Dilemas éticos en odontología - Universidad Autónoma del Estado ...
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poco ético. Claro está, que en la época de Milgram no se había debatido mucho acerca de la ética. En la actualidad, sin embargo, una investigación sometida a un comité de ética debe mostrar que los participantes conocen lo necesario de la investigación y que no se les ha mentido con el fin de obtener ciertos datos, más aún cuando estos medios pueden provocarles efectos dañinos. Revisemos una investigación: en 1970, Humpheys realizó un estudio para conocer más acerca de prácticas y encuentros homosexuales, su método fue la observación. Durante algún tiempo observó encuentros entre parejas con una orientación sexual homosexual en lugares públicos. Durante la observación anotó las placas de los autos de los participantes y consiguió sus direcciones postales. Aproximadamente un año después de la observación, y con una apariencia completamente diferente, acudió a los domicilios de los participantes y los convenció de realizar una entrevista argumentando la conducción de un estudio social en el vecindario, pero sin informales acerca de su observación anterior. El estudio mostró que una buena parte de los participantes llevaban una vida heterosexual, casados con mujeres y criando hijos. Sólo una pequeña parte tenía prácticas estrictamente homosexuales. Sin duda muchas personas argumentarían que sí se le hubiera informado a los participantes desde el principio la naturaleza del estudio no se habrían encontrado estos resultados. Sin embargo, el fin no justifica los medios. En el estudio de Humphreys se cometieron diversas fallas éticas que afectaron el bienestar de los participantes. Entre las que se cuentan la invasión a la privacidad, la falta de identificación de los investigadores y la decepción de los participantes durante la investigación. Para evitar estos errores podría haberse realizado un estudio con una muestra más pequeña y completamente informada. Quizás muchos de los resultados 76 Sección 1 Ética pudieron encontrarse sin violar los derechos fundamentales de los participantes. La decepción refiere al hecho de mentir a los participantes acerca del verdadero motivo de la investigación. Rae y Sullivan (2003) mencionan que el APA sólo la justifica cuando no hay potencial de daño, pero obliga a los investigadores a reconsiderar su postura y buscar diseños alternos, a encontrar alternativas de investigación que no impliquen la decepción. Aunque día a día, los estudios que utilizan la decepción disminuyen de manera significativa. Esto es un claro indicio sobre el replanteamiento de la decepción como herramienta valida en las investigaciones sociales. Estudios como el de Milgram son un claro ejemplo del uso del engaño para obtener ciertos resultados. La psicología social de tipo experimental frecuentemente utilizaba la figura de los confederados con la finalidad de obtener ciertas respuestas. Estos confederados dan información falsa a los participantes. Sin embargo, el tema es aún controversial, Richard (2003) menciona que la decepción viola los principios morales fundamentales de justicia y reciprocidad de los participantes, planteando el juego de roles y la simulación como opciones viables. Sin embargo, aún cuando los investigadores sustituyan el engaño por la simulación, se pueden dar otras implicaciones éticas. Richard (2003) señala que en el caso de estudios como el de Zimbardo que utilizan la simulación, existen complicaciones éticas tan relevantes como las provocadas por el engaño. Situar a individuos a simular una situación que los pondrá en peligro y sacará lo peor de ellos es una situación poco ética. Este tipo de “operaciones encubiertas” plantea serios debates y cuestionamientos éticos. ¿Cuándo los fines de una investigación justifican el engaño de los participantes?, ¿hasta dónde se puede intervenir en la vida intima de los individuos en favor del descubrimiento científico? Muchas activi
