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Dilemas éticos en odontología - Universidad Autónoma del Estado ...

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t<strong>en</strong>drán los resultados no sean dañinos. Sin<br />

embargo una investigación ética también<br />

debe contemplar la calidad y pertin<strong>en</strong>cia <strong>del</strong><br />

estudio. Debe especificar que b<strong>en</strong>eficios t<strong>en</strong>drá<br />

para la sociedad y para los participantes.<br />

Detalles relacionados al procedimi<strong>en</strong>to<br />

de la investigación<br />

Cómo serán reclutados los participantes.<br />

La Asociación Americana de Psicología<br />

(APA, 2002) prescribe que el término<br />

“participantes” es el correcto para referirse a<br />

las personas que tomarán parte de la investigación.<br />

Para Oliver (2002), este término<br />

es mucho más adecuado que sujetos, <strong>en</strong>trevistados<br />

o respondi<strong>en</strong>tes, dado que refiere<br />

a que la persona realm<strong>en</strong>te participa <strong>en</strong> la<br />

investigación. El término sujeto, <strong>en</strong> cambio,<br />

implica una pasividad de la persona.<br />

Muchas investigaciones ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a<br />

asignarles a los participantes un rol pasivo,<br />

si<strong>en</strong>do que son ellos los pilares de la investigación.<br />

El investigador ti<strong>en</strong>e un papel fundam<strong>en</strong>tal,<br />

pero no es el único. En realidad<br />

ninguno de los dos ti<strong>en</strong>e un papel m<strong>en</strong>os<br />

importante, sólo difer<strong>en</strong>te. Una bu<strong>en</strong>a investigación<br />

necesita de ambos roles para poder<br />

desarrollarse de una manera adecuada.<br />

Por ello, toda investigación ética debe reconocer<br />

el papel activo de los participantes.<br />

De acuerdo con Parker (2002), t<strong>en</strong>demos<br />

a tratar a los participantes como objetos,<br />

justificándonos <strong>en</strong> una postura “objetiva”,<br />

cuando <strong>en</strong> realidad tratamos temas que son<br />

cualitativos y subjetivos. No importa si utilizamos<br />

técnicas cualitativas o cuantitativas,<br />

las personas involucradas <strong>en</strong> la investigación<br />

deb<strong>en</strong> ser tratadas como participantes.<br />

Para Oliver (2002) esto no quiere decir<br />

que el participante diseña la investigación o<br />

que debe tomar parte <strong>del</strong> papel <strong>del</strong> investigador.<br />

Cada uno debe tomar su papel particular.<br />

La <strong>en</strong>trevista a profundidad da un<br />

claro ejemplo de lo anterior. El proceso de<br />

la <strong>en</strong>trevista cualitativa o a profundidad no<br />

72 Sección 1 Ética<br />

debe <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derse como un investigador preguntando<br />

y un sujeto pasivo contestando,<br />

una a una, las preguntas. Por el contrario,<br />

<strong>en</strong>trevistador y <strong>en</strong>trevistado deb<strong>en</strong> <strong>en</strong>tablar<br />

una conversación, un diálogo. Sin embargo,<br />

esto no implica que el papel <strong>del</strong> participante<br />

sea guiar la investigación o usurpar el papel<br />

<strong>del</strong> investigador, por el contrario, si bi<strong>en</strong><br />

es una conversación, siempre debe existir<br />

el énfasis <strong>del</strong> investigador preguntando y<br />

el participante contestando. La conversación<br />

se crea cuando el investigador toma las<br />

respuestas <strong>del</strong> participante y las vuelve preguntas,<br />

toma nuevos caminos hacia donde<br />

llevar la conversación, siempre tomando <strong>en</strong><br />

cu<strong>en</strong>ta al participante.<br />

Un ejemplo más, tomado de la antropología,<br />

indica el papel definitorio de investigador<br />

y participante. El trabajo de campo<br />

típico de la antropología implica realizar<br />

<strong>en</strong>trevistas, historias de vida y observación<br />

participante, <strong>en</strong>tre otras técnicas. Malinowski<br />

(1975) definió la observación participante<br />

como una forma de interacción <strong>en</strong>tre investigador<br />

e investigado. Un trabajo de campo<br />

bi<strong>en</strong> realizado sólo puede darse cuando<br />

el investigador convive de manera cercana<br />

con la comunidad, vive donde ellos viv<strong>en</strong>,<br />

come lo que ellos com<strong>en</strong>, realiza las actividades<br />

que ellos realizan, etc. Durante mucho<br />

tiempo los antropólogos se pronunciaron a<br />

favor de que el trabajo de campo y la observación<br />

participante fues<strong>en</strong> realizados de<br />

manera estricta, vivi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> el mismo lugar<br />

que los participantes por más de un año, visti<strong>en</strong>do<br />

como ellos, comi<strong>en</strong>do lo que ellos,<br />

etc., con la finalidad de apr<strong>en</strong>der su l<strong>en</strong>guaje<br />

y apr<strong>en</strong>der más sobre su forma de vida. Los<br />

antropólogos se <strong>en</strong>cargaban de <strong>en</strong>contrar a<br />

aquellos miembros de la comunidad que por<br />

ciertas características —ser líder de la comunidad,<br />

ser el mayor, haber vivido durante la<br />

comunidad por más tiempo que cualquier<br />

otro, t<strong>en</strong>er cierto estatus social, etcétera—<br />

eran considerados informantes clave. Estos<br />

informantes eran los <strong>en</strong>cargados de dar ma

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