Que nuestras creencias y prácticas, estén
firmemente enraizadas en la Palabra de Dios, y no en
nuestras propias tradiciones!
Ken Houseley
propósito de vida. Él siempre dijo, “Nunca sabremos el
día en que nuestra vida terminará, hoy estamos aquí, y
mañana nos iremos. Solamente somos peregrinos, la misión
verdadera es someternos a nuestro Padre Celestial, y
obtener los tesoros eternos en el reino de los cielos.”
El hermano Ken, seguramente tuvo un propósito
en esta vida, era un hombre decidido, determinado a
proveer para su familia, determinado a tener una actitud
positiva en la vida y especialmente determinado
a ser un hijo de Dios. Él nos enseñó cómo vivir nuestras
vidas en un mundo tan desalentador, teniendo
una mentalidad más espiritual.
El hermano Ken definitivamente nos demostró
que es posible enfrentar los desafíos, sin rendirnos
aunque se tenga el derecho. Él se gozó en los días de
su prueba, porque sabía que Dios estaba con él. Era
muy humilde, se consolaba sabiendo que su fe era la
mejor compañera de sus cargas, y que todo está en
manos de Dios. De hecho, nunca se le escuchó quejarse
durante su enfermedad, sólo decía... ¡ALABA-
DO SEA DIOS!
“Porque es necesario que esto corruptible se vista
de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.
Y cuando esto corruptible se haya vestido de
incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad,
entonces se cumplirá la palabra que está escrita:
Sorbida es la muerte en victoria.” (I Corintios
15:53-54)
Por Tiffany Ford
El Abogado de la Verdad 11

la iglesia
alrededor del mundo
Veracruz, México
En enero del 2011 se llevó a cabo la dedicación de un templo de la iglesia de
Dios en la localidad de Tancobán Veracruz, México. Los miembros de esta localidad
expresaron su agradecimiento por todo el apoyo que recibieron y tienen
la esperanza que en este edificio puedan venir muchas almas para Salvación.
Fueron momentos de comunión en el Señor y de mucho
gozo.
12 El Abogado de la Verdad
El apóstol Pascacio Tavizon y algunos otros miembros
del ministerio dirigieron la dedicación del templo.
Fachada exterior del Templo.

Tijuana, México
El pasado mes de febrero del 2011, se hizo una visita a la iglesia de Dios que
está en Tijuana Baja California Norte, México. La obra del Señor sigue firme
en este lugar, creciendo en conocimiento y en comunión.
Templo de Tijuana. Alabanzas de los niños durante el servicio de Sábado.
IGLESIAS En EEUU. Servicios el día Sábado:
PABLO HERRERA, RICKY
HERRERA: 3002 Lynell Dr. Seagoville,
Tx. 75151. Tels. (972) 287
4946 y (972) 285 7154.
Hermano Enrique Delgado, pastor de la iglesia de Dios.
TOMAS OLIVARES, MANUEL
GONZáLEZ: 8234 Orange St.
Pico Rivera, CA. 90660. Tels (951)
487 9642 y (323) 349 0573
TIM BUECHNER, MARIO
CANTU: 3023 Monterey, St. San
Antonio, Tx. 78207.
El Abogado de la Verdad 13

El Mandamiento de Dios dice: “...Porque
yo soy Jehová tu Dios, fuerte, CELOSO,
que visito la maldad de los padres sobre
los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos a los
que me aborrecen. ” (Éxodo 20:5).
Esta parte del segundo de los diez mandamientos
declara que nuestro Dios es celoso, y que puede sentir
celos de su amada esposa como cualquier marido. Los
hijos de Dios siempre han sido catalogados por Dios
como una esposa para Él, y cuando éstos han sido
infieles yendo tras otros dioses, Él ha sentido celos y
se ha airado contra ellos.
En los tiempos del Antiguo Testamento, así
como en la actualidad, se daba mucho esta cuestión
de los celos entre los matrimonios. Y cuando los
hombres sospechaban que sus mujeres los habían engañado,
fuera o no cierto las maltrataban de manera
muy dura, y a veces las golpeaban hasta matarlas. Para
evitar esto, Dios dio una ley a su pueblo Israel que
se llamó la ley de los celos, la cual consistía en llevar
a la mujer sospechosa de adulterio con el sacerdote.
Entonces el sacerdote ponía a la mujer delante de Jehová,
y echaba agua santa en un vaso de barro, y a esta
14 El Abogado de la Verdad
Los Celos
La ley sobre...
Por: Moisés Torres M.
agua le echaba también polvo que tomaba del suelo
del tabernáculo. Al hacer esto, esa agua se convertía
en AGUAS AMARGAS que el sacerdote daba a tomar
a la mujer después de conjurarla delante de Dios.
