CONSEJO GENERAL DE HERMANDADES Y COFRADíAS DE LA ...

Consejo General
de
Hermandades y Cofradías
de la Ciudad de sevilla

ÍNDICE
Anales Históricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Juan Martínez Alcalde
Convocatoria Pregón de las Glorias 2008 . . . . . . . 13
Carteles de Goria desde 2001. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Del Pregón de las Glorias del Año 2007 . . . . . . . . . 16
Nota preliminar: Historia de una publicación . . 18
Juan Martínez Alcalde
Presentación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Manuel Román Silva
Relación de Hermandades de Gloria
San José Obrero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Hdad. del Rocío, Sevilla Sur . . . . . . . . . . . 25
Hdad. del Rocío, Macarena. . . . . . . . . . . . 27
Hdad. del Rocío, Cerro del Águila . . . . . . 29
Hdad. del Rocío, Triana . . . . . . . . . . . . . . 31
Hdad. del Rocío, Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . 33
La Salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Pastora de San Antonio . . . . . . . . . . . . . . . 37
La Alegría. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Hiniesta Coronada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
La Candelaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
La Purísima de Triana . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Desamparados del Parque Alcosa . . . . . . . 47
María Auxiliadora de la Trinidad . . . . . . . 49
Anunciación de Juan XXIII. . . . . . . . . . . . 51
San Antonio de Torreblanca . . . . . . . . . . . 53
Sagrado Corazón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Inmaculado Corazón de María . . . . . . . . . 57
Carmen de Sta. Catalina . . . . . . . . . . . . . . 59
Carmen de San Gil . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Carmen de San Leandro . . . . . . . . . . . . . . 63
Carmen de Calatrava. . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Nuestra Señora de los Reyes . . . . . . . . . . . 67
Guadalupe de San Buenaventura . . . . . . . 69
La Luz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
El Juncal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
La Pastora de Triana . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Otras Hermandades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Letanía Sevillana de Gloria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Documento gráfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Otras informaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Foto: Roberto Villarrica
Virgen de los Reyes.
La Pastora de Sta. Marina . . . . . . . . . . . . . 77
Los Sastres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Valvanera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Mercedes de la Puerta Real . . . . . . . . . . . . 83
Inmaculada Corazón de Torreblanca . . . . 85
Valme de Bellavista . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Santa Lucía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
La Cabeza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Divina Enfermera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Encarnación de los Terceros . . . . . . . . . . . 95
Rosario del Barrio León. . . . . . . . . . . . . . . 97
Los Humeros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Capataces y Costaleros. . . . . . . . . . . . . . . . 101
El Pilar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Rosario Dos de Mayo. . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Las Nieves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Rosario de San Julián. . . . . . . . . . . . . . . . . 109
La Sierra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Rosario de la Macarena . . . . . . . . . . . . . . . 113
Rosario de San Vicente . . . . . . . . . . . . . . . 115
Rosario de Sta. Catalina . . . . . . . . . . . . . . 117
Todos los Santos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
El Amparo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
La Pura y Limpia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Nuestra Señora del Carmen . . . . . . . . . . . 125
Nuestra Señora del Rosario . . . . . . . . . . . . 127

Sevilla 2008 5
Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad de la Divina Pastora de las Almas,
Patrona del Deporte Nacional, y Santa Ángela de la Cruz
1703.- Nace en Sevilla la advocación mariana de
la Divina Pastora, que pronto adquirió alcance y
dimensiones auténticamente universales.
1846.- 30 enero. En la casita hoy nº 5 de la plaza de
Santa Lucía, nace la futura Sor Ángela de la Cruz,
cotitular de la Hermandad trianera.
1864.- Fray Feliz María de Arriete y Llano de Cádiz,
obispo de esta ciudad y de Algeciras, concede
cuarenta días de indulgencias, a quienes rezaren
determinadas oraciones ante la efigie de la Divina
Pastora trianera. (Resulta curioso consignar que este
obispo Arriete, gloria de la orden Capuchina, fue un
eminente pastoreño, que trece años después aprobaría
en su sede gaditana la nueva congregación
del Rebaño de María, fundada por Encarnación
Carrasco Tenorio).
1865.- El 31 agosto es una fecha histórica para la
devoción a la Divina Pastora en Sevilla, pues se consolida
el fervor trasplantado allende el río, a su más
populoso barrio, la marinera y alfarera collación de
Triana. Se debió al padre Miguel Mijares, capuchino
exclaustrado, cuyo nombre –dice el padre Ardales–
“debe pronunciarse con veneración. Por sus méritos había
recibido el curato y beneficio de la Real parroquia de Señora
Santa Ana, a la cual santificó con su celo pastoral y caridad
inagotable, pues todas sus rentas las repartía a los pobres”.
Alternaba la predicación en Santa Marina y en la
iglesia trianera. Deseando vivamente una escultura
de la Pastora para su propia iglesia, con el mérito
y la categoría que tan insigne templo demandaba,
no paró hasta conseguir un bellísimo simulacro mariano
de Gabriel Astorga y según indica el padre
Ardales adaptó su iconografía para el caso. La infanta
María Luisa de Borbón sufragó los gastos del
retablo y hasta se cree donó sus armiños para hacer
con ellos una pellica a la Virgen.
En la fecha anteriormente referida de 1865 empezó
a celebrar sus cultos con una solemne novena, la
cual repitió todos los años hasta su muerte. Asimismo
le dedicaba una solemnidad en la dominica del
Buen Pastor y hacía el mes de Mayo ante la nueva
imagen, con gran concurrencia de fieles y aparato
litúrgico, donde muy seguramente se usaba el mag-
La Pastora de Triana
Parroquia de Santa Ana
ANALES HISTÓRICOS
nífico altar portátil de plata que el templo trianero
poseyó hasta 1936.
1867.- Indulgencia dada en 9 de febrero por el cardenal
don Luís de la Lastra y Cuesta, arzobispo de
Sevilla, concediendo cien días a quienes rezaren la
Salve, o la Letanía Lauretana, o tres veces el Ave
María con su Gloria Patri, ante la devota efigie de
la Divina Pastora que se venera en su capilla propia
en la “Iglesia Parroquial de Señora Santa Ana, en el barrio
de Triana de esta capital”.
1875.- Nace el benemérito Instituto de las Hermanas
de la Cruz, fundado en Sevilla por Santa
Ángela, y cuyo noviciado celebra como Patrona a la
Divina Pastora. Resulta así que una de la principales
“huestes de caridad” de la Iglesia Católica, y desde luego
la Congregación religiosa más popular y amada
en toda la capital hispalense (incluyendo también
Andalucía y muchos sitios de España), se forma precisamente
bajo tan entrañable advocación.
1880.- Había fallecido ya el popularísimo padre
Miguel Mijares, dejando la devoción arraigada en
el barrio trianero. El sucesor en la parroquia de Santa
Ana, don Antonio López Pérez, quiso continuar
una obra que tanto fruto había cosechado entre los
vecinos y aceptó la propuesta de un feligrés muy
devoto de la Divina Pastora, don José García Pérez,
quien le propuso erigir una hermandad a tan
hermosa imagen de Astorga, para cuidar de sus
cultos. Durante el mes de noviembre de este año
1880 celebraron varias juntas, escribieron la Regla,
hicieron los nombramientos de oficiales y el 12 de
diciembre quedó instituida la nueva hermandad con
una función religiosa en la cual predicó el referido
sacerdote, don Antonio López, sobre los cánones
de la Regla.
Ésta establecía que “La Hermandad celebrará todos los
años los cultos siguientes: una solemne función a la Santísima
Virgen bajo la advocación de Divina Pastora de las Almas en el
domingo segundo de mayo y procesión con su peregrina Imagen
por las calles de este Barrio o por las de Sevilla”.
1881.- El 24 de febrero queda aprobada la anterior
Regla, por el arzobispo fray Joaquín Lluch y

6 Guía de HermandadeS de Gloria
Garriga. Ocho páginas ocupan los breves estatutos,
pues en catorce artículos queda compendiada toda
la organización de la Hermandad.
Este año ya sale en procesión la Pastora trianera,
que por primera vez se veía en las calles del barrio,
con el consiguiente júbilo y entusiasmo de sus moradores.
1884.- Documento transcrito por Amparo Rodríguez
Babío en el archivo general del Arzobispado.
Lleva la fecha de 4 de junio y solicita permiso para la
procesión “la tarde del Domingo ocho del actual a las cinco de
la tarde” (Lo cual se concede el 5 de junio). Como se
ve, en poco tiempo ha variado el mes procesional.
1885.- El padre Mijares había sido enterrado en
el cementerio de San José de Triana, situado en el
Patrocinio, cerca de la actual Torre-Triana. Este año
se ordena la supresión del citado camposanto tras
la construcción del nuevo cementerio de San Fernando,
y debió ser entonces cuando la Hermandad
reclamó sus restos para colocarlos a los pies de su
gran devoción en vida, la Divina Pastora.
Primera parte del siglo XX.- Sorprende la relativa
escasez de noticias en este período, momento
poco estudiado en la vida de la Hermandad y que la
premura de tiempo nos impide ahora investigar.
Es de suponer que continuarían los cultos, pues
precisamente en la importante obra de Hernández
Díaz y Sancho Corbacho dedicada a los templos
sevillanos saqueados o destruidos por el marxismo,
el interior de Santa Ana viene representado por foto
anterior a 1936, donde por casualidad se recoge a
la Divina Pastora en la capilla mayor, durante sus
solemnidades anuales.
1916.- Según una recopilación efectuada por Juan
Carrero, parece que el 22 de junio figuró en el Corpus
catedralicio la Divina Pastora de Santa Ana, lo
cual también se repetiría al año siguiente.
1917.- El 27 de enero se procedía a bendecir la Divina
Pastora de la capillita de San José con toda solemnidad,
asistiendo representaciones de las demás
Hermandades y entidades pastoreñas, entre ellas la
de Triana., lo cual nos confirma que seguía activa.
1932.- 2 de marzo. Fallece Santa Ángela de la Cruz,
cotitular de esta corporación pastoreña.
1936.- Felizmente la Pastora de la Real Parroquia
de Santa Ana no quedó afectada por los sucesos de
este año, como casi todo el resto de la iglesia, pese a
que ardió su puerta principal, peligrando seriamente
por espacio de un angustioso rato ese inigualable
monumento y tesoro de arte que es la “Catedral
Trianera”. Precisamente en dicho incendio se perdió
el maravilloso altar portátil de plata que poseía la
parroquia y que –entre otros usos– se aprovechaba
para la novena a la Divina Pastora, formándole un
verdadero aparato de primera clase.
1939.- El domingo 10 de septiembre salía procesionalmente
la Divina Pastora de Triana. Estrenaba la
canastilla del paso. Éste desfiló por distintas calles
del barrio, “que lucían gran profusión de iluminaciones
y colgaduras, presentando aspecto fantástico las orillas del
Guadalquivir” (Adalid Seráfico). Presidiendo el paso
iba la mesa de la Hermandad y con ella una representación
de la comunidad capuchina. “Dos bandas,
la de Falange Tradicionalista y la de la Cruz Roja, iban en la
procesión, y un gentío inmenso llenaba por completo el populoso
barrio (…) La procesión se recogió a las doce de la noche,
continuando la animación hasta altas horas de la madrugada.
Toda la prensa sevillana: El Correo de Andalucía, La Unión,
Falange y ABC, dedican reseñas a la típica y tradicional
procesión de la Divina Pastora de Triana”.
1940.- El Adalid publica foto de la Pastora trianera,
“en su nuevo paso de plata repujada, obra del eximio artista
sevillano Andrés Contreras”, y que en realidad es de
alpaca plateada, aunque muy atractivo y sugerente.
Según las referencias de la misma revista capuchina,
“recorre las calles del típico barrio, entre flores y colgaduras,
estremecidas por las oraciones, aturdidas de vítores y deslumbrados
sus ojos por la luz de mil bengalas… Desde el humilde
gitano en cuya cava se celebraba antiguamente la velada en
honor de la Divina Pastora, hasta la Infanta María Luisa,
que le regaló sus armiños para hacer una pellica a la Virgen,
todos se sientes felices bajo la protección de la tierna Madre,
que tiene un risco de flores en la parroquia de Santa Ana y un
trono de amor en cada corazón trianero.”
1941.- Entre este año y el siguiente tuvo lugar la efímera
experiencia procesional de la primera etapa de
la Cofradía de Jesús Despojado de sus Vestiduras. Pues
bien, las escasas fotos que persisten del evento muestran
al paso llevando los característicos e inconfundibles
candelabros de forja de la Pastora trianera.
Más o menos también por esta época, otra nueva
Cofradía de la Semana Santa, la del barrio del Porvenir,
sacaría los respiraderos de nuestra Pastora en
el paso de palio de la Virgen de la Paz, hasta que
finalmente pudieron adquirir los suyos propios.
1943.- En la tarde del 3 de junio la Virgen de la O
procesionó de Gloria sobre el paso de la Divina Pas-

Sevilla 2008 7
tora, en acción de gracias por no haberse registrado
mayores daños personales durante el choque de un
tranvía contra su paso de palio. La comitiva salió
de Santa Ana y transitó por varias calles del barrio,
para regresar a la parroquia de calle Castilla.
1945 (fecha aproximativa).- A juzgar por una foto
datada hacia los años cuarenta, por aquel entonces
el paso iba iluminadísimo, pues además de los
candelabros de esquina (instalados sobre lo que podríamos
llamar canastilla), se les añadían sobre el
zócalo de la parihuela los candelabros metálicos que
habían sido del antiguo paso del Desprecio de Herodes.
También era muy abundante el exorno floral,
pues a lo largo del mismo zócalo de la parihuela
se distribuían multitud de jarritas de metal blanco
conteniendo diversos ramilletes.
Otras veces se pusieron seis candelabros gemelos,
que eran los cuatro suyos de forja, cada cual en su
respectiva esquina, y dos idénticos, reciclados con
el mismo esquema por la Hermandad Pastoreña
de San Antonio, los cuales iban un poco más altos,
sobre el centro de los costados.
1947.- Más o menos por este año, o quizá en el
anterior, se había puesto en marcha la idea de proclamar
a la Virgen María Patrona y Reina del Deporte
Universal cristiano. Un grupo de deportistas
gijoneses se puso bajo la dirección del padre Enrique
de Cevico, capuchino, quien de acuerdo con la devoción
de su orden encauzó esta idea bajo la Divina
Pastora. Se habló de una auténtica “ascética” deportiva,
porque “ascesis”, según la voz original griega,
significa “ejercicio de superación”, palabra empleada en
el argot olímpico que servía de pauta al conjunto de
entrenamientos, privaciones y fatigas que se imponían
los participantes en el “penthalon” del mundo
clásico. Y aquellos buenos hombres asturianos intentaban
mejorarse a sí mismos, desde la superación
física a la superación moral.
Llegó a recordarse que hasta algunos papas habían
practicado deporte: Pío XI, figura internacional
de alpinismo, o Pío XII, magnífico jinete
en Berlín. Y aunque luego todo este movimiento,
tan fuertemente iniciado, no llegó a consolidarse
de manera definitiva en España, queda al menos la
constancia de que se consiguió el “Patronato oficial de
la Divina Pastora sobre el Deporte Nacional de la República
Dominicana”.
1948.- El Adalid Seráfico (noviembre 1948) trae
una de sus primeras referencias sobre “La Divina
Pastora y los deportistas”, aludiendo a la iniciativa del
patronazgo propuesta por capuchino Fray Enrique
María de Cevico (Gijón). La Virgen Zagala atrae a
todos los fieles, “pero de modo especial se sentirán cautivados
aquellos que gustan de los aires puros de la montaña,
de los dorados rayos de un sol campero, de las cumbres vírgenes
coronadas de nieve… Para los deportistas es la Divina
Pastora su Virgen predilecta, y debe ser también, ¿por qué
no decirlo?, su Excelsa Patrona”. Esta referencia viene
firmada por Candelas Quintano, maestra nacional,
e incluye una “oración de los deportistas invocando como
Patrona a la Divina Pastora de las almas”, que reza así:
- “Os rogamos, Señor, concedáis a vuestros siervos disfrutar
de perpetua salud del alma y del cuerpo, ¡mens sana in corpore
sano!, y por la intercesión de la bienaventurada siempre Virgen
María nos veamos libres de toda tristeza al presente, y gocemos
de la eterna alegría. Por Nuestro Señor Jesucristo. Amén.”
1950.- Al proclamarse el Dogma de la Asunción,
la popularísima Virgen de la Esperanza trianera
tuvo entre el 31 de octubre y el 1 de noviembre
una inolvidable procesión letífica por las calles de
su barrio, haciendo estación en Santa Ana, donde
quedaría una noche, “en casa de su Madre”. Las andas
que se utilizaron fueron las únicas que cabían por
la ajustada puerta de esta iglesia, o sea, las de la
Divina Pastora.
1954.- En la salida procesional del domingo 10 de
octubre de este año Santo Mariano, la hermandad
de Triana estrenó los siguientes efectos: Faldones
azules de terciopelo con broches bordados en plata,
un estandarte rojo bordado en oro y sedas de
colores; juego de dalmáticas para los acólitos; un
manto de damasco blanco y “una valiosa pelliza” para
la Santísima Virgen.
Aquel año los candelabros salieron dos veces a la
calle, pues el 7 de diciembre serían cedidos para la
primera procesión de Madre de Dios del Rosario,
tras reconstituirse su Hermandad.
1955.- Realmente pocos pasos sevillanos han igualado
el rendimiento de las andas de la Pastora trianera,
siempre cedidas fraternalmente por su Hermandad
en cuantas ocasiones le fueron solicitadas (…y han
sido muchas). Ya hemos visto que han salido de todas
las formas posibles, completas o despiezadas (en
respiraderos, candelabros…). Ahora toca el turno de
prestarlas a la vecina Hermandad de Madre de Dios
del Rosario, recientemente reorganizada como Patrona
de los Costaleros. Mas también hay que hacer
constar que sus elementos servían para realzar los
grandiosos e imaginativos besamanos de la Esperanza
en San Jacinto, y el altar de novena del Rocío en
el mismo templo, como igualmente los candelabros
alumbraron a la Pastora de San Antonio de Padua