dades ilegales y poco usuales pueden resultar atractivas e interesantes desde posturas psicológicas, sociológicas y antropológicas. Pero su estudio bajo estos términos plantea un riesgo de daño potencial para todos los involucrados: investigadores, personas bajo observación (prefiero llamarlos personas, ya que bajo las condiciones de esta interacción no se les puede llamar participantes) y terceros implicados directa e indirectamente. De acuerdo a Berg (2007), los investigadores pueden sufrir daños físicos, emocionales, e incluso enfrentar demandas legales. En el caso de las intervenciones, Mackintosh (2005) aclara que los participantes no pueden estar expuestos a situaciones que puedan causarles daño y que puedan empeorar su condición, en comparación a la situación en la que se encontraban al inicio de la investigación. DuBois (2006) enlista algunos de los daños asociados a la investigación: Tabla 5-2. Ejemplo de consentimiento informado 1. Daños psicológicos tales como ansiedad, sentimientos de vergüenza o minusvalía así como recaídas psicóticas. 2. Daños físicos asociados a la investigación que involucran disfunción sexual, presión alta y en casos extremos intentos de suicidio. 3. En casos extremos la investigación puede traer complicaciones legales a los participantes tales como demandas o condenas. 4. Problemas sociales que van desde la estigmatización hasta la pérdida de la reputación y el divorcio. 5. Complicaciones económicas tales como la pérdida del trabajo y el empleo, entre otras. Las Tablas 5-2 y 5-3 muestran ejemplos del consentimiento informado. El primer ejemplo enuncia los aspectos que deben ser tomados en cuenta en una investigación Instituto de investigación Acepto participar en la investigación realizada por el Instituto de Investigación. Entiendo que los datos aportados a dicha investigación son totalmente anónimos y confidenciales. Asumo las responsabilidades del estudio para contestar las preguntas que considere puedo responder. También entiendo que puedo abandonar el estudio —en caso de que ya no quiera participar— sin ninguna consecuencia. Reconozco que esta carta y los datos que brinde a los investigadores serán resguardados de manera separada para evitar que se realice una conexión entre mi nombre y los datos confidenciales; sólo el investigador, Dr. López Gutiérrez, responsable del proyecto, estará en contacto con el consentimiento, él será el encargado de resguardarlos y no vinculará mis datos a mis respuestas. El procesamiento de los datos será a través de técnicas estadísticas que no permitan el reconocimiento de participantes en particular. Los resultados de la investigación serán reportados de manera conjunta con los datos de otros participantes en congresos, revistas y foros de investigación. Nada en ello, implicará el reconocimiento de mi persona. Esta investigación se realiza bajo el reconocimiento del comité de ética del Instituto de Investigación con referencia ______ cumpliendo con los requisitos de este comité y el código ético de psicología de la Asociación Mexicana de Psicología (SMP). ________________________________ ________________________________ Nombre y firma del participante Nombre y firma del investigador Teléfono y correo electrónico Capítulo 5 Ética en la investigación en ciencias sociales y de la conducta: lineamientos en… 77
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poco ético. Claro está, que <strong>en</strong> la época de<br />
Milgram no se había debatido mucho acerca<br />
de la ética. En la actualidad, sin embargo,<br />
una investigación sometida a un comité de<br />
ética debe mostrar que los participantes conoc<strong>en</strong><br />
lo necesario de la investigación y que<br />
no se les ha m<strong>en</strong>tido con el fin de obt<strong>en</strong>er<br />
ciertos datos, más aún cuando estos medios<br />
pued<strong>en</strong> provocarles efectos dañinos.<br />
Revisemos una investigación: <strong>en</strong> 1970,<br />
Humpheys realizó un estudio para conocer<br />
más acerca de prácticas y <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros homosexuales,<br />
su método fue la observación.<br />
Durante algún tiempo observó <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros<br />
<strong>en</strong>tre parejas con una ori<strong>en</strong>tación sexual<br />
homosexual <strong>en</strong> lugares públicos. Durante la<br />
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los participantes y consiguió sus direcciones<br />