Si la mujer no era culpable, no le pasaba nada al
beber esa agua, y quedaba libre de culpa delante de
Dios, del pueblo y de su marido. Pero si la misma
conciencia de la mujer la acusaba de tener culpa, esas
“aguas amargas” se convertirían en juicio de Dios para
la mujer, y al beberlas su vientre se hinchaba y ella se
quedaba estéril.
Esta ley la encontramos escrita en el libro de Números
5:12-31.
“Darále pues a beber las aguas; y será, que si fuere
inmunda y hubiere hecho traición contra su marido,
las aguas que obran maldición entrarán en ella en
amargura, y su vientre se hinchará y caerá su muslo
(quedaba estéril); y la mujer será por maldición en
medio de su pueblo. Mas si la mujer no fuere inmunda,
sino que estuviere limpia, ella será libre, y será fecundada.
Esta es la ley de los celos, cuando la mujer
hiciere traición a su marido, y se amancillare”
Aquí podemos considerar la intervención del jui-

cio de Dios sobre la mujer que traicionaba a su marido,
pues esa bebida que era tan solo agua mezclada
con polvo del tabernáculo, se convertía en “aguas
amargas” o de juicio, y causaban enfermedad en las
mujeres culpables y aún les causaba la muerte.
La historia de Josefo, el historiador judío, narra
que esta ley era todavía practicada en Israel en el primer
siglo de nuestra era. Pero en esos días debido a
la corrupción, los sacerdotes ponían veneno al agua
que daban a tomar a las mujeres que eran sospechosas
de traición, ejerciendo así su juicio propio y no el de
Dios.
Esta ley que fue dada al pueblo de Israel en el antiguo
testamento para juicio entre los matrimonios,
también fue aplicable a ellos en sus relaciones espirituales
con Dios. El Señor siempre amó e identificó
al pueblo de Israel como a una esposa, y cuando ellos
fueron en pos de dioses ajenos, Dios se puso celoso, y
su ira vino sobre ellos.
De igual manera, esta ley sigue siendo aplicable
hoy para los hijos de Dios, y debemos considerar con
seriedad si nuestras actitudes son como las de una esposa
fiel, o como la de una esposa infiel. Nuestra conducta,
tanto individual como de iglesia en conjunto,
debe ajustarse a la palabra de Dios.
Nuestra conciencia es la que se mira en el espejo
de la palabra de Dios y nos da la respuesta: “Porque si
nuestro corazón (conciencia) nos reprendiere, mayor
es Dios que nuestro corazón y conoce todas las cosas.
Carísimos, si nuestro corazón nos reprende, confianza
tenemos en Dios.” (I Juan 3:20-21).
Como hijos de Dios, siempre estamos delante
de Su presencia por medio de Su Gran Sacerdote,
el Señor Jesucristo, que intercede por nosotros. Este
Intercesor nos ofreció el agua de vida eterna: “Mas
el que bebiere del agua que yo le daré, para siempre
no tendrá sed; más el agua que yo le daré, será en él
una fuente de agua que salte para vida eterna.” ( Juan
4:14).
Esta agua que nos dio Jesús, es SU PALABRA
ETERNA: “Y a todos los que recibieron les dio potestad
de ser llamados hijos de Dios, a los que creen
en su nombre” Juan 1:12. Esta PALABRA eterna nos
es dada a beber todos los días, y ella es la que nos juzga,
y si no somos como una esposa fiel, esta Palabra se
convertirá para nosotros en AGUA AMARGA, que
significa JUICIO y castigo de parte de Dios.
En los días del Antiguo Testamento, el agua
amarga producía inflamación de vientre y caída del
muslo, lo cual significa infertilidad y cáncer en la matriz
de la mujer. El mismo castigo es hoy para su pueblo
en esta dispensación de gracia. El que no es fiel
es estéril en la obra de Dios y tampoco produce en
el sentido espiritual que lo llevará a perder su alma
y a no ser transformado al retorno de nuestro Señor
Jesucristo. Por tanto, tengamos siempre presente el
mandamiento que nos previene, que nuestro Dios es
como un ESPOSO que pude ponerse CELOSO si
no cumplimos con los votos que hicimos con Él en
el bautismo.
“Yo no los juzgo, LAS PALABRAS QUE YO
LES HE HABLADO, ELLAS LOS JUZGARáN
EN EL DÍA POSTRERO. Oíd, lo que el Espíritu
dice a las iglesias”
“...Porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, CELOSO, que visito la
maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los
cuartos a los que me aborrecen. ”
Éxodo 20:5
El Abogado de la Verdad 15

un hombre rico, que se vestía
de púrpura y de lino fino, y hacía
“Había
cada día banquete con esplendidez.