8 Guía de HermandadeS de Gloria
de todo lo cual hay testimonios fotográficos, aunque
se desconocen las fechas exactas para encajarlos.
1959.- La hermandad de Triana estrenaba una
diadema de plata repujada y sobredorada, con pedrería;
un juego de varas para la presidencia y las
cuatro maniguetas del paso, conjunto labrado posiblemente
por el orfebre Contreras.
Como curiosidad, el misterio de Jesús de la Redención
en el Beso de Judas, llevaba los candelabros
del paso trianero en su primera salida.
1961.- A los candelabros de forja ya solamente les
faltaba bogar sobre el río, y ahora baten por fin esa
insospechada plusmarca, al iluminar a la Virgen del
Carmen de Santa Ana, en una esporádica procesión
fluvial por el Guadalquivir, dentro del marco de la
Velada trianera.
1964.- El Boletín de las Cofradías de septiembre,
en su contraportada, publicaba foto de la procesión
fluvial de la Pastora de Triana, con el siguiente comentario:
“Nuestras Hermandades están siempre dispuestas,
cuando se les pide su cooperación, para algo que reporte
beneficios para la ciudad. Con motivo de la celebración de
los festivales deportivos, y siendo la Divina Pastora Patrona
de cuantos ejercitan el deporte, constituyó un acontecimiento
popular la procesión fluvial con la imagen bendita, en la
presente ocasión con la Divina Pastora de las Almas, de la
Hermandad trianera de Señora Santa Ana”. Aquel acto,
en efecto, constituyó algo único y bellísimo, pues las
embarcaciones que escoltaban a la Señora iluminaban
su tránsito con luces de bengalas, las cuales
derramaban sus chispas multicolores sobre las aguas
del Guadalquivir. Fue, probablemente, la procesión
pastoreña más singular que se haya efectuado en
toda la historia de la advocación, al menos en nuestra
capital, pues en Cantillana se había hecho ya
algo parecido en 1924, pero con el Simpecado.
Desde este año es cuando la imagen trianera
queda más plenamente vinculada al patronato deportivo.
1968.- El Excmo. Ayuntamiento de Sevilla donó
a la Stma. Virgen una rosa en plata de ley, como
recuerdo de su presencia en los Juegos Deportivos
Municipales de Otoño.
1969.- Visitas del Sporting de Gijón, del Mestalla e
Ilicitano. Por una foto de este tiempo podemos ver el
antiguo altar neoclásico, que estaba contiguo al del
Carmen, más o menos donde hoy se halla el nicho
de San José; conservaba un camarín adornado con
pinturas naïf, y cosa curiosa, sobre la mesa de altar
había dos altas velas rizadas, elemento poco apropiado
dentro de una Hermandad de Gloria.
1970.- Visitas del Sabadell F. C. y del U. D. Salamanca.
1971.- Al restaurarse en 1970-71 el templo trianero
de Señora Santa Ana, siete veces centenario, bajo
el altar de la Pastora apareció un cofre y una lápida
consignando se hallaban allí los restos del padre Mijares.
Como la Hermandad pasó a ocupar la capilla
que antes había sido de la Sexta Angustia, dispuso
se trasladaran a ella dichos restos, para que siempre
siguieran descansando a los pies de su amadísima
Pastora, la devoción que con tanto cariño él había
instaurado y propagado en este barrio de Triana.
Por esta época existía en calle Pureza una especie
de peña o local, donde se guardaban los trofeos deportivos
ofrendados a su titular. Y en un patio un
vecino cuidaba y regaba amorosamente las macetas
con las cuales se surtía de flores frescas el altar de
la Pastora.
La imagen fue trasladada en jeep para presidir
los Juegos Deportivos Municipales.
1972.- Desde el Congreso Mariano del año 1940
no salía en procesión la imagen de Señora Santa
Ana. En aquella ocasión fue llevada a la Santa Iglesia
Catedral. Ahora, al cabo de 32 años, recorre
nuevamente las calles de su feligresía en la tarde
de su festividad, y va sobre el paso de la Divina
Pastora, siendo éste al aliciente más importante
con que cuenta la Velada en la presente edición. El
pueblo en masa se dio cita por las calles del recorrido,
donde la Patrona trianera desfiló con la mayor
solemnidad.
15 octubre. Una tercera o cuarta Dolorosa aparece
sobre el paso de la Pastora. Así, como suena. Las
andas de la hermandad trianera fueron gentilmente
cedidas a la cofradía del Museo, para una procesión
letífica extraordinaria de la Virgen de las Aguas, con
motivo del segundo centenario de esta imagen.
1974.- Quinta Dolorosa en utilizar las andas (si
incluimos el préstamo de los respiraderos a las Cofradías
del Porvenir y de la Esperanza). Ahora es la
Virgen de la Salud, de San Gonzalo, que acude en
procesión extraordinaria a Santa Ana, para ganar
el jubileo de este año Santo.
1975.- En la celebración del XIV Campeonato Nacional
de Salvamento y Socorrismo, se entregaría a
la imagen de la Divina Pastora una pequeña insignia
en forma de salvavidas, labrada en metal.

Sevilla 2008 9
1980.- Lamentablemente, la hermandad pastoreña
de Triana había caído en un período de inactividad.
Así es como su primer centenario, que
debía haberse celebrado el 12 de diciembre, pasó
desapercibido.
1981.- Igual ocurre ahora con el centenario de la
primera procesión.
1982.- 5 de noviembre. Su Santidad Juan Pablo II
beatifica en Sevilla a Sor Ángela de la Cruz, futura
cotitular de la Hermandad.
1983.- El diario ABC, martes 20 de diciembre, en
su página 75, sección deportiva o de atletismo, y en
la columna de Rugby, traía estos pintorescos titulares:
“Divina Pastora, a Primera; Sevilla, batido en Granada”.
Y es que a raíz de su patronazgo deportivo,
la advocación había dado su nombre a toda clase
de equipos, incluso una especialidad tan exótica o
norteamericana como ésta. La columna dice que “en
Villa Carmen, el Divina Pastora batía por 10-4 al Universitario
de Córdoba sobre un auténtico lodazal, confirmando
esas posibilidades que ya se apuntaban desde el triunfo de los
divinistas (sic) en Córdoba el pasado domingo”.
1987.- Este año circularon ya comentarios relativos
a que algunos cofrades tenían intención de reorganizar
esta Hermandad.
1990.- Por estas fechas, un entusiasta y meritorio
grupo de jóvenes acomete la tarea de revitalizar
la hermandad de la Pastora trianera, creando una
“Junta Reorganizativa”, presidida por el párroco de
Santa Ana don Juan Martín Pérez, con el fin de que
el culto a tan venerada imagen volviera a alcanzar
las cotas conseguidas en otros tiempos. Muy pronto
se notarían los frutos de su trabajo.
1991.- Después de casi tres lustros sin cultos, en
septiembre tuvo lugar solemne triduo y función en
honor de la Pastora trianera. Se edita, además, el
primer boletín informativo.
1992.- Con vistas a la inminente recuperación de la
salida procesional, se restauran los respiraderos del
paso en el taller de Antonio Pérez Barrios, donde
asimismo se confecciona una nueva canastilla. Fray
Javier Díaz de Julián, O.F.M., restaura la imagen del
Pastorcillo Divino. Y Manuel Caballero realizaba lo
propio con la parihuela.
Asimismo, se reactiva lo tocante al Patronazgo
Deportivo, constando la visita en este año de don
José Luís Núñez, presidente del F.C. Barcelona.
1993.- El 19 de septiembre, en clamor de multitud,
la Hermandad reanudaba su salida procesional,
al cabo de unos diecisiete años sin hacerlo.
Ello levantó enorme expectación en tan popular
barrio, que nuevamente estuvo a la altura de las
circunstancias, arropando con cariño a la Virgen
de su Real Parroquia, tan repleta de hermosura y
carisma devocional. Constituyó un verdadero acontecimiento.
Para esta señalada ocasión el orfebre Antonio Pérez
Barrios había restaurado ya los anteriores respiraderos
de Contreras y añadido un nuevo zócalo o
canastilla de metal plateado, más en armonía con su
estilo (La anterior canastilla, con calados en forma
de red, no había sido concebida expresamente para
tal fin, sino que por lo visto se aprovechó de unos
antiguos respiraderos, dicen que de Montesión).
También se estrenaba un simpecado de terciopelo
liso, color azul noche, con óvalo pictórico donado
y ejecutado por el famoso catedrático don Francisco
Maireles, que supone un acertado intento de
trasladar la tradicional iconografía pastoril al estilo
moderno, como no podía esperarse menos de tan
personal artista, muy compenetrado también con
lo bucólico a través de su ferviente y acrisolada devoción
rociera. Se habían recuperado además los
bordados de una antigua saya.
Por cierto que la Hermandad incluyó en sus nuevas
reglas como titular a la Beata (ya Santa) Ángela
de la Cruz: Así, por admirable designio del destino,
quedaban de nuevo relacionadas la fundadora de la
orden caritativa y la Madre del Buen Pastor: la santa
más genuinamente sevillana con la advocación de
María más genuinamente local. Por otro lado conviene
anotar el simpático rasgo de que, después de
estar tanto tiempo sin procesionar, la Pastora trianera
fue la primera imagen que visitaba la capillita del
Carmen en el Puente tras su restauración, haciendo
allí estación el cortejo.
1994.- Distinción a la Hermandad como “Trianera
del Año”, en la típica Velá de Santiago y Santa
Ana.
1995.- El domingo 17 de diciembre, vísperas de
la Expectación de Ntra. Señora, las hermandades
pastoreñas vivieron una gratísima e inolvidable efemérides,
al conmemorar conjuntamente el segundo
centenario del oficio litúrgico de la Madre del Buen
Pastor, concedido por el pontífice Pío VI en 1795.
1997.- La imagen de la Divina Pastora de Triana
contaba con una nueva saya realizada por una hermana,
utilizando un traje de un famoso torero del

10 Guía de HermandadeS de Gloria
barrio, cuyo nombre no desea que trascienda, que
lo ha donado para que lo luzca la Señora.
1998.- Adelantándose a muchas corporaciones del
mismo tipo, desde este año la Hermandad cuenta
con una página Web en Internet, gracias al hermano
don Enrique Martínez Dorado. En ella se puede
encontrar información de todo tipo sobre la corporación:
su historia, el patronazgo sobre el deporte,
un álbum con fotos tanto antiguas como actuales,
el boletín, etc.
1999.- La hermandad trianera de la Pastora, acertadamente,
no quiso olvidar el tema del patronazgo
deportivo que esta corporación tanto alentó y
fomentó. Lo sigue haciendo constar de manera
oficial en sus convocatorias: “Divina Pastora de las Almas,
Patrona del Deporte Nacional”, para que no se pierda
la bonita y sugestiva idea. En la medida de sus
posibilidades organiza alguna actuación en dicho
sentido. Así, durante los meses de junio y julio convocó
el primer trofeo de fútbol-sala “Divina Pastora
de Triana, en las instalaciones deportivas del Charco
de la Pava, que fueron cedidas gustosamente por
el distrito de Triana-Los Remedios. Se contó con
la participación de un total de doce hermandades
(número bastante aceptable teniendo en cuenta eran
meses veraniegos), “tanto de Triana como de Sevilla”,
allegadas a la corporación.
Por otro lado esta hermandad pastoreña monta
caseta en la típica Velá, una de las más cuidadas del
festejo, como igualmente un hermoso nacimiento
en el patio del distrito del barrio. Es característico
el exorno de las andas, buscando una ambientación
silvestre y bucólica de gran realismo, a cargo del
florista y hermano don Javier Grado. Con motivo de
la coronación canónica de la Virgen de la Estrella,
la Hermandad de Gloria le regaló un bello rosario
de plata con el escudo corporativo, y al constituirse
la iglesia de Santa Ana en una de las sedes del Congreso
Internacional de Hermandades, sin necesidad
de montar nada extraordinario, la Divina Pastora
quedó expuesta de la mejor manera posible, para
que su hermosura no pasara desapercibida ante la
admiración de los muchos visitantes.
2000.- El 8 de enero, en el salón recibidor del Convento
de Capuchinos, se reunían varios hermanos
mayores de las corporaciones pastoreñas y representantes
de la comunidad religiosa, para tener el
Primer Encuentro con vistas a la celebración en
2003 del Tercer Centenario de la Advocación. Se
esbozó un proyecto primario de actuaciones colectivas.
Otro hecho destacado para los anales pastoreños
tuvo lugar el 12 de noviembre, al reunirse en Sevilla
muchas hermandades de esta advocación para
conmemorar solemnísimamente el 250 aniversario
de la muerte del V. P. Isidoro de Sevilla.
Sin embargo, este año 2000 no dejaría demasiado
buen recuerdo en la Hermandad trianera, debido al
problema ocasionado por el altar (sencilla estructura
neoclásica de madera blanqueada, tipología que ya
iba escaseando). Su pésimo estado de conservación
hizo obligatorio desmontarlo. Pudo comprobarse
entonces que muchas de las tablas estaban carcomidas,
así como la necesidad de sanear la parte arquitectónica
de la capilla, para luego reponer allí un
ara provisional. Afortunadamente, la valiosa imagen
de la Santísima Virgen quedó completamente
a salvo de tales contratiempos, pasando a venerarse
provisionalmente en la capilla de San Francisco o
en la Sacramental.
Como antídoto o estímulo frente a esta noticia
negativa, queremos recordar que durante la Navidad
de este año 2000 la Hermandad ha conseguido
uno de los mejores Belenes de Sevilla, al instalar en
el catedralicio presbiterio de su Real Parroquia un
bellísimo misterio, compuesto por la Divina Pastora,
por el Niño Jesús del grupo de Señora Santa Ana y
por el soberbio San José de talla de su iglesia.
Igualmente debe resaltarse el besamanos de la
Virgen en el mismo señero marco, con exquisito
exorno. Ese besamanos queda más embellecido
aún “con el colorido de los niños que hicieron su Primera
Comunión ante la Divina Pastora”.
En la exposición de Enseres de las Hermandades
de Gloria Sevillanas, celebrada en el Casino de la
Exposición del 5 al 17 de diciembre (y que coincidió
providencialmente con la solemne Coronación Canónica
de la bendita Pura y Limpia), las corporaciones
pastoreñas de nuestra ciudad presentaron varios
y valiosos efectos de su patrimonio. La Hermandad
Trianera exponía su paso completo, además del estandarte,
manto, saya y alguna otra pieza más.
2001.- El 24 de junio de este año queda marcado
“con piedra blanca”. En Cantillana se constituye
oficialmente la “Confraternidad de Hermandades de la
Divina Pastora”, participando –como en otros casos
similares– la corporación trianera.
Para los cultos otoñales se recupera el tradicional
risco, con un bello montaje efímero a base de plantas
naturales, que demuestra la habilidad e inventiva de
los priostes. Éstos vuelven a poner en juego todos sus
recursos con el magnífico misterio que para la Navidad
puede admirarse de nuevo sobre el presbiterio
de Santa Ana, compuesto por la Divina Pastora,

