Dilemas éticos en odontología - Universidad Autónoma del Estado ...

econciliar (con justicia). En este afán, tiende
puentes entre las perspectivas jurídica,
científica y biológica, se interroga desde la
filosofía, dialoga con la psicología y con la
experiencia médica, y establece parámetros
para la norma y la reflexión, a partir de casos
concretos de estudio y aplicación. Con apertura
hacia diversas ramas del conocimiento
como puede ser la sociología, la economía,
la antropología, etcétera.
La perspectiva bioética implica una
toma de conciencia de que el ámbito de la
moralidad, los marcos jurídicos y los códigos
de conducta médica han sido rebasados
por las posibilidades que el desarrollo tecnocientífico
han abierto para el ejercicio de
la libertad humana. Junto con el convencimiento
de que es imprescindible una ética
humana que garantice el respeto entre humanos
y humanas, así como, establezca los
límites para una relación ambiental equilibrada.
Ante esto, no siempre es clara la estrecha
dependencia que existe entre las perspectivas
de la bioética y los derechos humanos.
Existen dos aproximaciones obvias
entre la bioética y los derechos humanos,
por un lado, el principio de la dignidad humana
como eje rector y, por otro, el ordenamiento
jurídico internacional; los cuales
están estrechamente relacionados.
De acuerdo con el entramado normativo
internacional, para la bioética, destaca
el código de Núremberg (1946) que establece
límites morales, éticos y legales para
la práctica de experimentos con seres humanos
para que las personas no queden supeditadas
al desarrollo del conocimiento. Por
el contrario, de acuerdo con este código,
los resultados de la investigación científica
deben supeditarse a los parámetros que garantizan
el respeto a la dignidad humana, la
cual impide tratar a un ser humano como
medio. A la base de este parámetro subyace
–implícitamente– el hecho de que cada
persona es un fin en sí mismo (de ahí que la
autonomía es inherente a la condición humana),
que cada ser humano es único y que
los seres humanos son iguales debido a la
condición específica de identidad que define
a cada uno de ellos como personas significativamente
diferentes entre sí. Por esta razón,
los seres humanos están obligados a tratarse
con respeto y a trascender los abusos del dominio
y del poder en la búsqueda por una
vida más humana. Es decir, entre humanos,
todos son igualmente dignos, precisamente,
porque son humanamente diferentes entre
sí y en esta diferencia radica su irrenunciable
dignidad.
En este mismo tenor, se cuenta con la
declaración de Helsinki (1964, revisada en
2000) en donde, además, se especifican algunos
procedimientos sobre las características
del consentimiento informado de los sujetos
de investigación y el funcionamiento
de los comités de ética en investigación que
evalúan y aprueban el curso de los protocolos
de investigación, una vez que se han valorado
los riesgos involucrados, los posibles
conflictos de interés y la protección para los
participantes.
En lo que refiere a la ética en investigación
y a la relación médica entre el personal
de salud y los pacientes (o usuarios de los
servicios de salud), se cuenta con un amplio
marco normativo que regula los derechos de
los pacientes y la conformación de comités
de ética y bioética, a través de los cuales se
canalizan las situaciones en las que hay algún
riesgo para las personas involucradas.
Lo cual amplía el ámbito de la experimentación
con seres humanos y nos remite al desarrollo
de uno de los campos más ricos de
la bioética, a saber: la ética médica. En este
sentido, cabe resaltar que la incidencia de la
bioética es paradigmática y de alto impacto.
Si bien los médicos ya contaban con
principios éticos para el ejercicio de su práctica
desde tiempos remotos, la norma bioética
trasciende estos códigos de conducta ya
interiorizados y apela a una percepción nue-
Capítulo 7 Los derechos humanos ante las perspectivas de la bioética. Puntos de encuentro
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