Había también un mendigo llamado Lázaro, el cual
estaba echado a la puerta de él, lleno de llagas, y deseando
hartarse de las migajas que caían de la mesa
del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.
Y aconteció que murió el mendigo, y fué llevado por
los ángeles al seno de Abraham: y murió también el
rico, y fué sepultado. Y en el infierno alzó sus ojos,
estando en los tormentos, y vió a Abraham de lejos,
y a Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo:
Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro
que moje la punta de su dedo en agua, y refresque
mi lengua; porque soy atormentado en esta llama.
Y díjole Abraham: Hijo, acuérdate que recibiste tus
bienes en tu vida, y Lázaro también males; mas ahora
éste es consolado aquí, y tú atormentado. Y además
de todo esto, una grande sima está constituída entre
nosotros y vosotros, que los que quisieren pasar de
aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá. Y
dijo: Ruégote pues, padre, que le envíes a la casa de
mi padre; Porque tengo cinco hermanos; para que les
testifique, porque no vengan ellos también a este lugar
de tormento. Y Abraham le dice: A Moisés y a los
profetas tienen: óiganlos. El entonces dijo: No, padre
Abraham: mas si alguno fuere a ellos de los muertos,
se arrepentirán. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a
16 El Abogado de la Verdad
El Seno de
Por: David DeLong
Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, si alguno
se levantare de los muertos ” (Lucas 16:19-31).
Muchas personas creen que este pasaje de la Biblia
narrado por Jesús, tiene que ser un acontecimiento
real, especialmente porque un nombre personal,
Lázaro, es usado. Sin embargo, la Biblia nos asegura
que esta historia, junto con todas las demás historias
que Jesús relató, son parábolas. En Mateo 13, después
que Jesús, había narrado varias parábolas, leemos en
los versos 34, 35: “Todo esto habló Jesús por parábolas
a las gentes, y sin parábolas no les hablaba: Para
que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta, que
dijo: Abriré en parábolas mi boca; rebosaré cosas escondidas
desde la fundación del mundo.”
De esta manera podemos entender, entonces, que
siempre que el Señor enseñó en forma de cuentos o
historias, él estaba usando parábolas. Las parábolas
son tipos de discurso que enseñan una verdad simbólica,
y no una verdad literal, o real. Por consiguiente,
para obtener el verdadero mensaje de las parábolas,
incluyendo la parábola “el Rico y Lázaro”, necesitamos
estudiar más allá de las expresiones usadas en
dichas parábolas. Por ejemplo, en Mateo 13, donde
Jesús narró la parábola “el Sembrador”, la semilla
representa la Palabra de Dios, Satanás se representa
como una ave, y la tierra buena representa una condición
del corazón que recibe la Palabra de Dios y
obra en ella. Con esta parábola Jesús no intentó dar
un tratado en métodos de cultivo, eso debería ser si
las parábolas fueran narraciones de contenido literal.
Examinemos ahora la parábola “el Rico y Lázaro”
para intentar llegar a lo que Jesús realmente estaba

enseñando. En esta parábola, leemos que “... murió
el mendigo, y fué llevado por los ángeles al seno de
Abraham ...” La expresión, “el seno de Abraham”, se
da sólo aquí, en esta parábola, y en ninguna otra parte
en toda la Biblia. ¿Estaba Jesús presentando una
nueva doctrina a las personas?, ¿qué era el seno de
Abraham? Nosotros sabemos que el seno de una persona
es el área del pecho de esa persona. Por ejemplo,
cuando Jesús estuvo en la última Cena con Sus discípulos,
surgió la pregunta sobre quién lo traicionaría.
Juan 13:23-25 nos informa: “Y uno de sus discípulos,
al cual Jesús amaba, estaba recostado en el seno
de Jesús. A éste, pues, hizo señas Simón Pedro, para
que preguntase quién era aquél de quien decía. Él entonces
recostándose sobre el pecho de Jesús, dícele:
Señor, ¿quién es?” Este discípulo era, por supuesto,
Juan, que estaba apoyado en el seno o en el pecho de
Jesús. Por lo tanto, ¿se apoyó Lázaro, en la parábola,
realmente en el seno de Abraham como lo hizo Juan
en el seno de Jesús?
Para entender más sobre el “seno de Abraham”,
necesitamos estudiar de donde viene dicha expresión.
