Dilemas éticos en odontología - Universidad Autónoma del Estado ...

sobre sí mismo y sobre la historia del sujeto
1 ”. La psique ha utilizado al cuerpo para
hablar mediante sus síntomas y es el psicoanálisis
el que ha liberado al cuerpo de los
mensajes indescifrables por otros medios.
El cuerpo no es únicamente un contenedor
físico de la pisque, es también el
medio por el cual el inconsciente habla. Tal
como lo refiere Laks (2006), desde los postulados
freudianos: “El secreto del paciente
quiere salir por la boca, las manos, y toda y
cualquier forma de expresión corporal 2 ”. El
cuerpo habla por medio de sus movimientos,
de sus palabras, de sus silencios y de sus
padecimientos.
Por su parte la mente no es sino un órgano
del cuerpo. Lo que pasa con los otros
órganos es percibido por la mente. El cuerpo
es en su totalidad, incluyendo a la mente,
un mosaico de estructuras y de funciones. Si
uno de los órganos enferma, habrá afectaciones
de dicha enfermedad a otros órganos.
Si la mente enferma puede afectar a otros de
los tejidos u órganos. La tan conocida frase
célebre de Juvenal: “Mente sana en cuerpo
sano” podría también en este caso explicar la
relación entre una “mente enferma en cuerpo
enfermo”.
En 1947, Leland Hinsie refería que:
“Puede decirse, desde ahora, aún cuando sea
con un carácter empírico, que las emociones
son capaces de ‘invadir’ los órganos hasta el
punto de que sus funciones resulten alteradas
en grado apreciable 3 ”. Sin embargo en la
actualidad se encuentra comprobado que las
emociones ocasionan que a nivel orgánico se
segreguen determinados tipos de sustancias,
como las endorfinas cuando se tiene alegría
o adrenalina cuando se presenta miedo.
Cuando dichas sustancias son segregadas en
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exceso y no utilizadas en el cuerpo se da una
repercusión en los órganos que se relacionan
con dichas sustancias.
Con lo anterior no se pretende sobrevalorar
el papel que las emociones tienen
en relación al estado físico de una persona.
Es solamente una de las explicaciones que
se suelen dar a los aspectos psicosomáticos.
Se regresaría a una postura reduccionista si
se considera que las enfermedades psicosomáticas
implican únicamente una cuestión
de segregación de sustancias químicas en el
cuerpo.
Desarrollo
Es importante prestar atención a los aspectos
éticos que giran alrededor de dos áreas,
tales como la medicina y la psicología, puesto
que cada una desde sus alcances y limitaciones
deberán prestar sus esfuerzos para la
cura del paciente psicosomático.
El celo profesional puede llevar en
muchos casos a actitudes antiéticas, tales
como el cerrarse a una sola comprensión de
la enfermedad. Más bien se deberá analizar
en todo caso los aspectos físicos y psíquicos
que tiene la enfermedad. De esta forma se
propone que el proceso diagnóstico del síntoma
implique una visión más amplia de la
situación.
Posterior al proceso diagnóstico se establecen
las líneas que marcarán el tratamiento
que promueva la salud en el sujeto. En caso
de que se identifiquen aspectos psíquicos que
afecten la salud física del paciente se deberá
optar por un tratamiento psicoterapéutico
que permita atender conflictivas que lleguen
a afectar al cuerpo. De igual forma el psicote-
1 SIVAK, Roberto. “Corporalidad y Psicosomática. Alexitimia y Categorías Fenomenológicas”. Dentro del compendio
“Corporalidad. La Problemática del Cuerpo en el Pensamiento Actual”. Lugar Editorial, Buenos Aires, 1998. P. 35
2 LAKS Eizirik, Claudio en su artículo “El Cuerpo y su Lenguaje en el Proceso Psicoanalítico” dentro del compendio “El
Cuerpo y el Psicoanálisis”. Asociación Psicoanalítica Mexicana. P. 9 Editores de Textos Mexicanos. México, D.F. 2006.
3 HINSIE, Leland. “El Hombre como Persona. Introducción a la Psicosomática”. Espasa Calpe. Madrid 1947. P.176