Sevilla 2008 11
San José y el Niño del grupo titular de la parroquia
(o sea, el Nieto de Señora Santa Ana), bellamente
ambientado con los corderos del grupo mariano y
una columna procedente del antiguo monumento
eucarístico.
2002.- El domingo 23 de junio tuvo lugar en San
Fernando el segundo encuentro de la Confraternidad
de Hermandades de la Divina Pastora, al cual
asistió representación de la Hermandad trianera.
En la procesión, 21 de septiembre, el estandarte
ha sido enriquecido por el joven bordador y hermano
de la corporación, José Luís Gómez Gonzálvez,
y el cordero restaurado por Fernando Aguado. A la
altura de calle Torrijos una pequeña incidencia hizo
suprimir el báculo, quedando la imagen con una estampa
insólita, la mano recogida sobre su regazo.
El sábado 30 de noviembre don Manuel Azcárate,
administrador parroquial de Santa Ana, bendice
el nuevo banderín de la Juventud, bordado en recorte
sobre terciopelo azul, confeccionado por el ya
mencionado Gómez Gonzálvez.
2003.- El “Año Pastoreño” comienza con los mejores
auspicios, pues todas las Hermandades Pastoreñas,
así como las Comunidades Capuchinas e Institutos
religiosos relacionados con el Rebaño de María, preparan
con gran ilusión sus cultos extraordinarios y
sus respectivas conmemoraciones.
Como ya es tradicional, la Divina Pastora recibió
culto en el altar mayor de la parroquia, junto al
Niño Jesús de Santa Ana y San José, hasta el día de
la Epifanía. Luego, durante el mes de enero y parte
de febrero la Virgen estuvo en la Capilla Sacramental
debido a las obras de limpieza que se realizaron
en la zona del trascoro en las citadas fechas.
La Hermandad trianera participó en los actos
de la Confraternidad, como la gran exposición que
tuvo lugar en la Casa de la Provincia durante la
semana de Pascua de Resurrección y el encuentro
celebrado ante la Divina Pastora malagueña, en la
capital de la Costa del Sol; eventos ambos que dejarían
memoria por su escrupulosa organización.
El 4 de mayo tuvo lugar en Madrid el acto de
canonización de la titular Sor Ángela de la Cruz
por parte de Su Santidad Juan Pablo II. Dicho acto
se continuó en Sevilla con un triduo de acción de
gracias en la Catedral. El domingo 11 de mayo la
Hermandad realizó una oración y ofrenda floral
en el templo Metropolitano, a los pies de los restos
mortales de Santa Ángela, y por la tarde, a la finalización
del besamanos a la Pastora (que coincidió
providencialmente con el acto), se dedicó una misa
de acción de gracias por la canonización.
El 24 de junio se celebró en la capilla de la titular
misa conmemorativa por el Tercer Centenario del
nacimiento de la advocación de la Divina Pastora.
Un día otoñal la torre de Señora Santa Ana apareció
engalanada como nunca. Flámulas, banderas
y gallardetes ondean con sus colores simbólicos, agitándose
bajo la leve brisa, resplandeciendo al sol.
Y bajo este mismo sol dorado, el 20 de septiembre
aparece el paso en la calle, con el importante estreno
de sus candelabros y del llamador. Una gran traca
de cohetes anunció la salida y entrada del cortejo.
2004.- La Divina Pastora trianera es protagonista
singular del Cartel de las Glorias editado por
el Consejo de Cofradías. Muestra el busto de la
imagen sobre un fondo de color añil que evoca el
atardecer, donde parecen caer del cielo flores de
jazmín. Ha sido magistralmente pintado por Gustavo
Adolfo Domínguez, natural de Huelva, que al
radicar profesionalmente en el barrio de Triana, ha
querido homenajear así a una de sus más hermosas
imágenes.
Al terminar la función principal del 12 de septiembre,
don Manuel Azcárate Cruzado, párroco y
director espiritual, bendijo el nuevo retablo cerámico
que se ha erigido al exterior de la Real Parroquia,
procurando guardar la debida armonía estética con
los otros que ya existían en la misma. En el acto se
utilizó una rama de granado ungida con agua bendita,
por ser un árbol bastante ligado a la advocación
pastoreña. Nuevamente la torre fue engalanada
de manera muy especial, y así estuvo hasta el día de
la procesión.
En la salida del 18 de septiembre se estrenaron
una saya de otomán dorado realizada por el hermano
y bordador Gonzálvez; un broche de plata
antigua con piedras violetas y siete prendedores de
plata de ley para el tocado de la Virgen; la vara y
remate del estandarte, en metal plateado (Orfebrería
Andaluza); cuatro albas para la cruz parroquial
confeccionadas por una hermana.
2005.- Esta Hermandad conmemora brillantemente
el 125 aniversario de su fundación (1880). Del 20
al 28 de abril organizó una interesante exposición
de su patrimonio en la Casa de las Columnas, cuyo
hermoso patio aparecía engalanado con las banderolas
que se cuelgan de la torre parroquial durante
la procesión. Como de costumbre, los medios periodísticos
locales (tan proclives a exaltar capirotes
y carretas) no le prestaron demasiada atención al
evento, salvo como siempre el benemérito Boletín de
las Cofradías. Los restantes actos también quedaron
puntualmente reflejados en sus páginas. El domingo

12 Guía de HermandadeS de Gloria
22 de mayo tuvo lugar un rosario de la Aurora con
la imagen, acto externo de carácter extraordinario,
donde la Hermandad procuró recorrer las calles
menos habituales, con el fin de que la Divina Pastora
llegara a todos los rincones de su feligresía. Con
esa misma idea, la procesión anual de septiembre
también varió ligeramente su itinerario, llegando
hasta la capilla del Rocío en calle Evangelista y alcanzando
un extraordinario ambiente en diversos
puntos del trayecto.
El 3 de junio se presentó el cartel conmemorativo,
obra de Luis Manuel López Hernández, y hubo
un concierto por la banda musical Santa Ana de
Dos Hermanas, la cual interpretó varias composiciones
dedicadas a imágenes y cofradías del barrio
de Triana. El 9 del mismo mes hubo una proyección
de diapositivas a cargo de Daniel Villalba, bajo el título
de “Pastora y Trianera”. El 23 del mismo mes una
charla formativa con el título de “Pastora Inmaculada”,
cuyo ponente fue José María Rubio Rubio.
La Hermandad editó una revista, donde entre
varias colaboraciones, se adelantaba la publicación
de la mayor parte de estos anales.
El conjunto de celebraciones quedó clausurado
el domingo 11 de diciembre con el solemne pontifical
oficiado por el prelado hispalense, fray Carlos
Amigo Vallejo.
BIBLIOGRAFÍA
2006.- La Hermandad afronta uno de sus más
ambiciosos retos con el proyecto de nuevo retablo
para su titular, a construir por los tallistas Hermanos
Caballero, quienes han diseñado el banco de azulejos
sobre el cual asentará, ya encargado al taller
trianero de Cerámica Santa Ana.
En la salida procesional del 16 de septiembre,
realizó la primera llamada del paso el presidente
del Sevilla F. C. don José María del Nido Benavente,
que acompañó a la Virgen en el primer tramo del
recorrido, como acción de gracias a la Patrona del
Deporte Nacional por los títulos conseguidos.
2007.- No podemos concluir estos anales sin mencionar
la participación de la Hermandad Pastoreña
en el bellísimo Corpus Chico trianero, donde generalmente
monta un altar, que como ocurre en el
presente año, es de gran estilo y sabor.
2008.- Es la imagen elegida para presidir el Pregón
de las Glorias, a cargo de la popular periodista Irene
Gallardo. Al parecer, la Pastora Trianera no acudía
al Templo Metropolitano desde el año 1917.
Juan Martínez Alcalde
Actas de la Hermandad y Boletines de la misma.
Ardales, P. Juan Bautista de: “La Divina Pastora y el Bto. Diego José de Cádiz. Estudio histórico”. 1949.
Boletín de las Cofradías de Sevilla.
Hernández Díaz, José, y Sancho Corbacho, Antonio: “Estudio de los edificios religiosos y objetos de culto de la ciudad de Sevilla,
saqueados y destruidos por los marxistas”. 1936.
Martín Campos, Manuel: “La Divina Pastora y el Voto de la Asunción”. 1908.
Martín Pérez, Juan: “Triana, guarda y collación de Sevilla”. 1977.
Martínez Alcalde, Juan: “La Divina Pastora de Triana”. En Boletín de las Cofradías nº 180, septiembre 1974. / “Hermandades
de Gloria de Sevilla”. 1988. / Diversas crónicas y artículos pastoreños publicados en el Boletín de
las Cofradías de Sevilla. / “Anales de la Hermandad de la Divina Pastora de Triana”. En Boletín especial de esta
corporación, 2005.
Rodríguez Babio, Amparo: “Las Reglas de la Hermandad de la Divina Pastora de Triana”, en Boletín de las Cofradías de
Sevilla nº 475, sept. 1998 / “Una salida procesional de la Divina Pastora de Santa Ana”, en Boletín de las Cofradías
de Sevilla nº 511, sept. 2001 / Otras diversas notas sobre la Hermandad en la misma publicación.
Romera Domínguez, Esteban: “Divina Pastora, 125 años en Triana”. En Boletín de las Cofradías nº 555, mayo 2005.
Sánchez de los Reyes, Francisco Javier: “La Divina Pastora trianera, como referente para un estudio de la obra mariana del imaginero
Gabriel de Astorga”. En Boletín de las Cofradías nº 537, nov. 2003.
Sin firma: “Nueva saya para la Divina Pastora de Triana”. En Boletín de las Cofradías nº 463, sept. 1997. / “Estrenos de
las Hermandades de Gloria que procesionan en el mes de Septiembre”. En Boletín de las Cofradías nº 487, sept. 1999. /
“Divina Pastora de Triana. Desmontado el altar de la capilla”. En Boletín de las Cofradías nº 499, sept. 2000.
Otras fuentes: Revistas “El Adalid Seráfico” (innumerables reseñas o artículos sobre el tema pastoreño a lo largo de
todo un siglo) / Bosquejo biográfico de la sierva de Dios Sor Ángela de la Cruz Guerrero, escrito por una
de sus hijas y publicado por la Casa-Matriz de Sevilla, 1933 / Archivo personal del autor, recortes y notas
periodísticas.

SÁBADO 3 DE MAYO 2008
10:00 horas
Salve y traslado en procesión de la imagen de la Divina Pastora de las Almas desde la
Real Parroquia de Santa Ana de Triana hacia la Santa Iglesia Catedral.
A la llegada al templo metropolitano,
Salve Solemne ante la venerada Imagen de Nuestra Señora.
21:00 horas
PREGÓN DE LAS GLORIAS DE SEVILLA
presidido por la bendita imagen de la Divina Pastora de las Almas.
El Pregón correrá a cargo de la cofrade y periodista
Sra. Dª. Irene Gallardo Flores
que estará presentada por la
Iltma. Sra. Dª. Rosamar Prieto-Castro García-Alix
(Tte. Alcalde Concejal Delegada de Fiestas Mayores del Excmo. Ayto. de Sevilla)
Interviene la
BANDA MUNICIPAL DE SEVILLA
Corpus Christi
(Anónimo)
Pura y Limpia
(José Albero Francés)
Himnos
DOMINGO 4 de MAYO DE 2008
11:00 horas
Santa Misa, en el Altar del Jubileo
19:00 Horas
Solemne Procesión de regreso de la Divina Pastora de las Almas de Triana,
desde la Santa Iglesia Catedral a su capilla de la Real Parroquia de Santa Ana.

14 Guía de HermandadeS de Gloria
Autor: José Luis Molina
CARTELES DE GLORIA DESDE 2001
Autora: María J. Aguilar Gutiérrez
Autor: Fernando García García

Sevilla 2008 15
Autor: Gustavo Domínguez MorenoAutor: Eduardo Millán Sañudo
Autor: Adrián Picón Ferrer Autora: Pilar González Jaraquemada

16 Guía de HermandadeS de Gloria
EN EL PUERTO, LAS CARABELAS
En el puerto de Sevilla,
varadas, tres carabelas.
Predicando van tres cruces,
tres cruces, en tres velas.
Tres carabelas, María,
que al Nuevo Mundo navegan.
Tras este río hay un mar;
tras este mar está América.
Tres carabelas, María.
Es la hispánica manera
de llevar hasta las Indias
el mensaje de tu Iglesia.
DEL PREGÓN DE LAS GLORIAS
DEL AÑO 2007
No es fácil conquistar mundos. Corred y preguntárselo
a María. Tuvieron sus pupilas que enfrentarse
a ese hilo de sangre que caía cruz abajo,
justo cuando su Hijo entregaba su propia muerte
mirando al cielo. Se hizo la noche en el Calvario
mientras llovía y nació en todos esa agria sensación
que hoy nadie es capaz de contradecir: el
que murió se marchó habiendo ganado un paraíso
para los hombres.
No es fácil conquistar mundos, no. Aunque
hubo alguien que los venció maniatado.
Como también hubo alguien que trece siglos
después conquistó a esta ciudad de las manos
musulmanas. Fue San Fernando, el que entró en
Sevilla con la Virgen de los Reyes en sus oraciones,
comenzando, así, la historia de su devoción
de mañanas agosteñas.
Lo demuestra la historia. Junto a un conquistador
siempre estuvo María. Acompañó a Jesucristo,
bendijo a San Fernando… ¿cómo no ibas
a llevar en tu barco, Colón, una imagen de la
Virgen?
Y Colón, que de esto sabe
y que es devoto, de veras,
imágenes de la Virgen
llevará hasta esa tierra.
La ciudad amurallada
lo pregona por sus puertas,
convocatorias de culto
para llevarse en su gesta
aquellas Santas Imágenes
que en la ciudad se veneran.
Todas Vírgenes Marías,
todas mujeres perfectas
que ayudaron a Colón
a conquistar nuevas sendas.
Foto: Roberto Villarrica
Al Puerto del Arenal
han llegado en parihuelas
la Virgen de la Victoria,
sedente imagen trianera.
Buen Aire desde San Telmo
de juventud palaciega,
patrona de capitanes,
de armadores y, ahora, es Ella
quien preside el seminario
de las vocaciones nuevas.
Sevilla fue procesión
desde los templos e iglesias
que llevaban a la orilla
las devociones eternas
desde que el Rey San Fernando

abriera todas las puertas
de la ciudad amurallada
por las almohades piedras.
Para proteger la nao
de enfermedad y epidemias
han llevado los cofrades
de San Julián, a la Hiniesta;
misterio de una ciudad
de realidad y leyenda;
mujer gótica ancestral
que en la Puerta cordobesa
se confirma su verdad:
patrona, historia y certeza.
Los priostes de aquel barco,
una a una en la cubierta
colocaban las imágenes
que bendecirán la gesta:
Señora de la Salud
de inquebrantable nobleza.
Junto a ella, la Encarnación,
Foto: Roberto Villarrica
Sevilla 2008 17
gubias de Juan de Mesa.
Los mercaderes del lienzo
han llevado en andas nuevas
el Rosario primitivo
que esconde la Magdalena.
Virgen, Reina de los Sastres
Señora de Valvanera,
Juncal, Valme, Patrocinio
y Virgen de la Cabeza.
Quiso Cristóbal Colón
en su aventura viajera
colmar la proa del barco
de devociones señeras.
Resplandor de calle Águilas
para sus noches en vela.
Alumbraba su bitácora
con la Luz más verdadera
¡Luz, candil, faro de cera
Luz, calor, fuego y candela!
Por llevar Luz a los mares
quedose oscura la puerta.
Por llevarte en su equipaje
dejó en sombra San Esteban.
En el puerto de Sevilla
los ángeles sobrevuelan
tres naves llenas de Gloria;
son las Glorias de esta tierra
que pondrán su Avemaría
en horizontes de estrellas.
Que salga el sol de poniente,
que roce el aire en las velas;
que la Virgen de los Reyes
hará que valga la pena
que en el nombre de María
a los mares desafía
la fe de tres carabelas.
José A. Rodríguez Benítez

