Dilemas éticos en odontología - Universidad Autónoma del Estado ...

Hammurabi y el juramento Hipocrático
son ejemplos del origen de los preceptos
éticos que actualmente guían el quehacer
del médico. Su antigüedad tal vez provenga
de la necesidad social de regular el poder
emanado del conocimiento sobre el cuerpo
humano. Todo poder puede ser usado
para producir mal y el del conocimiento
médico no está exento de ese tipo de usos.
Este saber se aplica en personas, que por
estar enfermas, se encuentran debilitadas
y a merced de cualquiera. De este modo,
reconocer que todos somos susceptibles
de sufrir alguna dolencia, fácilmente logra
hacernos coincidir en lo benéfico que puede
resultar poner límites a aquel que sabe
cómo eliminar la enfermedad, retrasar la
muerte o aliviar el dolor.
En ese sentido, quienes hemos sido
formados en esta ciencia humana, cursamos
todo el proceso enseñanza aprendizaje de la
profesión, sabiendo que seremos exigidos
en el cumplimiento de patrones de comportamiento
ético y que la violación de éstos
genera tanto consecuencias legales como
gremiales; llegando incluso a la pérdida de
la licencia profesional, si se demuestra que
carecemos de dicha disciplina ética. Por supuesto,
los maestros que nos forman como
médicos, siempre preferirán que cumplamos
con las normas éticas por convicción y
no por temor.
Sin embargo existen dos problemas
básicos para que, los médicos en general,
asuman de modo idéntico y correcto la ética
médica; el primero radica en que la ética
profesional descrita en los códigos deontológicos
es externa a las vivencias del estudiante,
incluso puede resultar totalmente
ajena a los valores que hasta entonces haya
aprehendido. El segundo obstáculo, se deriva
de las modificaciones que sufre la moral,
ya que los valores morales que fueron
dominantes en una época ahora no lo son
y por tanto, la sociedad convierte en no éticas
algunas acciones que antes si lo fueron
246 Sección 4 Dilemas médicos
o permite conductas que anteriormente
fueron consideradas inmorales, no éticas y
hasta ilegales. Es decir, las fuentes de la ética
profesional (la ética personal y la moral) son
históricas y por ende, su práctica y concepción
se encuentren en eterna revisión.
Como todos recordaremos la ética es
una rama de la filosofía y analiza de modo
sistemático aquellas acciones que producen
el bien o el mal. La moral por su parte recupera
del imaginario social, aquello que al
grupo histórico de ese momento le parece
bueno o malo y con dicha base, establece
lo que está permitido hacer en el grupo social,
sea de modo público o privado. Así, se
convierte en una especie de ley no escrita
que controla nuestra vida íntima y social. La
moral se aprende en el núcleo familiar, son
nuestros parientes quienes nos enseñan qué
es lo que esperan de nosotros, para sentirse
orgullosos de ser nuestra familia y para que
sigan amándonos; la moral por ello tiene
una gran carga afectiva y puede producir en
el sujeto que la trasgrede: malestar, vergüenza,
culpa y desasosiego.
Los valores morales que en general
comparte un grupo social, da sustento a la
ley y genera códigos escritos que tipifican,
en la interacción social, lo que es legal o
prohibido, así como la duración y tipo de
castigo que merecen quienes no cumplen
con la legalidad. De ahí la fuerte relación
que guardan la ética, la moral y el derecho;
además, las tres son formas de control social
que regulan el comportamiento humano
aceptable, en un grupo. Las tres coinciden
en generar valores, es decir, crean concepciones
sobre lo que debe ser.
La ética personal se diferencia de las
otras dos, porque es una interpretación individual
de lo que los demás piensan que
es bueno o malo, forma parte de nuestra
consciencia y tiene mayor influencia en
nuestro comportamiento cotidiano. Puede
o no coincidir, en lo general o particular,
con la moral dominante en nuestra familia