Dilemas éticos en odontología - Universidad Autónoma del Estado ...

comenzando porque así como vivimos bajo
circunstancias que no elegimos, también es
cierto que poseemos una serie de atributos
que no pedimos, gracias a los cuales, es posible
ver las cosas de diferente manera.
Aunque no es nuestra intención plantear
un esquema reduccionista de simple
relación causa efecto, tampoco nos es posible
enumerar todos los atributos humanos
que nos permiten enfrentar nuestra realidad
para llevar a cabo esa labor trasformadora
que tanto della Mirandola como Sartre refieren.
Nos referimos a la consciencia, la libertad
y la voluntad.
Consciencia
Del latín conscientem, conscientia (com-con
y scire-saber), con conocimiento. En una traducción
literal “que se da cuenta de su existencia,
sus sensaciones, sus pensamientos y
su ambiente”.
El célebre Diccionario de Filosofía de José
Ferrater Mora (1912-1991) nos dice que la
palabra consciencia tiene definición en muchos
sentidos: tautológico, metafísico y místico.
En la primera acepción: “Consciencia
es darse cuenta de las cosas”, por ejemplo,
formarse una idea objetiva de lo que ocurre
en su comunidad, a través de la información
diversa que recibe; en el segundo caso, la interpretación
se refiere a: “La autopresencia
del sujeto”, es decir, saber quien se es y su
ubicación en tiempo y espacio; en el sentido
místico: “Consciencia es la voz íntima del
ser” o la voz de la conciencia, un hombre de
conciencia recta no comete actos reprobables.
Una acepción más que no queremos
dejar pasar es fisiológica, cuando se relaciona
el estar consciente como el estado de
vigilia o simplemente despierto, una persona
cloroformizada recobra la consciencia
al cesar los efectos del anestésico, o cuando
despierta cada mañana después de dormir
durante la noche.
Pero el término consciencia no se agota
aquí, también tiene abordaje desde la epistemología,
la psicología cognitiva o la sociología
del conocimiento.
La consciencia entonces, tiene que ver
con el conocimiento que un ser tiene de sí
mismo y de su entorno. En las personas, la
consciencia implica múltiples procesos cognitivos
interrelacionados. Es el saber de sí
mismo, el conocimiento interior, profundo,
más allá de lo mental, que espiritualmente
tenemos de nuestra propia existencia, estados
o actos. La consciencia tiene que ver
por supuesto con lo ético es decir, los juicios
sobre el bien y el mal de nuestras acciones.
La conciencia puede también ser definida
como el estado cognitivo no-abstracto
que permite la inter actuación, interpretación
y asociación con los estímulos externos
denominados realidad. La conciencia
requiere del uso de los sentidos como medio
de conectividad entre los estímulos externos
y sus asociaciones.
El término consciencia que nos ocupa
es una forma superior de comprensión,
propia tan sólo del hombre, del reflejo de la
realidad objetiva. La conciencia constituye
un conjunto de procesos psíquicos activos
que conduce al hombre a comprender el
mundo objetivo y su ser personal. Surge
en relación con la actividad del hombre, en
la esfera de lo social y se halla indisolublemente
vinculada a la aparición del lenguaje,
que es tan antiguo como la conciencia. El
lenguaje ha ejercido una influencia enorme
sobre el desarrollo de la conciencia, sobre
la formación del pensar lógico y abstracto.
Únicamente en el proceso de las relaciones
sociales que los hombres establecen entre sí,
llegan éstos a hacerse cargo de las propiedades
de los objetos, a descubrirlas, a darse
cuenta de su propia relación con el medio
circundante, a destacarse de este último,
a organizar una acción orientada sobre la
naturaleza con el fin de subordinarla a las
propias necesidades.
Capítulo 27 Entre la consciencia, la libertad y la voluntad
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