18 Guía de HermandadeS de Gloria
Nota preliminar: HISTORIA DE UNA PUBLICACIÓN
Después de nueve años de esfuerzos continuados
nuestra Guía llega ya a su décima
edición. Se trata de un tiempo corto, si lo
miramos desde una historia marcada por los siglos,
pero sí constituye un tiempo apreciable, visto dentro
de una trayectoria humana y de las coordenadas del
momento actual.
La idea de recoger colectivamente los datos referidos
a las Hermandades de Gloria viene de lejos.
Como se sabe, éstas carecían de una bibliografía
común, de una reseña general, y estaban prácticamente
olvidadas frente a las Cofradías de Penitencia,
que por lo menos tenían sus referencias y sus programas.
Ya en mayo de 1971, en un artículo “Sobre las
Hermandades de Gloria” que publicamos en el Boletín
de las Cofradías, dábamos un repaso a la situación
de entonces y exponíamos la conveniencia de que
se pensara en la edición de un programa, cosa que
también habíamos insinuado tres años antes, en uno
de nuestros primeros artículos dentro de dicha publicación,
describiendo el paso de Todos los Santos
(octubre 1969).
El primer intento para ello tuvo lugar en 1980,
cuando el diario ABC publicó una serie titulada Mayo
Mariano, con textos breves pero dispuestos e ilustrados
de forma sistemática. Nuestra idea era haber
continuado esta serie en años sucesivos, ampliándola
y mejorándola poco a poco, pero por imponderables
que no vienen al caso, solamente surgió aquella entrega
periodística, la cual marcaba un precedente.
En 1988, tras muchos intentos fallidos (no menos
de dos lustros de espera) y con la decidida actuación
de don Antonio Silva de Pablos, apareció nuestro
libro sobre las mismas Hermandades, edición auspiciada
por el Boletín de las Cofradías y presentada
a los pies de la Divina Pastora de Santa Marina,
cuya Hermandad radicaba entonces en la iglesia
del Colegio de las Esclavas del Sagrado Corazón
en calle Cervantes. Era una obra muchísimo más
amplia, ya de cuatrocientas páginas. Venía a cubrir
de momento un ostensible hueco bibliográfico, y así
continuó hasta que la edición, varios años más tarde,
quedó agotada.
Aparte de todo ello, se necesitaba alguna Guía
abreviada o programa anual, que sirviera para llevar
a todos los cofrades –con carácter puntual y gratuito–
la información de cada año. La persona que
ahora se movió de forma decisiva fue el consejero
de Gloria don Salvador Navarro Amaro, el cual no
paró hasta conseguir poner en la calle en 1998 la
primera Guía, en forma de folleto rectangular de
bolsillo, con dos entregas, una para el mes de mayo,
cuando comienza el ciclo glorioso, y otra entrega
para la segunda mitad del mismo, después del verano.
Las fotos eran del eximio cofrade Gabriel Solís,
quien ya nos había prestado su valiosa e inmejorable
colaboración para el libro anterior. Tanto la edición
primaveral como la otoñal llevaban en su portada
la efigie de Santa María de Jesús (en realidad, Ntra.
Sra. de la Antigua) que preside el políptico de la
capilla de la Puerta Jerez, donde tiene su sede el
Consejo de Cofradías, quedando tal vez un tanto
deslavazada, por cuanto dicha efigie de la capilla
del Consejo no es propiamente titular de ninguna
Hermandad de Gloria.
Como fácilmente se comprenderá, la principal
dificultad que ofrece un programa letífico, es que
mientras las procesiones de Semana Santa se concentran
en siete días y por tanto resulta fácil controlar
variaciones de última hora, las procesiones
de Gloria se distribuyen a lo largo de varios meses,
de mayo a noviembre, por lo cual no pueden anticiparse
ni incluirse a tiempo cambios realizados sobre
la marcha. De ahí que en 1999 volviera a repetirse
la edición formando una doble entrega (mayo-julio
y septiembre-noviembre), y con todo y con eso no
pudo evitarse –por ejemplo– que la procesión de
Santa Lucía, anunciada en sus páginas, se suprimiera
al aproximarse su fecha. Por otra parte, al dividirse
el texto en dos publicaciones similares, se perjudicaba
considerablemente la unidad y la armonía del
conjunto. Esta vez la portada para ambas ediciones
era el Monumento Concepcionista de la Plaza del
Triunfo, variando solo el color del fondo, verde en
la primera entrega, rojo en la segunda. Tanto una
como otra edición ofrecían cierta novedad especial,
y era una cumplida lista de “Estrenos, novedades y reformas”,
lista que demostraba por sí misma los esfuerzos
que las Hermandades de Gloria hacen para mantener
e incluso mejorar su patrimonio, tema al cual en
lo sucesivo prestaríamos un especial interés en estas
páginas, para ir recogiendo la debida memoria de
todo ello. También se incluían unas someras notas
sobre la Participación de las Hermandades de Gloria
en el Congreso Internacional de Hermandades y
Religiosidad Popular (la premura del tiempo no nos
permitió más, pero este apunte sirvió para reflejar
su presencia en el ciclo e itinerario expositivo del 22
al 31 de octubre de 1999).
El año 2000 nos trajo la Guía en su formato actual
y en una sola entrega unificada. Al aumentar
el espacio disponible, se pudieron ampliar también

Sevilla 2008 19
las referencias literarias y gráficas, todo lo cual fue
percibido por los lectores como una gran ventaja.
También lo era que, a partir de ahora, se incluye
como portada o se le da un tratamiento gráfico especial
a la imagen que va a presidir el Pregón de
las Glorias, en este caso la venerada Virgen de la
Alegría. Y además aparecen por primera vez al final
de la Guía otras Hermandades que no procesionan,
pero que al menos celebran algún culto interno.
La Guía de 2001 llevaba en su portada el rostro
bellísimo de la Divina Enfermera, al ser el primer
cartel pictórico de Gloria que se edita, y en pág. 5 la
foto a toda plana de la regia e insigne Virgen de Valvanera,
protagonista este año del Pregón catedralicio.
Lógicamente el texto o referencia dedicada a
cada Hermandad apenas varía de un año para otro,
por estar ya resumido o quintaesenciado al máximo,
pero se procura siempre completarlo o agrandarlo
con ciertos detalles, así como novedades de interés.
Curioso lo ocurrido con la portada del año 2002.
Teóricamente tenía que haberla presidido el cartel
pictórico editado este año, pero como el artista lo
había dedicado a la Virgen del Sol (que en realidad
es y ha sido siempre una imagen pasionista, por mucho
que los convencionalismos obligaran entonces a
considerar a su hermandad como “de Gloria”), con
razonable criterio se la cambió por una foto de la
Virgen de las Nieves, elegida este año para el pregón.
Volvió a incluirse otra foto de la Patrona de la
Puerta de la Carne en primeras páginas, y además
una bella composición poética de Enrique Barrero
Rodríguez, correspondiente al pregón del año anterior.
Por otra parte el texto aparecía remodelado
para adaptarse a estos cuatro conceptos: “Referencia
Histórica”, “Referencia Artística”, “Datos Curiosos”
y “Momentos Destacados de cada procesión”. Junto a los
escudos y títulos corporativos comienzan a figurar
unas diminutas fotos de la sede (parroquia o templo)
donde radican las diversas Hermandades, aunque
estas pequeñas fotografías todavía no han podido
terminarse y se completarán al año siguiente. Fue
una acertada idea del consejero de Gloria don Manuel
Carlos Hernández, quien ahora se encarga con
enorme acierto de coordinar la información variable,
como lo hiciera antes con idéntico acierto e interés
el Sr. Navarro Amaro. También se mejoran y
se enriquecen gráficamente las referencias sobre las
Hermandades que no procesionan. Al final cuatro
apretadas páginas de información sobre los cultos
(ya iniciadas en 2001) nos dan cuenta de la intensa
y casi ininterrumpida actividad que se desarrolla a
lo largo del año.
La Guía de 2003 vuelve a llevar como portada
el cartel pictórico, lo cual se convertirá en norma.
Se trata de un jugoso apunte, con calidad de boceto
acabadísimo, sobre la Pura y Limpia Coronada.
Van apareciendo otras Hermandades que todavía
no salen procesionalmente, pero a las cuales se les
pronostica que algún día conoceremos su brillante
discurrir por las calles de Sevilla: Rosario de San
Vicente, Encarnación de los Terceros. Por otra parte
hay que destacar que por primera vez una advocación
de la zona periférica acude al Pregón, y es la
Virgen de la Anunciación, tan venerada en su barrio
de Juan XXIII.
La Guía de 2004 va encabezada por el cartel de
la Pastora Trianera. El texto ha sido tan sutilmente
agrandado, dentro del corto margen disponible, que
ya prácticamente no deja sitio para incluir nada más
dentro de cada página. Pero sí es posible apreciar
al final de la publicación un nuevo e interesante espacio
llamado “Documento Gráfico”, que constituye
un porfolio de fotos antiguas en tono sepia, sobre
once imágenes en sus antiguas andas procesionales.
La acogida fue tal y tan exitosa, que desde el primer
momento vimos muy claramente que tendrá
que constituirse en algo casi imprescindible para
ediciones posteriores. Así la Guía de 2005 vuelve
a llevar la sección Documento Grafico, con otras
diez fotos que complementan la visión retrospectiva
de los pasos procesionales, pero además incluye al
principio unos detallados anales sobre la advocación
que presidirá el pregón, la sublime Virgen del
Rosario de la Macarena. Se añade una Nota del
Autor para explicar estos propósitos, y se cambian
los Momentos Destacados por una ligera pincelada
sobre Iconografía, con el fin de poner de relieve la
acendrada devoción de que gozan las imágenes titulares
de las Hermandades Gloriosas. La portada
fue el cartel dedicado a la procesión del Rosario de
los Humeros.
Conviene hacer aquí un inciso para indicar que
en ese año 2005 se editaba por primera vez una
“Guía de las Glorias de Málaga”, recogiendo las Congregaciones
y Hermandades no pasionistas que
procesionan en la capital de la Costa del Sol, y en
sus enclaves vecinos (Palo, Pedregalejo, Churriana,
etc.). De formato algo similar al nuestro, pero
adaptado lógicamente a sus características, significa
que el deseo de divulgar las Hermandades letíficas
se extiende ya fuera de Sevilla, lo cual redunda en
beneficio para todos.
Volviendo a nuestra edición hispalense, el Documento
Grafico de los años 2006 y 2007 mostró una
deslumbrante panorámica de los antiguos altares de
Novena o de cultos solemnes, verdadero despliegue
de exquisita arquitectura efímera. Carteles del Inmaculado
Corazón (Heliópolis) y de María Auxi-

20 Guía de HermandadeS de Gloria
liadora Coronada presidieron ambas ediciones. Y
por supuesto, volvieron a repetirse los Anales para
las Hermandades del Pregón, el Carmen de Santa
Catalina y las Mercedes Coronada, respectivamente.
Un importante “descubrimiento” traía además la
última edición mencionada: Fue la grata sorpresa
de conocer la Acción Social en que están implicadas
las Hermandades de Gloria, que cuando los medios
económicos lo permiten alcanzan niveles de insospechada
magnitud (Corporaciones Rocieras, Rosario
de la Macarena, Pura y Limpia de Triana), y cuando
no, dejan al menos de manifiesto la buena voluntad
de la mayoría de las Hermandades por no olvidar
este capítulo, colaborando con las respectivas Cáritas
parroquiales, organizando campañas navideñas,
ayudando a conventos u otras iniciativas similares.
Así hasta llegar a la Guía actual, con secciones
y aspectos que parecen consolidados, pero que sin
duda también tendrán que adaptarse y abrirse a
nuevas ideas o formatos para no pecar de monotonía.
En este sentido nos encontramos siempre dispuestos
para admitir toda clase de sugerencias, con
tal de que resulten factibles. Y es una gran ilusión
que algún día se puedan publicar aparte los Anales
que hemos ido elaborando sobre todas las Hermandades,
obra muy voluminosa pero necesaria para
fijar de manera precisa y detallada el “corpus” de
noticias disponibles.
Nota a la presente edición:
Siendo un número muy emblemático, por cumplirse
el decenio de esta publicación, hemos querido
otorgarle ciertas notas especiales.
Así, con carácter extraordinario, las fotos de las
imágenes titulares van a página completa, lo cual lógicamente
supone duplicar el tamaño del volumen.
Era nuestro sueño desde el primer día, coartado por
razones económicas y prácticas (los ejemplares salen
más extensos y costosos). Qué menos que realizar este
sueño siquiera por una vez. Nuestro agradecimiento
a quienes lo han hecho posible.
La reseña de cada Hermandad contará de un
“Exordio” (citas bíblicas, antiguos versos o coplas, referencias
diversas) que nos ayudará para ambientarnos
espiritualmente y para meditar en lo que significa cada
advocación.
La parte histórica se dispone ya en todas las Hermandades
como una pequeña relación de “Fechas destacadas”, a
manera de Anales imprescindibles o Anales resumidos.
La parte artística procuramos precisarla mejor den-
Igualmente, quedamos a la disposición del Consejo
de H.H. y C.C. para que, cuando este organismo
lo estime oportuno, nos releve de una tarea que no
debe perpetuarse, sino transmitirse a mentes más
jóvenes, más capaces y preparadas.
Como se verá, dentro de este decenio, hemos hecho
cuanto nos resultó humanamente posible para
que esta publicación cumpliera el fin para el cual
fue ideada: Exaltar a las Hermandades de Gloria,
que junto con el fervor concepcionista y el culto a
las Dolorosas, constituyen la faceta más significativa
e importante de toda la Sevilla Mariana. Ignoramos
si habremos estado acertados en ese propósito, pero
desde luego hemos procurado poner siempre nuestro
mayor entusiasmo, cariño y buena voluntad.
Y no. No se nos ha olvidado. Lo que pasa es que
dejándolo precisamente para el final se recuerda
mejor y queda como “retumbando” en la memoria.
La edición de esta Guía ha sido siempre posible,
desde el primer momento, gracias al generosísimo
patrocinio de la Fundación El Monte, a la cual
rendimos un merecido, sincero e insoslayable sentimiento
de gratitud. Como también al Sr. Presidente
del Consejo por la presentación de esta obra y a los
consejeros que coordinaron la información variable
(cultos, fechas y similares).
J. M. A.
tro del escaso espacio disponible, distribuyéndola en:
Imagen, Paso, Patrimonio corporativo. Y por primera
vez mencionamos aparte el Patrimonio musical, como
asimismo un solo “Detalle”, peculiar o propio para cada
corporación.
Con respecto al “Documento gráfico” de la parte final,
abandonamos momentáneamente las fotos antiguas
para incluir bellísimos grabados dieciochescos o decimonónicos,
que por sí solos constituyen un evidente
“Tesoro ilustrativo”. Son –como siempre– otra prueba
más del inmenso imán devocional que suponían muchas
advocaciones letíficas, con clara ventaja sobre
otra imaginería ciudadana, que rara vez pudo alcanzar
ni reunir tan soberbio elenco de estampas. En ellas
están la Salud, la Alegría, la Luz y el Amparo de Sevilla;
está su hallazgo más genuino, la Madre del Buen
Pastor; están el Carmen y el Rosario; y otras muchas
advocaciones significativas, que forman parte de la
sublime “Letanía Hispalense de Gloria”.
Una Letanía que incluimos también, a manera
de rezo literario en esta parte final de la Guía, como
quintaesencia de todo.