Algunos judíos creían que Abraham era el guardián
de la entrada al paraíso, lugar que era aparentemente
sinónimo de estar en el seno de Abraham. Este término,
el seno de Abraham, es realmente expresado en
algunas literaturas judías, incluyendo el cuarto libro
de los Macabeos (vea “La Vida y Tiempos de Jesús el
Mesías”, por Alfred Edersheim). ¿Por qué usó Jesús un
término que se había inventado, al parecer, por los
judíos que enseñaban la doctrina falsa que Abraham
era el guardián de la entrada al paraíso? Intentaremos
contestar esta pregunta brevemente, pero primero
examinemos otro término que proviene del paganismo,
usado por muchos escritores bíblicos. Ese término
es “el hades.”
Originalmente, el hades era el “inframundo” de
los griegos. Cuando alguien moría, los griegos, colocaban
dos monedas encima de los ojos de la persona
difunta para pagar al botero o Charon (ver Ilustración
página 18). Este personaje del “inframundo” entonces
supuestamente remaba el alma de la persona sobre
el Río Styx, para llevarla al otro lado del río donde
viviría para siempre. Esto, como sabemos, es un con-
cepto completamente pagano del estado de los muertos.
Sin embargo, los escritores bíblicos en el Nuevo
Testamento retuvieron el término hades (pero no su
concepto pagano) al referirse al sepulcro. Incluso es
usado en la Parábola del Rico y Lázaro con su término
griego equivalente, es decir, el término “infierno”,
que aquí se refiere al sepulcro (vea el margen de su Biblia
en Lucas 16:23).
¿Por qué usaron los escritores del Nuevo Testamento
el término hades y no algún otro término
completamente diferente para referirse al sepulcro?
La respuesta, muy probablemente, sería que fue usado
por causa de familiaridad. Nosotros hacemos lo
mismo cuando usamos el término “jueves”, qué originalmente
significa “el día de Thor”; por eso jueves en
inglés es “Thursday”. (Thor era el dios pagano de Norse
que manejaba un martillo). Si nosotros usáramos otro
término al referirnos al quinto día de la semana, no
habría probablemente nadie que entendiera sobre
qué estamos hablando. De la misma forma, todos entendemos
que los escritores del Nuevo Testamento
se refieren al lugar de los muertos al usar el término
hades.
La Biblia contiene la doctrina verdadera del estado
de los muertos, que es un estado inconsciente
cuando el cuerpo descansa en la tumba (hades) esperando
la resurrección. Cuando los hijos de Israel
estaban cautivos en la tierra de Babilonia (vea II Crónicas
36), ellos incorporaron algunas creencias falsas
en su concepto religioso. Una de éstas creencias era
acerca de un infierno llameante eterno que el malo
supuestamente encontraba en su muerte. Los sumerios
(Babilonios antiguos afiliados al sistema religioso
impío de Nimrod) parecen, por la historia, haber
sido los creadores de esta doctrina. Varios maestros
religiosos durante el tiempo de Jesús tenían creencias
falsas diferentes acerca del castigo de los malos.
Una de esas enseñanzas, por ejemplo, parece haber
sido la de un pecador siendo atormentado por un río
que perpetuamente retrocedía sus aguas cada vez que
la persona intentaba conseguir beber un poco. Todas
esas enseñanzas eran muy imaginativas, aunque eran
concepciones erróneas sobre el destino de los malos.
El Abogado de la Verdad 17

En el tiempo de Cristo, no todos en Israel creían
estos pensamientos imaginativos del estado de los
muertos. Había muchos judíos ortodoxos que creían
en la enseñanza bíblica verdadera del estado de los
muertos. De hecho, nosotros sabemos que Jesús era
uno de ellos. Él basó Sus creencias y enseñanzas, solamente
en la Palabra de Dios y no en tradiciones
de hombres. Es más, los judíos poco estudiados de
esos días entendieron que Jesús, y los otros hijos de
Israel verdaderos, creían en la doctrina basada en las
Escrituras acerca del estado de los muertos (ya que
casi todos también conocían las Escrituras del Antiguo
Testamento). Por consiguiente, cuando Jesús usó
el término “el seno de Abraham” en Su parábola, un
término no usado en ninguna otra parte de las Escrituras,
uno puede darse cuenta del gran interés que
despertó en las personas. Podemos casi oírlos murmurar,
“¿me pregunto qué va a decir ahora?”
Parece haber por lo menos dos razones del por
qué Jesús narró esta parábola. Una razón pudo haber
sido querer corregir la creencia poco ortodoxa, que
muchos tenían, sobre la creencia babilónica acerca
del infierno. De hecho, corregir doctrinas falsas era
común en el método de enseñanza de Jesús. En una
ocasión, Jesús corrigió, abiertamente, a algunos líderes
religiosos por sus doctrinas erróneas. Al intentar
tentar a Jesús en la pregunta acerca de una mujer que
había tenido siete maridos, y a quien pertenecería ella
en el resurrección, ésta fue Su contestación: “Entonces
respondiendo Jesús, les dijo: Erráis ignorando las
Escrituras, y el poder de Dios. Porque en la resurrección,
ni los hombres tomarán mujeres, ni las mujeres
marido; mas son como los ángeles de Dios en el cielo.
