Dilemas éticos en odontología - Universidad Autónoma del Estado ...

año, señala: “Que la palabra ética proviene
del verbo ethikos y que se trata del estudio
de la moral y del accionar humano para
promover los comportamientos deseables.
Una sentencia ética supone la elaboración
de un juicio moral y una norma que señala
como deberían actuar los integrantes de una
sociedad. Y que la ética profesional pretende
regular las actividades que se realizan en
el marco de una profesión. En este sentido,
se trata de una disciplina que está incluida
dentro de la ética aplicada, ya que hace referencia
a una parte específica de la realidad”.
Cabe destacar que la definición de ética
general, no es coactiva (no impone sanciones
legales o normativas). Sin embargo la ética
profesional, puede estar en cierta forma en
los códigos deontológicos, que regulan una
actividad profesional. La deontología forma
parte de lo que se conoce como una ética
normativa y presenta una serie de principios
y reglas de cumplimiento obligatorio.
Podría decirse por tanto, que la ética
profesional estudia las normas vinculantes
recogidas por la deontología profesional. La
ética sugiere aquello que es deseable y condena
lo que no debe hacerse, mientras que
la deontología cuenta con las herramientas
administrativas para garantizar que la profesión
se ejerza de manera ética.
Para Boff, 2004: “Todas las morales, por
muy diversas que sean, nacen de un trasfondo
común, que es la ética. La ética sólo existe
en singular, pues inherente a la naturaleza
humana, que está presente en cada persona,
mientras que la moral siempre se manifiesta
en plural, pues las formas de expresión cultural
e histórica de la ética son muy numerosas”.
Con sólo estas definiciones o conceptos
anteriores, podemos decir que la ética no está
acabada, que está abierta, ya que se trata de
una realidad orientada a un fin. Hacer el bien
la ética se relaciona además con valores imprescindibles
(como defender la vida, especialmente
la del indefenso) y con principios
58 Sección 1 Ética
que establecen acciones como cuidar al que
no puede cuidarse. Con esto citamos a Platón
que dice: “Mediante el bien podemos llegar
a nuestro fin”, para Aristóteles: “El centro
de la ética es la felicidad” se podría definir esa
felicidad como la autorrealización profesional
en su dimensión personal y social, y aquí
sería que para el profesional de enfermería,
sino se siente realizada, por el ambiente laboral
que le rodea, por las injusticias que se dan
a su alrededor, no actúa de la mejor manera
para dar el cuidado, y eso es en perjuicio de
la otra persona que recibe su cuidado.
Y el ambiente administrativo laboral,
donde se dan las injusticias, el trato no humano
ni profesional, hace que no se sienta
realizada o realizado como profesionista
ni aceptado en una sociedad como tal. Lo
que se podría traducirse como moral (mosmoris)
en latín se refiere, precisamente a las
costumbres y valores de una cultura determinada,
por lo que la moral del equipo de
salud es consecuencia de la cultura social y
hegemónica que le ha otorgado al médico
dicho poder. Y que por años ha imperado en
los ambientes laborales del área de la salud.
Es común escuchar en nuestros ambientes
laborales, esa persona no tiene ética, lo que
se traduce que no tiene principios, que actúa
de manera oportunista, según las ventajas
que pueda obtener; de ella no puede esperarse
ningún comportamiento coherente
o previsible.
Y cuando decimos esa persona no tiene
moral, nos referimos, no tiene virtudes, que
miente, que engaña a sus clientes, este comportamiento
es muy común, o podemos decir
que en muchos ambientes hospitalarios
no hay moral, pues en ocasiones o más bien
frecuentemente se interviene quirúrgicamente
sin tener necesidad, sólo por el afán
de ganar más dinero, se cobra demasiado, se
roba el material, las medicinas, no hay moral
en los ambientes hospitalarios.
Puede suceder que un profesional de
la salud, no tenga ni ética, ni moral, es de