Sevilla 2008 21
Al llegar a su décima edición, esta Guía de
Hermandades de Gloria puede considerarse
consolidada como instrumento idóneo para
el conocimiento de la historia y actualidad de nuestras
queridas corporaciones de Gloria. Son muchos
los cofrades que buscan la Guía como referente imprescindible
para refrescar datos de la historia, el
patrimonio, la religiosidad propia, los cultos o las
salidas procesionales de tan entrañables hermandades.
El esfuerzo desarrollado en estos diez años
nos ha permitido depurar el modelo formal y su
contenido, hasta lograr esta obra, rica en contenido
y en imágenes que, por su volumen, prácticamente
constituye una monografía sobre las hermandades
letíficas sevillanas. La aceptación y difusión de esta
Guía es bastante amplia, hasta el punto de haber
servido como inspiración a otras publicaciones similares
en el ámbito cofradiero andaluz.
Son varias las novedades introducidas en esta décima
edición. En primer término se ha incorporado
el denominado “Exordio”, esto es, preámbulo, introducción
evocadora, con unos textos seleccionados ex
profeso para cada hermandad. Una sencilla oración,
una referencia bíblica sobre el misterio venerado en
cada advocación mariana, o un fragmento breve de
un poema culto o popular nos servirán para introducirnos
en la religiosidad propia de cada corporación,
facilitándonos incluso una jaculatoria para saludar
de forma breve a cada una de las bellísimas representaciones
gloriosas de María Santísima.
Como segunda novedad, el texto incorpora los
datos históricos de cada hermandad relacionando
los hitos más destacados en la trayectoria vital de la
misma, siguiendo la técnica de unos “anales”. Así
podrá encontrarlo el lector en el apartado titulado
“fechas notables” o “fechas destacadas”. Sin duda
con este recurso formal se facilita la lectura ágil y se
destacan los años en que se cumplen las efemérides
más notables de cada hermandad. No se descuida
la actualización de los datos referentes al patrimonio
artístico, donde se da cumplida cuenta de los estrenos
y las restauraciones acometidas, que aseguran
la conservación y acrecentamiento de cada tesoro
devocional. El patrimonio musical es otro capítulo
que aparece ahora convenientemente separado, con
especial atención a las coplas y otras composiciones
de culto interno, así como a las marchas procesionales
propias. Asimismo se prosigue enriqueciendo
gráficamente la Guía con una singular reproducción
de grabados antiguos, permitiéndonos valorar
en toda su dimensión la importancia y riqueza de
las Glorias sevillanas en el pasado, y recordándonos
nuestros deberes de preservación y enriquecimiento
de este notabilísimo legado de nuestra ciudad.
PRESENTACIÓN
Como ya señalamos en otra ocasión, esta Guía
pretende ser un referente y un apoyo material para
disfrutar de este tiempo propio de las Hermandades
de Gloria –largos meses desde la Pascua de
Resurrección hasta el Adviento– que es también el
tiempo del reencuentro de miles de sevillanos con la
ciudad y con nuestras tradiciones religiosas. Para el
sevillano más alejado de éstas o para los forasteros
que desconozcan esta gozosa realidad de la religiosidad
hispalense, la Guía les iniciará de forma resumida
y atractiva en un mundo sorprendente, tanto
por su riqueza como por su valor espiritual.
Las hermandades aparecen relacionadas siguiendo
el esquema trazado en años anteriores, esto es,
según los meses en que efectúan la correspondiente
salida procesional. Asimismo se relacionan las fechas
de los cultos solemnes anuales y de la Función
Principal de Instituto, culmen de todo el trabajo y la
devoción intimista mantenida a lo largo del año.
La presente edición no se habría materializado
sin la colaboración de cuantos profesionales han
ofrecido desinteresadamente su trabajo a la sección
de Gloria de esta Junta Superior. Nuestro agradecimiento
sincero para todos ellos, comenzando por el
ilustre cofrade D. Juan Martínez Alcalde, auténtico
enciclopedista de las glorias sevillanas, dedicado a
este proyecto con verdadera ilusión y cariño. Asimismo
hemos de agradecer la valiosa aportación fotográfica
que en sus inicios puso a nuestra disposición
Gabriel Solís siendo ésta enriquecida por cofrades
como Rafael Márquez, Francisco Javier Jiménez,
Roberto Villarrica o el equipo de Artesacro. Finalmente
hemos de valorar el generoso patrocinio de
Cajasol, que hace posible la edición del texto y el
notable número de ejemplares, asegurando la dignidad
técnica que tal esfuerzo merece.
Desde esta Junta Superior queremos invitar a todos
los lectores de esta Guía a incrementar el esplendor
de nuestras tradiciones por las calles de Sevilla,
participando en cuantos cultos internos y externos
se organizan, seguros de que esa participación constituye
el medio ideal para mantener viva la devoción
a María Santísima en el candor de sus innumerables
advocaciones gloriosas, recordando asimismo
las devociones a aquellos Santos que, desde antaño,
tuvieron arraigo en los barrios sevillanos. Que esta
Guía sea útil para tales propósitos y que sirva de acicate
para que, en el futuro, se siga avanzando en el
conocimiento, la difusión y el esplendor de nuestras
queridas hermandades de Gloria.
Manuel Román Silva
Presidente del Consejo General de Hermandades
y Cofradías de Sevilla

