Versión Resumida de Los Jardines de los Justos - La Biblioteca ...
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384 Libro de las Cuestiones Prohibidas 316 - LA DESAPROBACIÓN DE QUE EL HOMBRE DIGA ¡OH ALLAH, PERDÓNAME SI QUIERES! (Más bien, se debe pedir sin aclaración y con resolución) 1004. Se transmitió de Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: "Que ninguno de vosotros diga: -¡Oh Allah, perdóname si quieres; oh Allah, ten compasión de mí si quieres!- Sino que sea resolutivo en su petición. Ya que no hay reparos en ello. Y Allah hace lo que quiere sin ninguna imposición." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim) Y en otra transmisión de Muslim: "Y sin embargo, que sea resolutivo y desee con insistencia, ya que Allah, El Altísimo, no se asombra de nada, por grande e inmenso que sea." ***** 317 - SOBRE LA DESAPROBACIÓN DE DECIR "LO QUE ALLAH QUIERA Y FULANO QUIERA" 1005. Se transmitió de Hudaifa ibn Al-Yaman que el Profeta dijo: "No digáis: -Lo que Allah quiera y fulano quiera.- Sin embargo decid: -Lo que Allah quiera-, y luego: lo que fulano quiera-."* (Lo relató Abu Daud: hadiz sahih) * Es decir, para no equiparar a nadie con Allah. ***** 318 - SOBRE LA DESAPROBACIÓN DE CONVERSAR DESPUÉS DE LA ORACIÓN DE LA NOCHE *Y se refiere al tipo de conversación permitida y correcta que se hace en cualquier otro momento y que da igual hacerla como no hacerla. En cambio, si es una conversación prohibida o incorrecta, el hacerla después de la oración de la noche sería peor aún. En cuanto a la conversación que se trate acerca del estudio de una ciencia, o sobre
Lo más granado de los Jardines de los Justos “Riyad As-Salihim” historias de personajes célebres, o acerca de las buenas virtudes, o la conversación con el invitado, o la de un necesitado de algo, u otra parecida, no habría mal en ello sino todo lo contrario, es decir, es recomendable. Y sería por un motivo justificado. Y en este sentido se manifiestan los hadices correctos. 1006. Se transmitió de Abu Barza que: "El Mensajero de Allah desaprobaba el dormir antes de la oración de la noche y hablar después de ella." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim) 1007. Se transmitió de Anas que: "Esperaron al Profeta para rezar la oración de la noche y no llegó hasta cerca de la media noche. Y una vez que hubo rezado con ellos dijo: -Ha habido una gente que ha rezado y después se ha ido a dormir. Sin embargo, vosotros no habéis cesado de permanecer en oración mientras esperabais para la oración-." (Lo relató Al-Bujari) ***** 319 - SOBRE LA PROHIBICIÓN DE QUE LA MUJER SE OPONGA, SIN JUSTIFICACIÓN DE LA SHARÍA, A ACUDIR AL LECHO DE SU MARIDO CUANDO ÉSTE LA LLAMA 1008. Se transmitió de Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: "Cuando un hombre llama al lecho a su mujer y ésta se opone de tal manera que pasa el hombre toda la noche enojado, la maldicen los ángeles hasta que ella se levante por la mañana." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim) Y en otra transmisión: "Hasta que ella rectifique." ***** 320 - SOBRE LA PROHIBICIÓN DE QUE LA MUJER HAGA UN AYUNO VOLUNTARIO ESTANDO SU MARIDO PRESENTE, EXCEPTO CON SU PERMISO (Véase hadiz 189) *** 385
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Lo más granado <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Jardines</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Justos</strong> “Riyad As-Salihim”<br />
historias <strong>de</strong> personajes célebres, o acerca <strong>de</strong> las buenas virtu<strong>de</strong>s, o la conversación<br />
con el invitado, o la <strong>de</strong> un necesitado <strong>de</strong> algo, u otra parecida, no habría mal en ello<br />
sino todo lo contrario, es <strong>de</strong>cir, es recomendable. Y sería por un motivo justificado.<br />
Y en este sentido se manifiestan <strong>los</strong> hadices correctos.<br />
1006. Se transmitió <strong>de</strong> Abu Barza que:<br />
"El Mensajero <strong>de</strong> Allah <strong>de</strong>saprobaba el dormir antes <strong>de</strong> la oración <strong>de</strong> la<br />
noche y hablar <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> ella." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim)<br />
1007. Se transmitió <strong>de</strong> Anas que:<br />
"Esperaron al Profeta para rezar la oración <strong>de</strong> la noche y no llegó hasta<br />
cerca <strong>de</strong> la media noche. Y una vez que hubo rezado con el<strong>los</strong> dijo:<br />
-Ha habido una gente que ha rezado y <strong>de</strong>spués se ha ido a dormir. Sin<br />
embargo, vosotros no habéis cesado <strong>de</strong> permanecer en oración mientras<br />
esperabais para la oración-." (Lo relató Al-Bujari)<br />
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OPONGA, SIN JUSTIFICACIÓN DE LA SHARÍA, A ACUDIR<br />
AL LECHO DE SU MARIDO CUANDO ÉSTE LA LLAMA<br />
1008. Se transmitió <strong>de</strong> Abu Huraira que el Mensajero <strong>de</strong> Allah dijo:<br />
"Cuando un hombre llama al lecho a su mujer y ésta se opone <strong>de</strong> tal manera<br />
que pasa el hombre toda la noche enojado, la maldicen <strong>los</strong> ángeles hasta que ella<br />
se levante por la mañana." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim)<br />
Y en otra transmisión:<br />
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UN AYUNO VOLUNTARIO ESTANDO SU MARIDO<br />
PRESENTE, EXCEPTO CON SU PERMISO<br />
(Véase hadiz 189)<br />
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