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AUTONOMIA VS OBJECIÓN DE CONCIENCIA - CODEM

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Autonomía vs Objeción de Conciencia<br />

XXVIII Congreso ANECIPN<br />

“ETICA Y CUIDADOS: Caminando hacia el futuro”<br />

Albacete, 9 de mayo 2007<br />

Estimados participantes de este congreso de enfermería en<br />

esta ciudad de Albacete. Les presento la ponencia titulada:<br />

Autonomía versus Objeción de conciencia que un grupo de<br />

enfermeras de la Unidad de Cuidados Intensivos Pediátricos del<br />

hospital universitario “Gregorio Marañón” de Madrid ha elaborado,<br />

yo en su nombre les presento dicha ponencia.<br />

Esta surge en la reflexión de varios acontecimientos que en los<br />

últimos tiempos han tenido lugar en nuestro país.<br />

Diapositiva 2<br />

En el año 2002 se aprueba la LEY 41/2002, básica reguladora<br />

de la autonomía del paciente y de derechos y obligaciones en<br />

materia de información y documentación clínica.<br />

La autonomía del paciente y por tanto su propia libertad, queda<br />

manifiesta en la toma de decisiones que deriven de la información<br />

que es recibida es su proceso de enfermedad, y que queda de<br />

manifiesto en el consentimiento informado y por otro, en la toma de<br />

decisiones que el paciente decida con antelación a un hipotético<br />

proceso de enfermedad. Esta capacidad de decisión quiere ser<br />

protegida desde la ley, aunque dicha voluntad no podrá ir en contra<br />

de la legislación vigente y permite en situaciones extrema el<br />

ejercicio de la “Lex Artis”.<br />

A mi modo de ver, esta ley nos convierte en “coayudantes<br />

legales” en el ejercicio del uso de que el paciente tiene de su<br />

libertad de decisión. Colaboramos, gestionamos y protegemos la<br />

información que el proceso de enfermedad genera y que el paciente<br />

nos otorga siendo él dueño absoluto de este caudal. Pero también,<br />

puede producirse un choque entre dos libertades la del paciente y la<br />

nuestra, cuando sus propias decisiones, incuestionables por otro<br />

lado, puedan vulnerar no solo por nuestras acciones sino también<br />

por nuestras omisiones nuestra conciencia moral.


Diapositiva 3<br />

Por otro lado, asistimos a un incremento en la publicidad de<br />

noticias que hacen referencia a cuestiones éticas en situaciones<br />

extremas, donde las decisiones personales parecen chocar con la<br />

razón práctica del mundo sanitario, médico o asistencial. Razón<br />

práctica que es fruto de nuestra historia y cultura. Y asistimos a la<br />

escasa participación en el debate público de las sociedades<br />

deontológicas médico sanitarias.<br />

Diapositiva 4<br />

Ante estos dos hechos nos surgen estas preguntas:<br />

1. Ante la aplicación de la ley ¿conocemos el alcance de la ley de<br />

autonomía en nuestro ejercicio? Y en el caso de conflicto ético<br />

¿contemplamos el uso de la objeción de conciencia?<br />

2. Y ante el debate social ¿Por qué nuestra profesión está excluida<br />

si no hay otro colectivo que perciba con más proximidad la realidad<br />

de enfermedad de los pacientes y cuyo objeto de trabajo en una<br />

gran parte es la atención al cuerpo enfermo de nuestros<br />

conciudadanos?<br />

Diapositiva 5<br />

Estas dos preguntas, en nuestro modo de ver confluyen en un<br />

pilar fundamental que es la formación en Bioética. Esta disciplina<br />

media entre los intereses de los pacientes, buscando su dignidad y<br />

su derecho de libertad y la libertad y dignidad de los profesionales,<br />

en este caso sanitarios.<br />

Por eso, queremos acercarnos la realidad de nuestra formación<br />

en esta materia, y presentamos una encuesta realizada en nuestra<br />

unidad. Pretende ser un acercamiento y no una objetivación<br />

exhaustiva.