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 23
Hermandad Sacramental y de Gloria de San José Obrero, Ntra. Sra. de los Dolores
e Inmaculada Concepción
u San José Obrero Procesión: 4 de mayo
Parroquia de San José Obrero
Exordio.- “Muerto Herodes, un ángel del Señor se apareció en
sueños a José en Egipto y le dijo: Levántate, toma contigo al niño y
a su madre y vuelve a la tierra de Israel, porque han muerto los que
buscaban la vida del Niño”. (Mateo, 2, 19-20). - “La sabiduría
dio a los justos el premio de sus trabajos y los guió por caminos
admirables, y fue para ellos sombra durante el día y luz como de
estrellas por la noche, aleluya, aleluya”. (Introito de la misa de
su festividad, 1 mayo).
Fechas notables.- 1960: Fundación de la Hermandad,
cuando la parroquia estaba recién construida. / 1961:
aprobación de Reglas con el título: “Hermandad Sacramental
de San José Obrero, Inmaculada Concepción y Animas Benditas del
Purgatorio”. / 1985: Bodas de plata corporativas. / 1986:
nuevas Reglas bajo el título actual “de San José Obrero, Ntra.
Sra. de los Dolores e Inmaculada Concepción” (incorporando así
la efigie dolorosa realizada por Luís Álvarez Duarte en
1962, su primera obra para Sevilla, cuando era de esta
parroquia, y restaurada por su mismo autor en 1986; inicialmente
fue advocada Virgen “del Gólgota”). / Década de
los 60 y 70: Se realizaba una procesión de Impedidos para
administrar el Sacramento de la Eucaristía a los enfermos.
/ 2000: Se vuelve a recuperar esta procesión eucarística.
/ 2004: Se bendice la efigie de un Jesús Nazareno, bajo
la advocación de la Caridad, que se incorpora también a
sus titulares con la idea de una futura faceta pasionista; se
trata de una “obra prima” de Fernando Aguado, discípulo
del escultor Miñarro.
Imagen.- La imagen de San José Obrero es talla antigua
y anónima, procedente de la localidad cacereña de Hervás.
Se consiguió por iniciativa del canónigo don Eugenio
Hernández Bastos. Tiene bastante interés y quizá se
relacione con el círculo escultórico toledano. En actitud
itinerante, empuña una vara de azucenas en la mano izquierda;
en la otra mano llevaría al Niño Jesús, pero hoy
muestra una sierra de carpintero, emblema de su actividad
laboral. Fue restaurada en los talleres de los Salesianos
de la Trinidad, después de lo cual se entronizó en su
parroquia el 19 de marzo de 1960. El 14 de octubre de
2003 fue retirada del culto para otra nueva intervención,
por los restauradores Ana Caetano y Luís Ruiz, del Taller
Mercadante, finalizada el 7 de marzo de 2004, en que la
imagen fue repuesta al culto con una misa de acción de
gracias. En la actualidad la escultura del Santo Patriarca,
ya de por sí meritoria, presenta un flamante y admirable
aspecto.
Paso.- Va alumbrado por vistosos candelabros de alpaca
plateada, obra de los talleres de Villarreal. Se adorna
con cartelas y crestería del mismo metal, labradas por los
Hermanos Delgado, autores asimismo de los respiraderos
plateados y de la peana con adornos de alpaca, formando
todo ello un conjunto muy digno. La parte de madera,
barnizada en color caoba, se debe al ebanista Bailac.
Patrimonio corporativo.- Del taller de Hermanos Delgado
son también el juego de ciriales y pértiga en metal plateado
y madera, que se estrenaron en 1999. Estos hábiles
orfebres repujaron igualmente el sagrario. Mencionemos
el Libro de Reglas, con vitela realizada por el joven licenciado
en Bellas Artes Carlos Becerra Luna (2001). En los
laterales del altar mayor de la parroquia hay dos cuadros
pictóricos del mismo Becerra Luna, que reflejan pasajes de
la vida de San José Obrero. El estandarte corporativo, en
su actual versión, ha sido ejecutado por Mariano Martín
Santoja, con oro y sedas a realce sobre terciopelo azul pavo
u oscuro (2006). Lógicamente, al igual que en otros casos,
no detallamos lo referente a la faceta pasionista.
Patrimonio musical.- Himno a San José: “Oh, José /
Padre del Hijo de Dios. / Oh, José / de la Iglesia Protector, /
Escucha Tú / Humilde Trabajador / nuestra súplica / e intercede
ante Dios. / Escucha Tú, Humilde Trabajador / nuestra súplica
/ e intercede ante Dios”. Su autor fue don Manuel González
Martín, más conocido como Manolo Triana, párroco de
San José Obrero desde 1993 a 2001, y Director Espiritual
de la Hermandad, habiéndolo concebido para una futura
adaptación a marcha procesional.
Otras notas de interés.- El día primero de mayo de
1955 Pío XII, ante una enorme muchedumbre de trabajadores
que llenaba la plaza romana de San Pedro, instituyó
la fiesta de San José Obrero: “Para que la dignidad del trabajo del
hombre y los principios que la constituyen arraiguen más profundamente
en las almas”. De este modo la Iglesia cristianizaba una fiesta
de origen laico, poniendo al casto esposo de María como
modelo. Si descontamos la tradicional procesión de impedidos
del Sagrario en el domingo “in Albis”, con esta salida de
San José Obrero suele reanudarse el calendario procesional
tras la Semana Santa. Queremos dejar constancia de la simpática
y tradicional “Ofrenda floral”, a base preferiblemente
de claveles blancos, que la víspera de la procesión hacen
los niños de la barriada, ataviados con el traje regional.
Hay grupo de teatro en la parroquia, que actúa en la Velá
del Santo, haciendo pasar un buen rato al auditorio. Por
último, indicar que esta moderna Hermandad periférica
tuvo en cierto modo un precedente en la antigua Hermandad
de los Carpinteros Sevillanos, establecida en la céntrica
Capillita de San José y que al fallecimiento del siempre bien
recordado cofrade e industrial del ramo de la madera, don
Manuel Casana, dejó prácticamente de existir.
El detalle.- La sierra de carpintero que empuña en su
mano derecha el Santo Patriarca, emblema de su actividad
laboral.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 25
Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad de Ntra. Sra. del Rocío de Sevilla-Sur
u Rocío de Sevilla-Sur Romería: 6 al 14 de mayo
Parroquia de San Juan de Ávila
Exordio.- “¡Déte Dios del rocío del cielo, - y de la grosura de la
tierra, - y abundancia de trigo y de vino…!” (Isaac bendiciendo
a su hijo Jacob, Génesis, 27: 28).
Fechas destacadas.- 1986: Almonte aprueba la llamada
Hermandad de Sevilla Sur (concepto geográfico que no
resulta ocioso, dada la necesidad de precisar entre tantas
corporaciones), la cual sigue exactamente a la del Cerro
del Águila en orden de antigüedad, ocupando el lugar septuagésimo
segundo con respecto a las demás filiales de Almonte.
/ 1987. Primera romería, que curiosamente fue el
mismo año que la del Cerro, amadrinada igualmente por
la primogénita Hermandad de Villamanrique. Entonces
salía de la parroquia de Nuestra Señora de las Mercedes,
en la avenida General Merry, templo que después cambió
su título por el de Nuestra Señora del Rocío y San Carlos
Borromeo, mientras que la avenida era parcialmente
rebautizada con el nombre de la Paz. / 2000: En cabildo
extraordinario se informó a los hermanos sobre el proyecto
de construcción de la casa de hermandad en la aldea. Un
inmueble que contaría de 38 apartamentos, beneficiables
por los miembros de la corporación, a edificar sobre un 35
por ciento del total de la superficie disponible. / 2002: En
la salida se rindió un merecido homenaje al sacerdote don
Carlos Rodríguez Baena, que desde el ya lejano 1965 ha
dedicado todos sus afanes a trabajar por el barrio (iglesia,
guardería, obras sociales…), imponiéndosele su nombre a
una plaza, glorieta o como se quiera llamar, gracias a las
gestiones hechas por la Hermandad ante el Ayuntamiento.
/ 2005: El 15 de octubre la Santísima Virgen fue trasladada
en procesión a su nueva sede en la parroquia que en
breve se denominará de Nuestra Señora del Rocío y San
Juan de Ávila, tras haber trasladado días antes a su Bendito
Simpecado en rosario de la aurora.
Imagen.- Esta corporación posee una imagen de la Virgen
del Rocío en tamaño académico, obra del escultor
Álvarez Duarte (1985). El Simpecado se bordó en los talleres
de Sobrinos de Esperanza Elena Caro. Colaboró
como marfilista Carlos Valle y como orfebre Fernando
Marmolejo. La bendición fue el 28 de octubre de 1986. En
1998 fue pasado por Fernández y Enríquez. El año 2000 la
imagen del Pastorcito del Simpecado fue restaurada por el
mismo autor, Carlos Valle, reponiéndole uno de los brazos
en marfil, perdido durante la anterior romería. También
se enriquecieron entonces las coronitas de la Virgen y del
Niño, en oro y piedras preciosas. En 2002 se estrenó una
pequeña salamanquesa de joyería Josman para la Virgencita
del Simpecado, mientras que Fernández y Enríquez
realizaron nuevo forro trasero para dicho Simpecado, con
letras en oro fino.
Carreta.- La carreta se techa con bovedilla de sección trilobulada,
doblemente ancho el segmento central, sostenida
por seis balaustres de elegante diseño, donde se invierten
dos estípites o cuerpos decrecientes con planta cuadrada.
El “cajón” es de Guzmán, la carpintería de los Hermanos
Caballero y toda la orfebrería es obra de los Hermanos
Delgado, quienes desde 1989 vienen trabajando en ella.
Lleva su correspondiente iluminación de candelabros con
guardabrisas, rematadas éstas por coronillas con imperiales.
En 1998 se estrenaron seis jarras, réplicas de otras que
habían sido sustraídas. En 2000 se realizaron los frontiles
de los bueyes, en 2001 se estrenó el frontal del canasto, y
así sucesivamente. En 2003 se ejecutan el Giraldillo de la
carreta, asta del Simpecado y estandarte. En la delantera
va una pequeña imagen de Ntra. Sra. de las Mercedes,
donada por la Hermandad de Santa Genoveva.
Patrimonio corporativo.- Templete para la imagen de
bulto. Insignias de romería, como bandera de la Hermandad
y bandera de la Ciudad, ambas del año 2001, bordadas
en oro sobre damasco, de Luís M. Garduño, con sus respectivas
astas en metal cincelado, de Hijo de Jesús Domínguez.
Estandarte de García Poo. Banderín del mismo autor. Libro
de Reglas de José Manuel Ramos y vitelas de José Manuel
Bonilla Cornejo. La Hermandad ha trabajado con ahínco
para instalar dignamente a sus titulares estrenando un retablo
nuevo para la Virgen y el Pastorcito, además de otro
retablo–vitrina para el Simpecado; ambos realizados por
el joven tallista y restaurador Jorge Anillo, siguiendo un
diseño del mismo artista tras ser aprobado por a Comisión
del Patrimonio del Arzobispado de Sevilla.
Patrimonio musical.- Como las demás corporaciones
rocieras, goza de un gran repertorio de coplas tanto populares
como de autor. Sus fuentes beben por lo general en
el abundantísimo venero propio de la Romería, un filón
inagotable. Lo cual no obsta para que la Hermandad tenga
también su coro y sus letras particulares: “Que mayo se ha
despertao / con el sonar de cohetes, / de las palmas y el gentío. /
Sevilla Sur peregrina / por ver tu cara, Rocío”.
Otras notas de interés.- El rasgo más notable del Simpecado
es la inclusión de una vista panorámica de la plaza
de España, en perspectiva caballera, flanqueada como es
natural por sus dos airosas torres, sirviéndole de ambientación
urbanística e hispalense. Las colgaduras delanteras
del techo de la carreta (realizadas por los hermanos Delgado
en 2002) se inspiran en la media luna que lleva a sus
pies la Patrona almonteña. Durante el Corpus de 1986, la
imagen de la Virgen de esta Hermandad de Sevilla Sur
vino al centro de la ciudad para presidir un altar, sito en
la Avenida de la Constitución.
El detalle.- La diminuta bandera de España, sobre el
centro del edificio de Capitanía, bordada en la representación
del Simpecado.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 27
Hermandad de Ntra. Sra. del Rocío de Sevilla-Macarena
u Rocío de la Macarena Romería: 7 al 15 de mayo
Parroquia de San Gil
Exordio.- “Virgen de la marisma, marismeña. / ¡Qué prodigio de
nácares tu frente, / donde el alba gozosa reza y sueña! / ¡Qué bien
Andalucía en su caballo! / ¡Y tú, qué bien, dorada al sol poniente! /
Por ti sale la luna y viene Mayo” (Antonio Murciano).
Fechas destacadas.- 1986: Se funda la Asociación Rociera
de la Macarena. El 8 de diciembre de ese año era
bendecida la casa hermandad (sita en calle Parras 31). /
1987: En febrero se creaba el coro / 1988: La primera bendición
e imposición de medallas se celebró el domingo 1 de
mayo, durante la función principal del triduo. / 1989: Se
aprueban las primeras Reglas, se recibe el decreto de nombramiento
como “Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de
Sevilla-Macarena” y se hace la petición oficial a la Hermandad
del Rocío de Triana para que amadrine a esta nueva
corporación. / 1990: El 17 de febrero se bendijo el Simpecado
en la parroquia del Salvador, desde la cual fue traído
a San Gil en la carreta cedida para dicha ocasión por la
Hermandad de Dos Hermanas. / 1991: El 29 de enero la
Hermandad Matriz de Almonte le concede el número 84
como Hermandad filial y en la romería de Pentecostés de
ese año hizo su primer camino, amadrinada –como antes
se indicó– por Triana. / 1992: Hizo el primer camino en
solitario como Hermandad del Rocío de la Macarena. /
1993: El 3 de diciembre el coro participó con sus cantos en
una misa solemne de la Confraternidad de Hermandades
Rocieras del Aljarafe, que se celebró en la Capilla Real
de la Catedral; el acto tuvo una especial significación, al
actuar por primera vez ante la Patrona sevillana, la Stma.
Virgen de los Reyes, y por el esfuerzo que representaba
entonar los cantos sin el apoyo de instrumentos musicales.
/ 2005: Debido a la epidemia que inmovilizó la cabaña
bovina, la romería tuvo que efectuarse con tiro de mulas,
circunstancia aplicable a las otras cuatro Hermandades
hispalenses y que no repetiremos al referenciar cada una,
en gracia a la brevedad.
Imagen.- El fastuoso Simpecado fue bordado en los talleres
de Carrasquilla según diseño de Antonio Garduño
Navas. La imagencita que lo preside la hizo en su parte
eboraria Juan Manuel Arenas, llevando finos aditamentos
de vestir y atributos en oro de ley. Una peanita cincelada
resalta ese efecto tridimensional (que también podría
llamarse polimatérico). Por arriba remata en gran corona
y penachos floreados. Por detrás va forrada con raso
pajizo-anaranjado (color distintivo de esta corporación).
También aparecen aquí un anagrama de María bordado
el año 2000 y la inscripción “Dios te salve, año 1989”, fecha
en que se aprobaron las primeras Reglas.
Carreta.- Garduño diseñó igualmente la carreta, labrada
en plata de ley por Orfebrería Triana, desde 1991. Son
características las bandoletas o guardamalletas que cuelgan
en la embocadura de su techumbre y se bambolean casi de
forma continua, así como el minucioso trabajo del cincel
sobre el metal, abultando o ahondando conspicuamente la
chapa. En 1999 se añadió una cupulilla central que sirve
como lucernario. En 2000 se terminó el techo. En 2007 se
estrenan los cuatro candelabros de siete luces, repujados a
juego y a semejanza con el resto. En la delantera (detalle
casi obvio, considerando el nombre de su barrio) va una