Y de la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído
lo que os es dicho por Dios, que dice: Yo soy el Dios
de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob?
Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Y oyendo
esto las gentes, estaban atónitas de su doctrina.” (Mateo
22:29-33).
Con la parábola “ el Rico y Lázaro”, Jesús estaba
corrigiendo la enseñanza errónea de los líderes religiosos
de Su tiempo. Él habló de la muerte de Lázaro,
siendo llevado por los ángeles al seno de Abraham.
Para algunos judíos, el seno de Abraham, como he-
18 El Abogado de la Verdad
Ilustración de Gustave Doré para el “Inferno de Dante” (Divina Commedia). Placa IX:
Canto III: Llegada de Caronte (Charon). “Y entonces fue cuando a nosotros vi venir en
barco, un blanco viejo por antiguo pelo, gritando: ¡Ay de vosotras, almas perversas!”
mos visto, era equivalente al paraíso o ser salvos en el
reino de Dios. Pero de acuerdo a la enseñanza real,
doctrinal, de Jesús sobre el justo entrando al reino de
Dios, Jesús dijo: “Y enviará sus ángeles con gran voz
de trompeta, y juntarán sus escogidos de los cuatro
vientos, de un cabo del cielo hasta el otro.” (Mateo
24:31). Jesús enseñó que los ángeles segaran a todos
los salvos en la “primera resurrección” y no al momento
de la muerte de la persona.
Después, Jesús habló de la muerte del hombre
rico, siendo sepultado en el sepulcro (hades, infierno),
y estando en tormentos. ¿Confundió Jesús el “infierno”
en esta parábola? ¡Absolutamente no! ¡Pero
muchos de los maestros religiosos de Su tiempo, Sí!
Como hemos visto, ellos creían en un hades de tormento
después de la muerte.
Las Escrituras enseñan claramente que los muertos
no están conscientes en los sepulcros. Por ejemplo,
nosotros leemos en Eclesiastés 9:5,6: “Porque los

que viven saben que han de morir: mas los muertos
nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria
es puesta en olvido. También su amor, y su odio y su
envidia, feneció ya: ni tiene ya más parte en el siglo,
en todo lo que se hace debajo del sol.” (Vea también
Salmo 146:3,4).
Cuando Jesús hacía alguna declaración doctrinal,
él no lo hacía a través del uso de parábolas. Él enseñó
a las personas directamente. Nuestro Señor sabía que
las Escrituras decían que los muertos estaban en los
sepulcros (infierno o hades), en un estado inconsciente.
Además, Su única declaración doctrinal sobre los
impíos estando en un fuego se refirió al infierno de
“el gehenna” y no al hades. Nosotros encontramos esta
declaración doctrinal en Mateo 10:28. “Y no temáis
a los que matan el cuerpo, mas al alma no pueden
matar: temed antes a aquel que puede destruir el alma
y el cuerpo en el infierno (gehenna). ” El fuego del
gehenna destruirá totalmente “el alma y cuerpo” del
pecador.
Leímos en la parábola que el hombre rico quería
que Lázaro “...moje la punta de su dedo en agua,
y refresque mi lengua...” Si este deseo por parte del
hombre rico fuese tomado literalmente, entonces el
rico no estaría realmente muerto, ya que él se refirió
a su lengua, como una parte física de su cuerpo que
podía refrescarse con agua. Sabemos que Jesús dijo,
en la parábola, que el rico había muerto. Esta parte de
la parábola parece ser una censura, en forma de burla,
por parte de Jesús contra “las autoridades” religiosas
de Su día. ¿Recuerda usted la creencia tradicional del
tormento de los pecadores de intentar conseguir un
bebida de las aguas que continuamente se retraían de
ellos? Aquí, en la parábola, Jesús no menciona una
bebida, sino simplemente una gota de agua para el
rico. Esto debe haber enfurecido a aquéllos que enseñaban
esas tradiciones.
Después de dar más sobre la parábola, Jesús parece
entonces llegar al enigma del problema. Note el
énfasis cuando el hombre rico pide a Abraham que
envíe a Lázaro a advertir a sus “cinco hermanos”. “Y
Abraham le dice: A Moisés y a los profetas tienen:
óiganlos. Él entonces dijo: No, padre Abraham: mas
si alguno fuere a ellos de los muertos, se arrepentirán.
Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los
profetas, tampoco se persuadirán, si alguno se levantare
de los muertos.” Jesús está diciendo aquí que sólo
necesitamos escuchar a la Palabra de Dios (en este
caso Moisés y los profetas), no a otras fuentes para
creer. Si la Palabra de Dios no es suficiente autoridad,
entonces nada lo es.
La segunda razón por la que Jesús dijo la parábola
“el Rico y Lázaro” era mostrar la aceptación de Dios
hacia los gentiles. El rico refiere a la nación de Israel.
Lázaro refiere a los gentiles, que, a los ojos de los judíos
de ese tiempo eran pobres, enfermos, y acordes
sólo para estar con los perros. Cuando Dios temporalmente
rechazó a la nación de Israel (vea Mateo
22:1-10; Hechos 28:17-28; Romanos 11:7-32), ellos
sufrieron tiempos terribles de castigo. Deuteronomio
28:15-68 profetizó la gran tribulación que vendría por
la desobediencia. Los gentiles creyentes, sin embargo,
han obtenido el favor de Dios. Los cinco hermanos
del hombre rico probablemente se refieren a las seis
sectas judías: los Fariseos, las Saduceos, los Esenios,
los Herodianos, los Celotes y los Nazareos (para estudiar
más sobre la Parábola del Rico y Lázaro, usted
puede pedir un folleto de la Casa de Publicaciones
de la iglesia de Dios). Esta parábola demuestra la sabiduría
extraordinaria de Jesús. En sólo una historia
corta, él rechazó las creencias falsas tradicionales de
muchos de Su tiempo, incluyendo la creencia del tormento
en el hades; Jesús defendió la autoridad de usar
sólo las Escrituras para nuestras creencias y mostró
que Dios acepta a todos los creyentes que vienen a Él
en verdad. ¡Que gran Salvador es Jesús!
“Porque los que viven saben que han de
morir: mas los muertos nada saben, ni
tienen más paga; porque su memoria es
puesta en olvido. También su amor, y su
odio y su envidia, feneció ya: ni tiene ya
más parte en el siglo, en todo lo que se
hace debajo del sol.”
Eclesiastés 9:5,6
El Abogado de la Verdad 19

el sacerDocio de
Melchisedec
Siempre hemos tratado de saber la identidad
de aquel personaje misterioso llamado
Melchisedec, que salió a encontrar a Abraham
para ofrecerle pan y vino cuando regresaba de la
derrota de los reyes (Hebreos 7:1). Pero en esta ocasión
enfocaremos nuestra atención a conocer cuál era
la doctrina o enseñanzas de su sacerdocio.
Sabemos que el Señor Jesucristo vino según el
orden de Melchisedec, así que estudiando sus enseñanzas
conoceremos con toda seguridad la doctrina
de este sacerdocio. Hebreos 7:17 dice: “Pues se da
testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, según
el orden de Melchisedec”.
Algunas de las enseñanzas básicas de este sacerdocio
son: La observancia de los Diez Mandamientos,
de los diezmos y las ofrendas, de lo limpio y lo
no limpio, ES EL SACERDOCIO DEL PAN Y
EL VINO. Esta doctrina fue conocida por Abraham,
Isaac, y Jacob, y por muchos de sus antecesores. Ellos
dieron ofrendas a Dios, y Noé supo hacer diferencia
entre los animales limpios y los no limpios. Abraham
pagó los diezmos a Melchisedec, y él a su vez, le dio
pan y vino. Melchisedec sabía que Abraham era hijo
del Dios alto, y Abraham, a su vez sabía, que Melchisedec
era sacerdote del Dios Altísimo.
Ellos conocieron y practicaron la doctrina o enseñanzas
básicas de este sacerdocio que vino directamente
de Dios.
20 El Abogado de la Verdad
Hebreos 7:17
“Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote
para siempre, según el orden de Melchisedec.”
Por: Moisés Torres M.
Génesis 14:18-20. “Entonces Melchisedec, rey
de Salem, sacó pan y vino; el cual era sacerdote del
Dios alto; Y bendíjole, y dijo: Bendito sea Abram del
Dios Alto, poseedor de los cielos y la tierra; y bendito
sea el Dios alto, que entregó tus enemigos en tu
mano. Y dióle Abram los diezmos de todo” .
