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Dilemas éticos en odontología - Universidad Autónoma del Estado ...

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tan el desarrollo moral y determinan nuestra<br />

forma de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der la vida moral.<br />

La teoría de Erikson <strong>del</strong> desarrollo<br />

nos ofrece el fundam<strong>en</strong>to psicológico para<br />

<strong>en</strong>t<strong>en</strong>der la influ<strong>en</strong>cia de las relaciones interpersonales<br />

<strong>en</strong> el desarrollo personal <strong>del</strong><br />

sujeto que lo llevan a reaccionar de diversas<br />

maneras.<br />

Erikson, describe ocho etapas <strong>en</strong> la<br />

maduración <strong>del</strong> individuo <strong>en</strong>fatizando las<br />

relaciones interpersonales <strong>del</strong> sujeto como<br />

punto c<strong>en</strong>tral de desarrollo.<br />

En la primera etapa d<strong>en</strong>ominada confianza<br />

o desconfianza que se observa durante<br />

el primer año de vida el niño adquiere<br />

confianza <strong>en</strong> su ambi<strong>en</strong>te lo que también se<br />

relaciona con el tipo de cuidados que recibe<br />

de sus padres y familiares. En esta etapa la<br />

religión ti<strong>en</strong>e un papel positivo <strong>en</strong> la adquisición<br />

de la confianza básica <strong>en</strong> el mundo.<br />

La segunda etapa distinguida de autonomía<br />

<strong>en</strong> inseguridad es similar a la etapa<br />

anal de la que habla Freud <strong>en</strong> donde el niño<br />

apr<strong>en</strong>de a aferrar y a soltar las cosas. En este<br />

lapso lo contrario a la firmeza y autonomía<br />

es la vergü<strong>en</strong>za (estar consci<strong>en</strong>te de ser mirado<br />

desnudo) y la duda (falta de seguridad<br />

con respecto a lo que se deja atrás). En esta<br />

etapa se asume que los temores paranoides<br />

de los adultos son consecu<strong>en</strong>cia de una falla<br />

<strong>en</strong> este período.<br />

La tercera etapa llamada de iniciativa<br />

o culpa, compr<strong>en</strong>de aproximadam<strong>en</strong>te la<br />

etapa fálica que propone Freud <strong>en</strong> donde la<br />

iniciativa es un perfeccionami<strong>en</strong>to de la anterior<br />

autonomía, el niño apr<strong>en</strong>de a planear,<br />

a atacar y a conquistar con su acción por lo<br />

que si esta actuación no es bi<strong>en</strong> vista el niño<br />

se si<strong>en</strong>te culpable.<br />

La cuarta etapa d<strong>en</strong>ominada laboriosidad<br />

o inferioridad que se da a partir de los<br />

cinco a seis años de edad aproximadam<strong>en</strong>te,<br />

el niño apr<strong>en</strong>de a manejar los instrum<strong>en</strong>tos<br />

288 Sección 5 Conocimi<strong>en</strong>to <strong>del</strong> hombre<br />

y herrami<strong>en</strong>tas y se interesa <strong>en</strong> el funcionami<strong>en</strong>to<br />

de las cosas. El peligro radica <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tirse<br />

inferior o inadecuado al no lograr adquirir<br />

la habilidad necesaria para dicho manejo.<br />

En la quinta etapa de id<strong>en</strong>tidad o confusión<br />

de papeles que va de los doce a los<br />

dieciocho años de edad. El adolesc<strong>en</strong>te corre<br />

el peligro, por la influ<strong>en</strong>cia <strong>del</strong> medio,<br />

de confundir su id<strong>en</strong>tidad personal con los<br />

distintos papeles que puede desempeñar <strong>en</strong><br />

la vida cotidiana.<br />

La sexta etapa de intimidad o aislami<strong>en</strong>to,<br />

el jov<strong>en</strong> apr<strong>en</strong>de a sost<strong>en</strong>er relaciones<br />

profundas de amistad por lo que si no<br />

establece la id<strong>en</strong>tidad interpersonal, se aísla<br />

de los demás.<br />

En la séptima etapa de g<strong>en</strong>eratividad o<br />

estancami<strong>en</strong>to, el adulto se preocupa por la<br />

procreación y por el cuidado de su familia,<br />

o se estanca <strong>en</strong> el egoísmo debido a la percepción<br />

de diversas frustraciones de su vida.<br />

En la octava etapa de integridad o desesperación,<br />

el individuo apr<strong>en</strong>de a integrar<br />

con significado los acontecimi<strong>en</strong>tos de su<br />

vida pasada; si no puede hacerlo, llega a<br />

la desesperación y al temor exagerado a la<br />

muerte 2 .<br />

En la relación médico paci<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te<br />

el primero asume el papel de emitir<br />

juicios, tanto <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido moral como el no<br />

moral, respecto a lo que su paci<strong>en</strong>te afirme<br />

haber hecho o dejado de hacer esto se traduce<br />

<strong>en</strong> una relación de control <strong>en</strong> donde el paci<strong>en</strong>te<br />

corre el riesgo de asumir una experi<strong>en</strong>cia<br />

de autoc<strong>en</strong>sura y culpabilidad o la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />

a culpar a otros lo que puede afectar<br />

<strong>en</strong> determinado mom<strong>en</strong>to su propia salud.<br />

Es necesario <strong>en</strong>tonces establecer una<br />

relación correcta que permita establecer una<br />

relación de respeto mutuo, cooperación y<br />

reciprocidad, basada <strong>en</strong> la simpatía recíproca<br />

<strong>en</strong> donde se permita nutrir y reforzar la<br />

propia voz moral de ambos actores.<br />

2 WOOLFOLK, Anita E. (1999). Psicología educativa contemporánea. Quinta edición. Edit. Mc. Graw-Hill. México.

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