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de los participantes y los conv<strong>en</strong>ció<br />
de realizar una <strong>en</strong>trevista argum<strong>en</strong>tando la<br />
conducción de un estudio social <strong>en</strong> el vecindario,<br />
pero sin informales acerca de su<br />
observación anterior.<br />
El estudio mostró que una bu<strong>en</strong>a parte<br />
de los participantes llevaban una vida heterosexual,<br />
casados con mujeres y criando<br />
hijos. Sólo una pequeña parte t<strong>en</strong>ía prácticas<br />
estrictam<strong>en</strong>te homosexuales. Sin duda<br />
muchas personas argum<strong>en</strong>tarían que sí se<br />
le hubiera informado a los participantes<br />
desde el principio la naturaleza <strong>del</strong> estudio<br />
no se habrían <strong>en</strong>contrado estos resultados.<br />
Sin embargo, el fin no justifica los medios.<br />
En el estudio de Humphreys se cometieron<br />
diversas fallas éticas que afectaron el bi<strong>en</strong>estar<br />
de los participantes. Entre las que se<br />
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decepción de los participantes durante la<br />
investigación. Para evitar estos errores podría<br />
haberse realizado un estudio con una<br />
muestra más pequeña y completam<strong>en</strong>te informada.<br />
Quizás muchos de los resultados<br />
76 Sección 1 Ética<br />
pudieron <strong>en</strong>contrarse sin violar los derechos<br />
fundam<strong>en</strong>tales de los participantes.<br />
La decepción refiere al hecho de m<strong>en</strong>tir<br />
a los participantes acerca <strong>del</strong> verdadero<br />
motivo de la investigación. Rae y Sullivan<br />
(2003) m<strong>en</strong>cionan que el APA sólo la justifica<br />
cuando no hay pot<strong>en</strong>cial de daño, pero<br />
obliga a los investigadores a reconsiderar<br />
su postura y buscar diseños alternos, a <strong>en</strong>contrar<br />
alternativas de investigación que no<br />
impliqu<strong>en</strong> la decepción. Aunque día a día,<br />
los estudios que utilizan la decepción disminuy<strong>en</strong><br />
de manera significativa. Esto es un<br />
claro indicio sobre el replanteami<strong>en</strong>to de la<br />
decepción como herrami<strong>en</strong>ta valida <strong>en</strong> las<br />
investigaciones sociales.<br />
Estudios como el de Milgram son un<br />
claro ejemplo <strong>del</strong> uso <strong>del</strong> <strong>en</strong>gaño para obt<strong>en</strong>er<br />
ciertos resultados. La psicología social<br />
de tipo experim<strong>en</strong>tal frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te utilizaba<br />
la figura de los confederados con la<br />
finalidad de obt<strong>en</strong>er ciertas respuestas. Estos<br />
confederados dan información falsa a los<br />
participantes. Sin embargo, el tema es aún<br />
controversial, Richard (2003) m<strong>en</strong>ciona<br />
que la decepción viola los principios morales<br />
fundam<strong>en</strong>tales de justicia y reciprocidad<br />
de los participantes, planteando el juego de<br />
roles y la simulación como opciones viables.<br />
Sin embargo, aún cuando los investigadores<br />
sustituyan el <strong>en</strong>gaño por la simulación,<br />
se pued<strong>en</strong> dar otras implicaciones éticas.<br />
Richard (2003) señala que <strong>en</strong> el caso de<br />
estudios como el de Zimbardo que utilizan<br />
la simulación, exist<strong>en</strong> complicaciones éticas<br />
tan relevantes como las provocadas por el<br />
<strong>en</strong>gaño. Situar a individuos a simular una<br />
situación que los pondrá <strong>en</strong> peligro y sacará<br />
lo peor de ellos es una situación poco ética.<br />
Este tipo de “operaciones <strong>en</strong>cubiertas”<br />
plantea serios debates y cuestionami<strong>en</strong>tos<br />
<strong>éticos</strong>. ¿Cuándo los fines de una investigación<br />
justifican el <strong>en</strong>gaño de los participantes?,<br />
¿hasta dónde se puede interv<strong>en</strong>ir <strong>en</strong> la<br />
vida intima de los individuos <strong>en</strong> favor <strong>del</strong><br />
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