El sacerdocio de Melchisedec es el SACERDO-
CIO DEL ESPÍRITU, no basado en emociones de
cosas visibles o materialismos, ni en la ley de las obras
para justificación, sino en la fe en Cristo Jesús, Señor
nuestro. “Sabiendo que el hombre no es justificado
por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros
también hemos creído en Jesucristo, para que
fuésemos justificados por la fe de Cristo, y no por las
obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley ninguna
carne será justificada. ” (Gálatas 2:16). Cuando
los Gálatas comenzaron a darle más importancia a las
obras de la ley, el apóstol Pablo llegó y les hizo una
pregunta fundamental: “Esto sólo quiero saber de vosotros:
¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley,
o por el oír de la fe? ” (Gálatas 3:2). Nosotros hemos
recibido el Espíritu de Dios por la fe en nuestro Señor
Jesucristo, no por obras que alguno de nosotros
haya hecho.
Este sacerdocio es el SACERDOCIO DEL
PERDÓN Y DE LA CONCILIACIÓN, no de la
venganza. No es “ojo por ojo, ni diente por diente ”, o
“el que a hierro mata a hierro muere ”. Antes al contrario,
dice el Señor en Su Palabra: “… Antes a cual-

quiera que te hiriere en la mejilla derecha, vuélvele
también la otra; y al que quisiere ponerte a pleito y
tomarte tu ropa, déjale también la capa; y al que te
cargare por una milla, ve con él dos. ”
nOTA: La frase “tomarte tu ropa”, no habla precisamente
de algo literal. Hay quienes no se conforman
con ofenderte, sino también avergonzarte. Pero
aun así el Señor aconseja dejarles también la capa,
con tal de no entrar en pleito con ellos. La venganza
sólo lleva a más venganza y a más odio, por ello el
Señor dice: “Porque si perdonareis a los hombres sus
ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre
Celestial. Mas si no perdonareis a los hombres sus
ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras
ofensas.” (Mateo 6:14-15).
Mateo 5:25-26: “Concíliate con tu adversario
presto, entre tanto que estás con él en el camino;
porque no acontezca que el adversario te entregue al
juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en
prisión. De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta
que pagues el último cuadrante.”
Es un sacerdocio que enseña a JUZGARSE A
SÍ MISMO: MATEO 7:1-5; SANTIAGO 4:11-12.
El Señor Jesús dijo: MATEO 7:1-5: “No juzguéis
para que no seáis juzgados. Porque con el juicio
con que juzgáis, seréis juzgados; y con la medida con
que medís, os volverán a medir. Y ¿por qué miras la
mota que está en el ojo de tu hermano, y no echas
de ver la viga que está en tu ojo? O ¿cómo dirás a tu
hermano: Espera, echaré de tu ojo la mota, y he aquí
la viga en tu ojo? ¡Hipócrita! Echa primero la viga de
tu ojo, y entonces mirarás en echar la mota del ojo de
tu hermano.”
Cuando tú juzgas a tu hermano te conviertes en
acusador y en juez, y tomas el lugar de la ley, como
algunos vulgarmente dicen: “Aquí yo soy la ley”.
SANTIAGO 4:11-12: “Hermanos, no murmuréis
los unos de los otros. El que murmura del hermano, y
juzga a su hermano, este tal murmura de la ley, y juzga
a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres guardador de
la ley, sino juez. Uno es el dador de la ley, que puede
salvar y perder: ¿Quién eres tú que juzgas a otro?”
Recordemos el reclamo que el Señor Jesús hizo
a los que querían apedrear a la mujer adúltera: “El
que de vosotros esté sin pecado, arroje contra ella la
piedra el primero.” ( Juan 8:7).
El sacerdocio de Melchisedec es el SACERDO-
CIO DE LOS BIENAVENTURADOS: De los
humildes, de los mansos, de los pacificadores, de los
misericordiosos, de los que lloran, de los que tienen
hambre y sed de justicia. (Mateo 5:3-12). Es el sacerdocio
de los que no vieron y creyeron. ( Juan 20:29).
Este sacerdocio nos enseña a ADORAR A
DIOS EN ESPÍRITU Y EN VERDAD: En lo secreto
del corazón y no con hipocresía, como lo hacían
los fariseos que gustaban de orar de pie en las calles
para que todos los vieran. De este tipo de levadura
tenemos que guardarnos, de no hacer cosas con el
propósito de ser vistos de los hombres y nos alaben.
Nuestras oraciones, alabanzas, y actitudes, deben ser
enfocadas a la honra de Dios. “Guardaos de la levadura
de los Fariseos, que es hipocresía.” (Lucas 12:1).
“Y cuando oras, no seas como los hipócritas;
porque ellos aman el orar en las sinagogas, y en los
cantones de las calles en pie, para ser vistos de los
hombres: de cierto os digo, que ya tienen su pago.”
