las mazas y los maceros municipales - Chinchilla de Montearagón

LAS MAZAS Y LOS MACEROS MUNICIPALES
Plácida Ballesteros Campos / Joaquín Molina Cantos
LAS MAZAS Y LOS MACEROS MUNICIPALES.
Una Tradición recuperada en Chinchilla de Montearagón
Placida Ballesteros y Joaquín Molina
Todavía quedaba pendiente devolver el lustre a los trajes de los Porteros
de Mazas o Maceros de Chinchilla de Montearagón este año han sido
recuperados para estas fiestas de 2007
Estos maceros municipales que antaño fueron protectores de reyes, nobles
y grandes personalidades de época medieval son en nuestros días personajes
alegóricos y simbólicos de la autoridad y jurisdicción de los ayuntamientos o
concejos. Como tales portan sobre sus hombros las mazas ceremoniales y una
vestidura propia y característica en los grandes eventos municipales,
generalmente abriendo la Comitiva municipal y acompañándola en las
ceremonias solemnes, en el desfile llamado “Corporación bajo mazas”.
Los maceros o porteros de sala, son personajes simbólicos que han
representado siempre el poder y la autoridad. Sus primeros antecedentes hay que
relacionarlos con las propias mazas de ceremonia que portan, originariamente
armas de defensa que constan entre los útiles guerreros de los caballeros
medievales. Las vestimentas que han llegado hasta nosotros y que fueron
utilizadas hasta fechas recientes por los maceros, sorprenden por su hechura ya
que no son realmente dalmáticas, sino gramallas o trajes talares muy holgados,
propios del antiguo reino de Aragón o del de Castilla. La gramalla prenda de
origen medieval sobrevivió como traje propio de ciertas dignidades y se define
como "una ropa roçagante de grana o terciopelo carmesí, con ciertas insignias
de oro, la cual en Aragón traen los jurados".
La forma de esta vestidura que al principio era de túnica holgada casi talar
y con mangas se fue estrechando y acortando con posterioridad y se modificó
practicándole aberturas laterales e inferiores para poder vestirla cómodamente. El
acortamiento en el cuerpo y las mangas se hizo palpable desde el siglo XIV y las
aberturas se agrandaron desde el siglo XIII hasta el punto que en el XV llegaban
a las mangas y en algunos modelos se abrieron a lo largo de ellas, lo que se
generalizó a lo largo del siglo XVII. En el siglo XV se le añadió el collarín,
recuerdo del capuchón que tuvieron algunas dalmáticas antiguas.
Las mazas que portan sobre sus hombros son armas contundentes y a una
mano, con una "cabeza de armas" de metal o piedra, donde se representa el
escudo de la ciudad, y un asta de medio metro o menos siempre de madera, la
cual pasó a realizarse toda de una pieza metálica sobre todo a partir del medioevo
cuya cabeza de armas empleaban las trinchadoras "cuchillas" o "aletas"
repartidas geométricamente y a la que se denominó maza de armas por su
carácter militar.
La maza es una de las armas más simples y primitivas que acompañó al
hombre desde sus inicios siendo uno de sus primeros utensilios o herramientas,
pero desde el siglo XII, se transformó en insignia de ceremonia y símbolo de
poder llegándose a convertir en armas de "parada". Dado que estas armas
requerían de poco adiestramiento militar, siempre fueron muy aceptadas entre las
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LAS MAZAS Y LOS MACEROS MUNICIPALES
Plácida Ballesteros Campos / Joaquín Molina Cantos
tropas comunes. Sólo hasta muchos siglos más tarde, las tropas de elite y nobleza
no las emplearon militarmente, aunque más bien se usaban como símbolo de
estatus y poder, comenzando a realizarse portentosas y ostentosas mazas de
"parada". En el Ayuntamiento de Chinchilla de Montearagón se conservan dos
pares, uno de madera y otro metálico, mazas que han portado sobre sus hombros
muchos chinchillanos entre los que recordamos por sus apodos a Chupas,
Gordito, Cote, Badanas, Josito etc...
y los actuales maceros que gustosos darán el relevo a futuros Porteros de Mazas,
que continuarán esta tradición arraigada. Pero este instrumento también estuvo
presente en el refranero español, recordad aquel que reza “a Dios rogando y con
la Maza dando”
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