Diapositiva 6<br />

La encuesta se encuentra dividida en 4 bloques y responden a<br />

las siguientes preguntas:<br />

1. ¿Cuál es nuestro interés sobre la bioética en la práctica<br />

laboral?<br />

2. ¿Cómo es nuestra formación?<br />

3. ¿Qué conocemos de la ley de Autonomía?<br />

4. ¿Qué conocemos de la Objeción de Conciencia?<br />

La 1, 3 y 4 cuestión como verán son preguntas directas.<br />

Diapositiva 7<br />

En la segunda distinguimos un nuevo bloque de preguntas<br />

que corresponden a las distintas esferas de conocimiento y así<br />

preguntamos sobre la influencia que ejerce la experiencia personal,<br />

la experiencia laboral, el medio cultural en el que vivimos a través<br />

de los medios de comunicación y de la expresión artística, en este<br />

caso audiovisual porque creemos que es las característica y la<br />

formación universitaria y postuniversitaria a través de cursos y<br />

publicaciones.<br />

Diapositiva 8<br />

Resultados I<br />

Los resultados son los siguientes:<br />

Nº de encuestas realizadas 30<br />

1. Para el 98 % tiene sentido su trabajo y para el 90 %<br />

el aspecto bioético de él es muy importante<br />

2. Para el 94 % el contacto con el trabajo en cuidados<br />

intensivos afecta sus convicciones éticas, más que la experiencia<br />

personal 76%.


Diapositiva 9<br />

Resultados II<br />

3. Somos sensibles a los mensajes culturales que recibimos a<br />

través de la prensa y medios de comunicación, capaces de<br />

modificar nuestras convicciones. Y aunque mantenemos cierto<br />

sentido crítico, nos cuesta confrontar la opinión que nos genera con<br />

la formación teórica recibida 50 % no contrasta.<br />

Cine<br />

Modifican tu opinión sobre aspectos bioéticos Si 12 No 15 No c 3<br />

Contrastas opinión y formación teórica Si 10 No 16 No c 2<br />

Medios de comunicación<br />

Modifican tu opinión sobre aspectos éticos Si 9 No 16 No c 5<br />

Contrastas opinión y formación Si 9 No 15 No c 6<br />

Diapositiva 10<br />

Resultados III<br />

4. En todas las escuelas de enfermería se ofrece esta formación,<br />

pero esta no se ajusta a las necesidades profesionales, según la<br />

opinión del 80 %.<br />

5. Nos es más fácil informarnos a través de las revistas de<br />

enfermería 66% que de otros medios escritos. Llama la atención la<br />

ausencia del interés por los libros especializados en estos temas <<br />

5 %.


Diapositiva 11<br />

Resultados IV<br />

6. La oferta de cursos es escasa 76 % y la formación a través de<br />

ellos también lo es 23%<br />

7. El porcentaje de personas que conocen la ley es elevado 36%<br />

y el concepto de autonomía 45 %<br />

8. La objeción de conciencia es muy conocida 98 % aunque su<br />

procedimiento de solicitud no lo es tanto<br />

Diapositiva 12<br />

CONCLUSIONES I<br />

Existe un gran interés por este tema pero nuestra formación es<br />

débil a nivel teórico, y este aprendizaje recae sobre todo en el que<br />

realizamos a través de nuestra experiencia personal o laboral.<br />

Observamos la vulnerabilidad a mensajes sociales sin contrastación<br />

conceptual<br />

Diapositiva 13<br />

CONCLUSIONES II<br />

•Necesitamos una formación sólida que nos permita manejar<br />

conceptos claves. Nuestros pacientes necesitan personas que<br />

interpreten con claridad conceptual su situación y no estén a<br />

merced de opiniones bien formuladas, para poder vivir su<br />

enfermedad sabiendo que van a ser respetados sus derechos.<br />

•Necesitamos una formación sólida que nos permita defender<br />

nuestra conciencia moral como sujetos autónomos y libres como<br />

nuestros pacientes.


Diapositiva 14<br />

CONCLUSIONES III<br />

•Somos un colectivo motivadísimo y que siente su trabajo como<br />

propio, y que por la naturaleza de nuestro trabajo nos hace ser un<br />

interlocutor social válido en cuestiones bioéticas, pero aún<br />

teniendo una alta cualificación profesional, si nuestra formación es<br />

débil, nuestra opinión solo será tomada como tal, como opinión.<br />

Diapositiva 15<br />

GRACIAS<br />

A ustedes por escucharme<br />

Y<br />

A mis compañeros, por que generosa y sinceramente han<br />

colaborado<br />

Fin

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