(Mateo 6:5). “Mas tú, cuando oras, éntrate en tu cámara,
y cerrada tu puerta, ora a tu Padre que está en
secreto; y tu Padre que ve en secreto, te recompensará
en público.” (Mateo 6:1-7). Esta es la sabiduría oculta
de la iglesia de Dios. (I Corintios 2:7).
Esto es en parte la doctrina y principios del
sacerdocio de Melchisedec que debe practicar la
IGLESIA DE DIOS. Es el sacerdocio de la gracia,
de las promesas, de la resurrección de los muertos,
del bautismo, de la imposición de manos, del pan y
el vino, del reposo, de la vida eterna. (Hebreos 6:2).
No es un sacerdocio que se deba ejercer por ley o por
imposición de alguien, sino por fe en nuestro Señor
Jesucristo quien dio su vida por nosotros.
El sacerdocio Levítico de RITOS Y CEREMO-
NIAS, de LEYES E IMPOSICIONES fue abolido
por el Señor Jesucristo, y quedó en el pasado porque
era un sacerdocio de maldición.
El Abogado de la Verdad 21

Por: alejandro Fuentes
Jesús
Es muy común, cuando las personas
salen de viaje, que pierdan el
camino que los lleva a su destino;
para volver a encontrarlo tienen que tomar
la decisión de escoger uno de entre
varios caminos. En ciertas ocasiones,
cuando las cosas no van bien con nosotros,
como si extraviáramos nuestro camino,
tenemos que tomar una decisión
para corregir nuestros errores.
Las decisiones son parte de nuestra vida
cotidiana y son como los caminos, siempre
te llevan a algún lado. ¿Te has dado
cuenta cuántas decisiones tomas en un
día? A veces tomar decisiones no es tarea
fácil, pues todas las decisiones que
tomamos cambian para bien o para mal
nuestras vidas. Lo mejor sería que todas
22 El Abogado de la Verdad
camino
las decisiones que tomáramos fueran
acertadas, pero no siempre es así. Sin
embargo hoy te vamos a dar una clave
para tomar sólo buenas decisiones. Lee
con atención.
Si tus decisiones o tus caminos, lo escoges
consultando primero al Señor Jesús,
entonces no tienes de que preocuparte,
tu decisión será siempre correcta. El Señor
Jesús siempre es el camino correcto
a la mejor decisión, él dijo: “Yo soy el
camino, la verdad y la vida.”
Si tomas una decisión sin consultar a
Jesús, entonces tu camino será un camino
obscuro y te perderás fácilmente en
todo lo que hagas.

La página de los niños
Las flores, como nosotros, necesitan del sol para vivir. A continuación encontrarás un laberinto
para resolver; trata de tomar el camino correcto.
Ayuda al sol a encontrar el camino correcto hasta la flor.
El Abogado de la Verdad 23

El refinador
de Plata
Había un grupo de mujeres estudiando la Biblia en el libro de Malaquías. Mientras
ellas estudiaban el capítulo tres, llegaron al verso tres donde dice:
“Y sentarse ha para aFinar Y Limpiar La pLata.”
Este verso confundió a las mujeres, y se preguntaron qué significaba esta frase
acerca de la naturaleza y carácter de Dios. Una de las mujeres se ofreció estudiar sobre
el proceso de refinación de la plata para explicarlo al grupo posteriormente.
Entonces la mujer llamó a un platero e hizo una cita para observar su trabajo, no
mencionó nada acerca de la razón de su interés por el proceso de refinación de la plata.
Observó que el platero sostenía una pieza de plata sobre el fuego y dejó que se calentara;
él explicó que en la refinación de la plata, uno necesita sostenerla a la mitad del
fuego donde las flamas son más calientes para así quitar todas las impurezas. La mujer
pensó acerca de Dios sosteniéndonos en tal lugar caliente, y preguntó al platero si él
tenía que sentarse frente al fuego todo el tiempo que la plata estaba siendo refinada. El
hombre respondió que sí, que no sólo tenía que sentarse sosteniendo la plata, sino que
además debía mantener los ojos en la plata todo el tiempo, porque si la plata era dejada
demasiado tiempo en las flamas, sería totalmente destruida.
La mujer quedó en silencio por un rato. Entonces ella preguntó al platero, “¿cómo
sabe usted cuando la plata está totalmente refinada?”, el platero le sonrío y contestó:
“oh, esa es La parte más FáciL, cuando veo reFLejada
mi imagen en eLLa.”
Si tú hoy estás sintiendo el calor del fuego, recuerda que Dios te ve, te mantendrá
en sus manos y te mirará hasta que Él vea su imagen reflejada en ti.
“porque éL es como Fuego puriFicador, Y como
jabón de Lavadores.”
Malaquías 3:2