pequeña efigie de la Esperanza Macarena.
Patrimonio corporativo.- El libro de Reglas lo cinceló
también Orfebrería Triana (1998). Así como la mayoría de
efectos e insignias, todos ellos muy lujosamente concebidos:
Guión verde, Bandera de la Juventud, etc. Los bordados
son primordialmente de Carrasquilla. En 2005 se hace
nueva versión del Estandarte, donde la parte ornamental
cubre ya prácticamente todo el paño de la insignia con
oro y sedas de colores; lleva además una pequeña paloma
con cuerpo de marfil y alas bordadas en plata; el asta es la
misma que en la enseña anterior, la cual databa de 1990.
En las varas la macolla forma un pequeño templetito bajo
la galleta.
Patrimonio musical.- Destacar que el coro de la Hermandad
cuenta con tres grabaciones, dos discos de sevillanas
y plegarias, cuyos títulos son “Del Arco venimos andando”
y “Mi barrio, la Macarena”, y un tercero con la Misa de
bendición del Simpecado.
En 1996, el coro fue elegido por la Hermandad Matriz
de Almonte para la misa pontifical de Pentecostés en la
aldea del Rocío. Para esta joven Hermandad supuso una
gran satisfacción y orgullo, dado que en todos los círculos
rocieros se considera un privilegio poder cantarle a la
Señora en ese día.
Otras notas de interés.- La estructura del Simpecado
recuerda un pequeño retablo portátil, por los adornos resaltados
con efectos arquitectónicos. La propia hornacina
de la Virgen dibuja un fingido efecto de perspectiva, yendo
encuadrada por cuatro columnas salomónicas, entre las
cuales se disponen dos ángeles músicos con instrumentos
propios de la romería. En el techo de la carreta también se
juega con los efectos ilusionistas de contraluces y relieves.
Actualmente tiene el nº 83 debido a la baja de la Hermandad
de Badalona. Ha edificado nueva Casa en calle
Parras, 32. Es notable su labor asistencial. El 21 de mayo
de 2002 se convierte en una fecha inolvidable para aquellos
que tuvieron la oportunidad de presenciarlo, cuando a lo
largo del camino, se encuentran frente a frente la carreta
del Simpecado de la Macarena y la carreta de su querida
madrina, la Hermandad de Triana; el lugar fue la acampada
de Pozo Máquina, de imborrable recuerdo para los
que vivieron el primer camino del Simpecado macareno
con su madrina.
El detalle.- Pequeño Arco de la Macarena, cincelado en
oro, dentro de la ornamentación del Simpecado.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 29
Hermandad de Ntra. Sra. del Rocío, de Sevilla-Cerro del Águila
u Rocío del Cerro del Águila Romería: 7 al 14 de mayo
Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores
Exordio.- “Sobre José dijo: “Bendita de Yahvé sea tu tierra, como
lo más precioso del cielo, el rocío…” (Bendición de Moisés, antes
de morir, a los hijos de Israel. Deuteronomio, 33: 13).
Fechas destacadas.- 1978: En noviembre se gesta una
Asociación. / 1980: Realizó como tal su primera romería.
/ 1986: El 19 de abril el Arzobispado de Sevilla la
reconoce oficialmente como Hermandad. Al igual que el
año anterior, el Simpecado quedaría depositado en la parroquia
de la localidad de Villamanrique de la Condesa,
cuya Hermandad ejercería de madrina ante la Matriz de
Almonte, que durante esa misma romería concedió al Cerro
del Águila su aprobación como hermandad filial con
el número 71, bajo autorización del obispado de Huelva.
Durante el mes de noviembre de ese año le corresponde su
primera misa oficial en la aldea, a la cual acude portando
el Simpecado, que de esa forma hizo su entrada oficial en
la Ermita de la Stma. Virgen del Rocío. / 1987: Tuvo lugar
su primera romería, ya reconocida como nueva Hermandad,
presentándose en la mañana del sábado 7 de junio.
/ 2002: El 28 de diciembre las cinco carretas sevillanas
del Rocío, con sus respectivos Simpecados, acudieron a
la Catedral, al inaugurarse la etapa sevillana del camino
europeo hacia el Rocío (Dato extensible o valedero para
las otras cuatro corporaciones y que no repetiremos ya). /
2004: El Simpecado de esta Hermandad fue elegido para
presidir el pregón de las Glorias, lo cual deparó momentos
insólitos en su nuevo discurrir extraordinario hacia la
Catedral.
Imagen.- De José Arévalo es la pintura de la Virgen y
de Francisco Carrera el Simpecado que la porta (1984).
Nótese que es la única efigie sobre lienzo entre las insignias
rocieras sevillanas, pues todas las otras aparecen dimensionadas
con cierto relieve. El mismo Carrera restauró esta
insignia en 1999, consolidando su estructura y renovando
el soporte interior, que se había debilitado.
Carreta.- Debida a Villarreal en los primeros años de
la peregrinación. Se cubre con techo de perfil curvilíneo,
sujeto por bonitos balaustres redondeados. Su rasgo distintivo
es llevar ocho águilas, repujadas a todo relieve, que
cuelgan de la cornisa y oscilan trémulamente, sujetando
entre sus garras las guirnaldas que filetean el techo. Otra
originalidad es que los candelabros traseros aclaran su dibujo
y tienen menos guardabrisas que los delanteros, con
vista a facilitar el montaje y desmontaje del Simpecado.
La ornamentación floral (muy colorista) se reparte entre
cuatro jarras grandes, otras medianas o pequeñas, y una
gran crátera en la parte trasera. En 2000 la misma casa
Villarreal labró los frontiles para los bueyes. En 2001 se restauró
el conjunto, por Pedro Guzmán (carpintería) y Dopla
(parte metálica); se hicieron barrigueras de los bueyes y tapizado
de frontiles, también por las hermanas, y palometa
en plata para la sujeción del Simpecado. En 2004, cuando
acudió a la Catedral para el pregón, faltaba por cincelar el
cuerpo bajo o faldellines de la carreta.
Patrimonio corporativo.- Bandera de la Hermandad
y bandera Concepcionista, confeccionadas el año 2001
por hermanas. -Banderín del Grupo Joven. Se anunciaba
su estreno en 1996. - Estandarte, en color verde, realizado
por Francisco Carrera en 1990. Restaurado por el mismo
en 2004. - Libro de Reglas y pértiga, de Orfebrería Ramos,
2001. - Varas de presidencia. La del Hermano Mayor es
de alpaca dorada, y las de la Junta son de madera y alpaca
plateada. Su autor fue Villarreal en el año 1995. En 2006
todo el juego sale restaurado por el taller de arte sacro
San Fernando.
Patrimonio musical.- Esta Hermandad, como todas
las rocieras, dispone de coro propio, el cual interpreta el
amplio patrimonio de canciones, plegarias y salves creadas
por el genio popular para la romería. Dicho coro inició
una nueva etapa desde abril de 1993 bajo la dirección
del hermano Manuel García Negrete. El repertorio musical
experimentó una renovación absoluta, que empezó
a cosechar triunfos tan significativos como la consecución
del Giraldillo de Oro del I Certamen de Coros Rocieros
Ciudad de Sevilla, cuya final, tras una previa selección de
entre veintinueve participantes, se celebró en el Palacio
Municipal de Deportes el día 19 de diciembre de 1993.
Otras notas de interés.- A esta corporación no le faltan
inquietudes ecológicas, pues procura hacer el camino lo
más limpiamente posible, y en más de una ocasión ha sido
galardonada por la Diputación Provincial y por la Junta de
Andalucía, por su respeto al medio ambiente. Además de
la romería primaveral de Pentecostés, celebra en otoño un
rosario de la aurora por las calles de la feligresía. Guarda
una profunda vinculación con la Policía Local de Sevilla
como Hermana de Honor. Fruto de ello es la inclusión en
el escudo corporativo del lema No-Madeja-Do.
El detalle.- Las águilas vibrátiles que cuelgan de la cornisa
de la carreta.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 31
Pontificia, Real, Imperial, Ilustre y Antigua Hermandad de Ntra. Sra. del Rocío de Sevilla-Triana
u Rocío de Triana Romería: 7 al 15 de mayo
Capilla de Nuestra Señora del Rocío, en calle Evangelista
Exordio.- “Que se adornen los balcones / y las calles con romero
/ pues va pasando Triana / y es un pedazo de cielo. / Es un pedazo
de cielo / esa carreta de plata / que tienen los trianeros”. (Copla
popular).
Fechas destacadas.- 1813: Se empezó a organizar
la Hermandad. / 1814: Su incorporación oficial le fue
concedida con fecha 4 de enero de 1814. Dentro de las
personalidades que han pertenecido a ella, se cuentan los
miembros de la Casa de Borbón, quienes le dieron de sus
emblemas las flores de lis y el escudo real. / 1932: A pesar
del mal ambiente político que entonces empañaba las
manifestaciones religiosas externas, la Hermandad hizo
su salida para el Rocío el jueves 13 de mayo. Aunque el
Ayuntamiento había ofrecido la concurrencia de la Banda
Municipal, ésta no acudió. Sólo cuatro carretas blancas
figuraban en la comitiva, pero el pueblo trianero adornó la
mayoría de sus balcones, y “desde ellos cayó una verdadera lluvia
de flores sobre la carreta del Simpecado”. / 1964: Se celebró el
154 aniversario de la fundación. / 1979: Se puso la primera
piedra de su actual capilla en la calle Evangelista. / 1982:
Se bendice dicha capilla, que vino a relevar la anterior
sede del convento dominicano de San Jacinto. / 1984: La
Reina doña Sofía y las infantas doña Elena y doña Cristina
acompañaron a Triana durante cinco kilómetros, hasta su
entrada oficial en la aldea de las Marismas. / 1988: Fueron
recibidos como hermanos los reyes Balduino y Fabiola de
Bélgica, quienes visitaron personalmente la capilla y escucharon
allí la Santa Misa el lunes de Resurrección (4 abril),
junto al príncipe heredero Felipe de Bélgica. / 1992: La
carreta de plata figuró en la magna exposición sobre los
Tesoros de las Hermandades. / 1995: A las 8,15 de la mañana
del 6 de mayo el Simpecado fue trasladado en rosario
de la aurora en su carreta de plata, desde la capilla de calle
Evangelista hasta el Patio de los Naranjos de la Catedral,
para el Pregón de las Glorias. / 2005: El 28 de diciembre
se firmaron las escrituras de constitución de la Fundación
Ntra. Sra. del Rocío de Triana (Proyecto Rebeca).
Imagen.- La casa Caro bordó en 1936 el Simpecado,
según proyecto de don Ignacio Gómez Millán, y Castillo
Lastrucci hizo ese mismo año la miniatura que lo preside,
más tarde repolicromada. Tanto la miniatura como la
insignia propiamente dicha se adornan con multitud de
exvotos y joyas de pedrería finísima, conjunto malparado
tras un robo en 1978, a pesar de lo cual sigue siendo
la insignia más rica que existe en su clase. Sin embargo,
su principal valor radica en la fuerza carismática y en el
fervor apasionado que despierta el inefable “Icono Vicario”,
trasunto reducido de la Virgen del Rocío. Los bordados
fueron pasados por Fernández y Enríquez, profunda e importante
intervención iniciada en diciembre de 1996.
Carreta.- Repujada en 1954 por Emilio García de Armenta,
supone uno de los máximos logros de la orfebrería
contemporánea. Lleva más de 230 kilos de plata de ley,
en estilo neorrenacimiento. El techo va sostenido por seis
gruesos balaustres torneados, de muy sólida ejecución, coronándose
la parte exterior del templete con la Paloma del
Espíritu Santo. Por dentro ofrece un prodigioso artesonado,
donde destaca el Tetramorfos o símbolos de los cuatro
Evangelistas. Pámpanos y guirnaldas en relieve cuelgan
de la cornisa. La parte baja incluye bellísimos medallones
con escenas marianas, entre ellas la Divina Pastora. Los
candelabros, añadidos en 1960, tienen como basamento
a los cuatro arcángeles. En el frontis va la Virgen de los
Reyes. En los penachos de los bueyes aparecen Santa Ana
y Santas Justa y Rufina, todo ello maravillosamente cince-
lado, con tanta fuerza como finura. En 1995 los talleres de
Villarreal sanearon la estructura del conjunto y renovaron
en el mismo estilo la crestería, única parte que no era de
metal noble.
Patrimonio corporativo.- Muy nutrido y excelente el
juego de insignias, obra de Caro, Ferrer, Armenta y Seco.
Francisco Ruiz hizo el retablo de la capilla, donde hay
buenos enseres litúrgicos. El proyecto arquitectónico del
edificio lo confeccionó el matrimonio formado por Enrique
Barroso y Pilar Recaséns, y la dirección de las obras
corrió a cargo de Juan Silverio de la Chica. Se conserva
el primitivo Simpecado, estrenado en 1855 y que estuvo
en uso hasta la guerra. Hoy se encuentra depositado en la
casa de la Aldea. También se conserva la antigua carreta,
que al parecer fue donada por los Duques de Montpensier.
Dicha carreta se aprovechaba como templete para el
espectacular aparato de la Novena en San Jacinto, rematando
un conjunto de graderías en metal plateado, que a
su vez había servido antes para el Septenario de la Virgen
de la Amargura en San Juan de la Palma.
Patrimonio musical.- Sin contar las numerosísimas
coplas de Romería dedicadas a Triana, a finales de 2005
el Coro de la Hermandad se encontraba grabando un
C.D. doble con la nueva Misa Solemne y otros temas de
actualidad, “incluyendo nuestra Salve, que se ha vuelto a grabar a
petición de numerosos hermanos”. Comenta el Boletín corporativo:
“Las voces suenan maravillosamente en todo lo que ya se ha
grabado; perfectas de afinación, con ese calor y esa garra que nuestro
Coro le pone a sus oraciones cuando le canta a la Madre de Dios bajo
la advocación del Rocío…Estamos seguros de que estos nuevos trabajos
serán un rotundo éxito, tanto artístico como económico, aunque el
verdadero valor de este grupo de jóvenes es la buena convivencia y su
labor desinteresada y solidaria…¡Enhorabuena, Coro de Triana!”.
Por otra parte, los Hermanos de Carretas habían puesto
en marcha un “Cuarto Coro”, donde se reúnen los lunes. Y
para el 28 de diciembre de 2006 estaba anunciada la presentación
de un nuevo disco grabado por el coro, llamado
también “Misa Solemne”. El acto tendría lugar en el Museo
de Carruajes, donde seguidamente se haría una “zambomba
navideña” en uno de sus salones.
Otras notas de interés.- Al estrenarse, la carreta fue
expuesta en el Arquillo del Ayuntamiento, exornado para
tal ocasión con reposteros y plantas. Al menos veinticuatro
veces se repite el nombre de Triana en sus elementos ornamentales.
No debe olvidarse la importante labor social
y caritativa que la Hermandad realiza, dando un rotundo
mentís a quienes piensan que el Rocío es solamente cante
y baile. Por sus relaciones con la Casa de Brasil, la Hermandad
tiene el infrecuente título de Imperial. Castilleja
de la Cuesta en el sentir rociero considera esta corporación
como “la suya”, y precisamente por virtud de esos vínculos,
el Ayuntamiento concedió en 2002 la medalla de la Villa
a la Hermandad trianera. Incluso dentro de la masificación
romera actual, esta Hermandad sigue manteniendo
su sello propio. Pues no en balde decir Triana ya es decir
Rocío e invocar lo mejor de sus esencias. Sexta entre las
numerosas filiales de Almonte, significa para la universal
romería como “el mejor cartel pegado en la mejor esquina del mundo”.
Recordar también otra frase lapidaria: “No hay alegría
porque haya fiesta, sino que hay fiesta porque hoy peregrina Triana
a la fuente de su alegría”.
El detalle.- Santa Ana y la Virgen, con la torre de su
parroquia al fondo, primorosamente cinceladas sobre uno
de los frontiles de los bueyes.

