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Dilemas éticos en odontología - Universidad Autónoma del Estado ...

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Capítulo<br />

A m<strong>en</strong>udo ante determinadas circunstancias<br />

escuchamos o decimos que “debemos<br />

ser tratados como personas” o que<br />

algui<strong>en</strong> ha recibido un “trato inhumano”.<br />

Esto hace suponer al m<strong>en</strong>os dos cosas: una,<br />

que exist<strong>en</strong> ciertas condiciones que como<br />

mínimo deb<strong>en</strong> cumplirse para considerar<br />

que la forma como se tratan los individuos<br />

<strong>en</strong>tre sí, merece ser calificado como “humano”<br />

o de “personas”; lo otro es que si esas<br />

condiciones no se cubr<strong>en</strong>, se produce tal<br />

grado de insatisfacción, que con justificada<br />

razón puede dar lugar a exigir el cumplimi<strong>en</strong>to<br />

de esas condiciones. ¿En donde<br />

radican y cuáles son las condiciones que dan<br />

lugar a esos supuestos?<br />

Entre las muchas cosas que distingu<strong>en</strong><br />

a las personas, de los animales, está que el<br />

28<br />

Ser humano… ser persona<br />

MSP Luis Enrique Díaz pérez<br />

hombre se estudia a sí mismo y sus estudios<br />

a lo largo <strong>del</strong> tiempo, han sido tan profusos<br />

como incompletos, porque nunca ha sido<br />

posible explicar la naturaleza <strong>del</strong> hombre y<br />

<strong>en</strong> este punto vale la p<strong>en</strong>a recordar a Jaspers<br />

(Karl Theodor Jaspers 1883–1969, psiquiatra<br />

alemán y filósofo exist<strong>en</strong>cialista que<br />

tuvo una fuerte influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la teología,<br />

<strong>en</strong> la psiquiatría y <strong>en</strong> la filosofía modernas)<br />

cuando afirma que el hombre es accesible<br />

para sí mismo <strong>en</strong> dos formas, como “objeto<br />

de investigación” y como “exist<strong>en</strong>cia de una<br />

libertad inaccesible a toda investigación” es<br />

decir, que “<strong>en</strong> un caso el hombre es un objeto,<br />

<strong>en</strong> el otro, es algo no objetivo” para<br />

concluir “lo que es el hombre no podemos<br />

agotarlo <strong>en</strong> un saber de él, sino sólo experim<strong>en</strong>tarlo<br />

<strong>en</strong> el orig<strong>en</strong> de nuestro p<strong>en</strong>sar y<br />

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