Foto: Juan Carlos Gallardo

Sevilla 2008 33
Pontificia, Ilustre y Fervorosa Hermandad de Ntra. Sra. del Rocío de Sevilla-El Salvador
u Rocío de Sevilla Romería: 8 al 15 de mayo
Parroquia del Divino Salvador
Exordio.- “Porque así me ha dicho Yahvé. “Me quedaré tranquilo
y miraré desde mi morada, como el calor sereno de la plena luz (del
sol), como una nube de rocío en el ardor de la siega”. (Isaías, 18: 4).
Fechas destacadas.- 1933: Conocida oficialmente con
el nombre “de Sevilla”, pero también con el título abreviado
de su parroquia, la Hermandad se aprobó por la autoridad
eclesiástica en esta fecha, aunque denegándole el permiso
para efectuar la romería. / 1955: Se obtiene dicho permiso.
Como entonces carecía aún de carreta, utilizó durante
su primera salida el palio o tumbilla de la Virgen de las
Aguas. / 1952: Manuel Román Seco labró una dignísima
carreta de alpaca plateada, que estuvo saliendo hasta
1974. / 1953: Desde este año hasta 1959, ambos inclusive,
durante las salidas y entradas en Sevilla llevó en dicha
carreta la efigie de bulto, que era depositada o recogida en
la parroquia de San Juan de Aznalfarache, para hacer el
resto de la romería con el Simpecado. / 1962: El hermano
mayor don Gabriel Rojas Fernández construyó la casa en
el barrio de los Remedios, que sirve como almacén para
la carreta. / 1975: Bodas de plata de su fundación, estrenando
nueva carreta. / 1984: El domingo 20 de mayo, a
pesar de la llovizna persistente, peregrinó con su carreta y
Simpecado a la Catedral, donde celebró un solemne acto
ante la Virgen de los Reyes al cumplirse las bodas de oro
de la fundación. Además, el 15 de mayo, monseñor Cirarda,
arzobispo de Pamplona, pronunció el Pregón de
las Glorias ante esta imagen, en su templo del Salvador,
originando gran expectación, dada la ilustre personalidad
del pregonero. / 2005: Con motivo del cincuentenario
de la Cofradía penitencial del Rocío (Beso de Judas), esta
entidad acompañó corporativamente durante la presentación
ante la Blanca Paloma, con un numeroso grupo de
cofrades, quienes compartieron con los del Salvador esos
emocionantes momentos. / 2008: El jueves 28 de febrero,
día de Andalucía, retornó gozosamente desde San Isidoro
a su templo colegial del Divino Salvador, llevando por la
mañana el Simpecado en Rosario de la Aurora, y por la
noche la imagen en su templete.
Imagen.- Venera una réplica a tamaño natural de la
Blanca Paloma, que ya existía en su parroquia, donde se
exhibió como “facsímil” en la exposición mariana de 1929.
Unos la adjudican a Castillo Lastrucci, otros a Sebastián
Santos. Pero como hemos podido comprobar al ser restaurada
en 2002 por el profesor Miñarro, lleva en la espalda
la firma de este segundo escultor, mientras que el Niño se
mantiene más en la tónica lastrucciana. El elegante Simpecado
se bordó por los años cincuenta en los talleres de
Caro y al pasarse a nuevo terciopelo por el taller de Santa
Bárbara en 1996, se enriqueció notablemente la imagencita
marfileña con nuevos elementos de oro y plata. Figuran
en el mismo los escudos de Sevilla y Almonte, así como el
de la Parroquia.
Carreta.- El taller de Villarreal cinceló la valiosa carreta
de plata de ley (1975). Es de estilo neobarroco y se corona
con dos pequeñas figuras de Santas Justa y Rufina,
llevando en la delantera una miniatura de la Esperanza
Macarena. Los balaustres que sostienen el techo se inspiran
en la fábrica arquitectónica de su parroquia y encima
vemos jarritas con azucenas, similares a las que coronan
la Giralda. Este fastuoso techo va amenizado con lazos
y borlas, que le prestan dinamismo y gracia. Las jarras
incluyen un bello y sobrio centro para flores en la parte
posterior, decorado con gallones, que en la Hermandad es
conocido popularmente como la “ensaladera”. La parte baja
y el exterior de la bóveda se deben a los Hermanos Delgado
(1993), mostrando adornos y figuras de gran valentía,
pulcramente cinceladas con el mayor detalle.
Patrimonio corporativo.- La imagen de bulto posee
ricos atributos, vestuario y un templete procesional construido
por orfebrería Villarreal, con el que realiza un corto
recorrido por las calles del centro ciudadano en las vísperas
navideñas. Destacan el manto de tisú bordado por Talleres
Santa Bárbara en el año emblemático de 1992 y una saya
bordada por el Taller de Fernández y Enríquez, además de
otras piezas como rostrillo, tocas, etc. También existe un
buen juego de insignias. Está en proyecto la ejecución de
un nuevo retablo para el Simpecado en la Iglesia Colegial
del Salvador, según el diseño presentado por Fernando José
Aguado Fernández. Además de Aguado como escultor, intervendrá
un equipo compuesto por el carpintero José Luís
Morales, el tallista Francisco Verdugo y el dorador David
de Paz Encinas. Las dimensiones de la obra son 5,85 de
alto y 2,80 de ancho. Por otra parte, también se ha restaurado
ahora el retablo para la imagen (Datado en el primer
tercio del siglo XVIII y atribuido a José Maestre).
Patrimonio musical.- Incluye hasta grabaciones de su
coro. La oportunidad de plasmar en el microsurco con la
firma Senador surgió a raíz de la consecución del primer
premio en el I Certamen Nacional de Coros Rocieros de
Lebrija, celebrado en 1986. El disco que se grabó llevó
por título genérico “Campanas de la Giralda” e incluye las
célebres sevillanas “Yo me pongo mi sombrero”, originales de
Rafael González-Serna Bono. Hacia octubre de 1987 había
grabado ya en voces, a falta de arreglos, un nuevo disco,
que habría de llevar por título genérico “Vente conmigo”,
según informaba entonces el periodista José María Aguilar.
Añadir también la Salve que Antonio Rodríguez Ferrera
escribió para la Hermandad del Rocío de Sevilla. Al celebrarse
en la catedral hispalense un funeral por el alma de
una famosa artista de la canción andaluza (Rocío Jurado),
fue adaptada por el catedrático de Armonía del Conservatorio
hispalense, Juan Antonio Pedrosa, para cuatro voces
mixtas y órgano (que tocaría el titular catedralicio, José
Enrique Ayarra).
Otras notas de interés.- Resultan dignos de atención
los santos sevillanos que figuran en la carreta (San Leandro,
San Isidoro, San Fernando, Santa Ángela de la Cruz,
Beato Spínola). También va Santa Águeda (como homenaje
a la localidad de Villalba del Alcor). Igual que otras
Hermandades Rocieras tiene montado un impresionante
capítulo de Labor Asistencial, que merece los mayores
elogios, tanto por su cantidad como por su calidad. La
Hermandad posee una excelente casa en la aldea del Rocío,
concebida al estilo de un cortijo andaluz, y donó a la
Matriz la cruz de forja que hoy preside la bóveda del Santuario.
Por supuesto que además del patrimonio material,
hay en todas estas hermandades rocieras otro patrimonio
inmaterial, en forma de música, coro, canciones, del cual
hemos hecho somera reseña. Sin olvidar esas carretas blancas
(hoy ya puramente arqueológicas, al no utilizarse en las
faenas camperas), que arrastradas por cansinos y sufridos
bueyes constituyen uno de los elementos más típicos dentro
del costumbrismo de la romería.
El detalle.- Seise entre los adornos del faldón de la carreta.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 35
Antigua, Real e Ilustre Hermandad del Dulce Nombre de Jesús, Ntra. Sra. de la Salud
y San Ignacio de Loyola
u La Salud Procesión: 11 de mayo
Parroquia de San Isidoro
Exordio.- “De la Salud, Madre, / Princesa del Cielo, / Líbranos,
Señora, / del pecado fiero” (Copla de sabor misional, en la
interesante Novena “Nueva” impresa en 1788). - “Gloria a
Ti, Medianera divina, / Flor sagrada de Eterna Virtud. / Eres Tú,
celestial medicina / de los hombres encanto y Salud” (Otra antigua
copla de Novena, atribuida al maestro Solís). - “Ahora el
Señor me envió a sanarte a ti… porque yo soy el ángel Rafael, uno de
los siete que asistimos delante del Señor”. (Tobías, 12, 14-15).
Fechas notables.- 1674: Se sabe que ya existía de cierto
esta Hermandad, llamada en otro tiempo “Congregación y
Esclavitud”. Su titular alcanzó especial fama de milagrosa
y su capilla fue uno de los santuarios más frecuentados
por la nobleza y por el pueblo. / 1761: Al obtenerse el
patronato de la Inmaculada hubo muchos festejos. El 9
de agosto salieron quince Rosarios de la Aurora, representando
los quince misterios, y entre ellos figuraba el de la
Salud en séptimo lugar. / 1814: En la tabla o distribución
del Jubileo Circular esta Hermandad figura con seis días
seguidos, casi más que ninguna otra institución. / 1816 a
1822: entre estos años se hizo Carta de Hermandad con
diversos conventos sevillanos de clausura, e incluso con una
Hermandad homónima de Palencia. / 1850: Durante el
verano es bendecida y abierta al culto una ermita en Lieres
(Siero-Asturias) por el natural de esta villa don José María
Piedra, quien hallándose en Sevilla obtuvo favores de la
Virgen de la Salud y mandó hacer una imagen similar a
la que aquí se venera, para donarla a sus paisanos. Tanta
devoción inspiró a los hijos de Lieres, que muy pronto fue
un santuario famoso y muy concurrido. / 1852: En 17 febrero
los Duques de Montpensier mandaron celebrar una
solemne función por el restablecimiento de la reina Isabel
II. Comenzó a las diez de la mañana y terminó a la una
y media de la tarde, con asistencia de lo más granado de
la ciudad. Por esta época, la infanta doña Luisa Fernanda
aceptó el cargo de hermana mayor honoraria perpetua.
/ 1908: Al menos este año hubo Velada popular en el
barrio coincidiendo con los cultos y que nos sirve para
ejemplificar otros casos similares. / 1959 a 1980: Los cultos
externos quedaron suspendidos. / 1981: El 6 de mayo
vuelve a salir con motivo del pregón de las Glorias y desde
entonces, cada primavera, el barrio de la Alfalfa recupera
su mejor carácter cuando pasa su Patrona, abriendo el
grandioso ciclo mariano de nuestras procesiones letíficas. /
1992: Participa en la selecta Exposición de las Glorias.
Imagen.- Talla completa de extraordinario mérito, acusando
en sus líneas la transición entre el tipo gótico y el renacentista.
Primera mitad del siglo XVI, con restauraciones
posteriores. Se relaciona estéticamente con otra escultura
mariana que presidía el templo del Hospital de las Cinco
Llagas (actual Parlamento de Andalucía). Es un prodigio de
naturalismo y de gracia el Niño que sostiene en sus manos,
oficialmente llamado “Dulce Nombre de Jesús” y popularmente
rebautizado como “el Chato de la Costanilla”.
Paso.- Lleva majestuosa peana antigua, que incluye globo
terráqueo con la sierpe, y cuatro bellas figuras en tamaño
académico de San Miguel, San Rafael, San Gabriel y el
Ángel de la Guarda, tallas completas estrenadas en 2006
y debidas al joven escultor Fernando Aguado. En 1949-50
el renombrado maestro cofradiero Francisco Ruiz, “Currito
el dorador”, realizó los candelabros y respiraderos. Éstos últimos
lucen guirnaldas estofadas, formando un verdadero
y florido “altar ambulante”. (Al ser estas andas de mayores
dimensiones que las anteriores hubo que modificarse el itinerario,
dejando de pasar por algunas de las más estrechas
callejas de su barrio).
Patrimonio corporativo.- Los soberbios atributos de
orfebrería (plata del mejor estilo rocalla) testimonian la
alcurnia alcanzada por esta Hermandad, como igualmente
la corona de oro de ley (obra decimonónica) que luce
el Niño Jesús. En 1779 el famoso orfebre José Alexandre
Ezquerra, realiza la corona en plata sobredorada, fundida
y repujada en planchas finas (Marcas: Carden, Giralda,
cochinillo, 79 y Alexandre); también es de dicho año 79
la ráfaga de salida, con idénticas marcas y características.
De las alhajas antiguas quedan algunos buenos rosarios,
entre ellos el que tiene cuentas de nácar. También son
notables los Simpecados, con excelente iconografía, y los
tres mantos bordados: De terciopelo granate (s. XVIII),
el llamado “de las cintas” (curiosa obra de repostero, única
en su estilo, renovada con idéntico diseño en 2005) y el
azul pavo (obra de Teresa del Castillo a mediados del siglo
XIX). Los ángeles que antes figuraban sobre el paso, son
obras de extraordinario candor y de encanto casi monjil,
por cuya razón merecen siempre ser conservadas. También
debe mencionarse la colección de grabados o estampas antiguas
de la Virgen de la Salud, patentizando su carácter de
“efigie de milagro”. El 31 de diciembre de 2006 se estrenó la
primera fase del altar en plata de ley, que están realizando
en el taller de Marmolejo.
Patrimonio musical.- Es riquísimo. Se divide cronológicamente
en dos bloques: la mayor parte de las partituras
están fechadas entre 1841 y 1850; en torno a 1930 hay
una nueva composición y se realizan copias nuevas del
repertorio anterior. El grupo de autores decimonónicos
lo encabeza por antigüedad Diego José de Mata, del cual
contamos con dos obras: Un “Motete a la Santísima Virgen”
en estado incompleto, y la partitura íntegra de un “Responso
a 3 con violines, clarinetes, trompas y acompañamiento para
el Rosario de las Señoras Mujeres de Ntra. Sra. de la Salud, de la
parroquial de San Isidoro”. Del siglo XIX hay gran cantidad
de coplas para novena, destacando las del maestro Solís,
que también compuso las de Jesús del Gran Poder. Solís
dedicó igualmente un Aria a la Stma. Virgen, arreglando
con letra castellana otra aria de Donizetti. Es muy interesante
la presencia de una obra de Florencio Lahoz (Alagón
1815-Madrid 1868), compositor desvinculado del mundo
musical sevillano: No lleva fecha y se titula: “Himno a
María Santísima de la Salud”, para solista, coro y orquesta.
A Eduardo Torres, gran maestro de la música religiosa
española, debemos las “Coplas a solo de tenor, coro y orquesta,
dedicadas a Nuestra Señora de la Salud” y fechadas el 12 de abril
de 1931, con letra de Pedro A. Morgado.
Otras notas de interés.- Muy bella y recoleta la llamada
“procesión chica” (o traslado interior por el templo
con costaleros) que se hace la víspera de la salida y que
recomendamos a los lectores. Como en otras imágenes de
Gloria, se conserva la costumbre de vestir al Niño durante
la época navideña con batón o traje de cristianar. San
Ignacio de Loyola es cotitular de la Corporación y por
eso hay un cuadro suyo en la capilla. En el tránsito hacia
la sacristía de San Isidoro se observa el antiguo camarín
de la Virgen. Nuestra Señora de la Salud es sin duda una
de las advocaciones más antiguas y señeras entre todas
las Hermandades sevillanas, aureolada por una categoría
especial.
El detalle.-La criatura vestida de Seise, a la cual ampara
el Ángel Custodio, sobre la peana de la Virgen.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 37
Antigua, Fervorosa e Ilustre Hermandad del Redil Eucarístico de la Divina Pastora
de las Almas
u La Divina Pastora de San Antonio Procesión: 17 de mayo
Iglesia Conventual de San Antonio
Exordio.- “Salve Pastora querida / cuya caridad te mueve /
dejando noventa y nueve / buscar la oveja perdida ./ Salve, fuente
de la vida, / salve, bellísima aurora, / porque, en la última hora /
de su vida, el Sumo Rey / de toda la humana grey / te constituyó
Pastora”. (Venerable fray Isidoro de Sevilla, inventor de la
advocación).
Fechas notables.- 1730: Por estos años tuvo sus orígenes
en la predicación del Venerable Padre Isidoro de
Sevilla en la iglesia de San Lorenzo, por los años de 1730.
A sus instancias se formó una congregación de niños, que
luego más tarde se convirtió en hermandad. / 1891: A
partir de este año, durante cierto tiempo, funcionó también
como congregación de señoras. / 1868. Primitivamente
estuvo en la capilla donde se venera hoy María Stma. en
su Soledad, hasta que la revolución hizo que esta Dolorosa
pasara a la iglesia de San Lorenzo, ocupando el recinto que
había tenido antes la Divina Pastora. / 1911: Se instaló
en el convento de San Antonio de Padua. / 1934: Fallece
el capellán de San Antonio don Diego González Robles,
gran devoto de la Pastora, quien organizaba en su honor
en el mes de octubre solemne novena, cubriendo el enorme
retablo mayor con colgaduras celestes. Actuaba el coro de
alumnas del cercano colegio de Madres Salesianas, cuya
comunidad asistía a los cultos y muchos fieles. / 1939:
Reorganización. / 1982: Destacó su participación en la Semana
Mariológica de mayo, con procesión extraordinaria
al templo del Divino Salvador. / 2003: se conmemoró con
toda brillantez el tercer centenario de la advocación de la
Divina Pastora (la iconografía de María más genuinamente
sevillana) y su Hermandad de San Lorenzo participó en
los actos conjuntos organizados por la Confraternidad de
corporaciones del mismo título; entre ellos, la magnífica
exposición artística que tuvo lugar en la sede de la antigua
Diputación (plaza del Triunfo), durante la semana de Pascua
de Resurrección. / 2004: Presidió la clausura de los
actos y el encuentro en Sevilla de la citada Confraternidad
(que se va celebrando en turnos rotativos por las diversas
ciudades andaluzas); su titular fue llevada hasta el convento
de Capuchinos, haciendo estación a su regreso ante la
Basílica Macarena.
Imagen.- De gran unción y dignidad expresiva, quizá
dentro del círculo de gran escultor Montes de Oca. Unos
la creen realizada en 1730 y donada por un canónigo de
Lima; otros en torno a 1750. El cordero lo talló en 1972
Francisco Buiza, con su habitual barroquismo. Se dispone
a los pies de un árbol, generalmente figurado con hojas
de álamo plateado. En primer plano hay un Niño Jesús
vestido de zagalillo, figura anónima, quizás dieciochesca,
aunque reflejando tardíamente los conocidos caracteres
montañesinos.
Paso.- En 1960 se estrenaban los cuatro candelabros de
nueve luces, realizados por el orfebre Juan Fernández en
metal plateado, con un diseño similar a los de forja de la
Pastora Trianera (pues antes dicha Hermandad les cedía
los suyos), pero mejorados en su labra. Del mismo orfebre
el juego de jarras. Los respiraderos son antiguos, también
metálicos, de un tipo similar a los que la Cofradía de la
Amargura vendió a la Hiniesta; fueron agrandados en
dos ocasiones, la última en 1997, al ampliarse de manera
considerable la parihuela. Un escogido exorno floral, con
variedad de especies coloristas, contribuye a la adecuada
ambientación bucólica.
Patrimonio corporativo.- Juan Fernández (hijo)
labró la sencilla aureola de doce estrellas. Saya de tisú de
plata, bordada en oro por el hermano don José Manuel
Elena Caro en 1991. Emilio Méndez y Orfebrería Ramos
son los principales autores del juego de insignias, parte
del cual fue mejorado y restaurado en 1998. Existen dos
Libros de Reglas, uno datable hacia 1939-40 (taller Seco
Velasco), y el actual, de 1999 (excelentemente repujado
por Ramos). En la procesión del año 2001 estrenó su Simpecado,
que poco después estuvo presente en la histórica
inauguración de la Confraternidad de Hermandades pastoreñas,
celebrada el 24 de junio en Cantillana. Ha sido
bordado por José Antonio Grande de León, y su asta de
orfebrería remata con una pequeña efigie cincelada de la
Concepción.
Patrimonio musical.- Composiciones, coplas e himnos
pastoreños.
Otras notas de interés.- En su resurgir por los años
cuarenta, tuvo mucho que ver el entusiasmo de los hermanos
Otero del Castillo, los cuales eran profesores de
baile y tenían en la calle San Vicente una academia de
danzas regionales. Luego les sucedió en su esfuerzo el que
fue benemérito mayordomo don Fernando Morán Martín,
quien galvanizaba todos los medios disponibles para
que nunca dejaran de celebrarse la función y procesión.
Con ellos queremos rendir homenaje a tantos “cofrades de
Gloria”, personas generalmente abnegadas y anónimas,
quienes echaron encima de sí la pesada y valiosa carga
de continuar con lo mejor de la tradición sevillana. Las
andas de la Divina Pastora sirvieron al Cristo y al Ángel
de la Oración en el Huerto para cierto traslado especial a
la parroquia de San Pedro. El Laboratorio de Arte de la
Universidad sevillana fotografió el impresionante risco que
para los cultos solemnes del año 1924 se instaló en la iglesia
de San Antonio. En 2003-4, año del tercer centenario de
la Advocación, el escultor don José Antonio Bravo García
restauró el primitivo cordero del conjunto artístico. En su
taller procedió al desmontaje de una de las piezas, con la
sorpresa de que apareció en su interior una inscripción
que reza: “En Sevilla el año de 1732 se iso este borrego y lo hizo
Dº. Benito del Castillo…”
El detalle.- Cordero Eucarístico, recostado sobre el Libro
de los Siete Sellos, en una de las cartelas del paso.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 39
Real, Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento, Ntra. Sra. María Santísima de la Alegría,
Ánimas Benditas y Beato Manuel González
u La Alegría Procesión: 18 de mayo
Parroquia de San Bartolomé
Exordio.- “Y María dijo: “Glorifica mi alma al Señor, y mi
espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque ha mirado la pequeñez
de su esclava. Y he aquí que desde ahora me llamarán bienaventurada
todas las generaciones…” (Lucas, 1, 46-48). - “Reina del cielo,
alégrate / aleluya / porque el que mereciste llevar, / aleluya, / ha
resucitado / según dijo, / aleluya. / Ruega por nosotros a Dios, /
aleluya. (Himno “Regina coeli laetare”).
Fechas notables.- 1672: Aprobación de las primeras
reglas. Poco después la imagen pasó a ocupar otra capilla
más espaciosa dentro de su templo, por la gran cantidad
de fieles que asistían a sus cultos. / 1690: En la noche del
sábado 17 de junio la Hermandad celebró por las calles el
primer rosario público cantado de que hay noticia, multiplicándose
rápidamente esta costumbre entre las demás
corporaciones. / 1828: Tras breve decadencia, a causa
de las agitaciones de comienzos del siglo XIX, un insigne
devoto, don Joaquín Felipe Llorente y Teruel, supo darle a
la Hermandad su sello distintivo, al redactar otras nuevas
constituciones. / 1940: Magnífica restauración de su capilla,
a la cual se ornamenta con pinturas y se le repone el
zócalo. / 1950: El 12 de noviembre la Virgen de la Alegría
participó en la magna procesión de gracias por la Definición
del Dogma Asuncionista, siendo llevada a la Catedral
en su sevillanísimo paso. / 1972 : Tercer centenario de
su fundación, uniéndose después a la Sacramental de su
parroquia. / 1982: El 9 de mayo la titular presidió la gran
procesión con que se clausuró la XXXVIII Semana de Estudios
Marianos saliendo desde la parroquia del Salvador
con otras cinco efigies letíficas, todas las cuales recorrieron
las calles Manuel Cortina, Sierpes y Campana, en una
especie de pequeña “Carrera Oficial”, que obtuvo un gran
éxito de público. / 2000: El 6 de junio la Hermandad regresó
a su sede, después de unas obras que habían durado
cerca de diez años. Fuera de estas ausencias ocasionales,
jamás se ha movido de su feligresía, donde se la considera
tradicionalmente como su Patrona. Por todo ello es una
de las más caracterizadas y entrañables Hermandades de
Gloria de Sevilla, pudiendo ponerse como ejemplo en todos
los sentidos.
Imagen.- Anónima, quizá de la escuela de Roque Balduque
(s. XVI), transformada después en figura de candelero
o de vestir. Radiante y beatífica expresión, a tono con su
título. Antiguamente el vulgo la creía venida de Oriente.
Paso.- Resulta tan clásico como la propia imagen. Lleva
opulenta peana neoclásica, airoso juego escalonado de candelabros
(del tallista Fuentes, hacia 1930), respiraderos bordados
por Carrasquilla y moldurón del orfebre Armenta
(ambos de 1956). En los respiraderos figuran los lemas de
las Reginas de la Letanía. Gracias a la armoniosa disposición
de sus elementos, el conjunto es una verdadera atalaya
de cristal y oro, llena de gracia flotante y voladora.
Patrimonio corporativo.- Soberbia saya decimonónica
y valiosos atributos antiguos de orfebrería, de gran solera
artística, entre los cuales destaca la elegante corona (una
de las más antiguas en su tipo: postrimerías siglo XVII).
La ráfaga, cetro y media luna no desmerecen junto a ella.
Manto rojo de estilo neorrenacentista (1926), otro de color
grosella pálido con cenefa perimetral en hilo de plata de
mediados siglo XIX, trasplantada a nuevo tejido en la década
de los ochenta aprovechando un atuendo de novena
y camarín. Es muy notable el histórico Simpecado, entre
típicos faroles de cristal. También debemos recordar el antiguo
altar repujado para la novena, ahora adaptado para
el culto diario. Lo iluminan vistosos blandones, igualmente
cincelados. Dentro del patrimonio de la Sacramental se
cuentan numerosas piezas, de suprema categoría suntuaria
y artística, entre las cuales destaca el fabuloso ostensorio,
con viril muy rico cuajado de esmeraldas y diamantes, digno
de una catedral o museo. Otras piezas señaladas son
una grandiosa bandeja y un aguamanil o jarro, de posible
origen americano. La capilla del Sagrario cuenta con estupenda
reja plateresca y finísimo retablo en madera sin
policromar, ornamentado con estatuaria de la mejor escuela
del s. XVII. Llama la atención un ostentoso y costeado
cenotafio de mármol fechado en 1643. Pertenece también
a este patrimonio la magnífica talla del Santísimo Cristo
de las Ánimas, un Crucificado de tamaño natural, con el
cual se realiza un devoto e intimista Vía Crucis durante el
tiempo cuaresmal.
Patrimonio musical.- Marcha “Virgen de la Alegría”, estrenada
en 1983 y compuesta por Enrique García Muñoz,
director de la banda de la Cruz Roja. Otra marcha del
mismo título, de José Manuel Bernal. Entre los recuerdos
más tradicionales y de gran sabor están las Coplas a
Nuestra Señora de la Alegría, cuya música y letra fueron
compuestas por los inolvidables hermanos señores Lerdo
de Tejada y Gómez Quintana. El maestro decimonónico
Antonio Solís es igualmente autor de unas coplas a la Virgen
de Alegría. Mencionar también el Himno a Ntra. Sra.
de la Alegría, de don Amadeo Buscó Panadís, presentado
al Certamen que convocó en 1910 la Academia Bibliográfica
Mariana de Lérida; no se sabe nada acerca del autor,
pero sí que fue galardonado con el primer premio de dicho
Certamen. Sevillanas en honor de Ntra. Sra. de la Alegría,
compuestas por Manuel Mateo Ramos e interpretadas en
la solemne Misa Parroquial del domingo 25 de mayo de
2003, cuando la Señora recibió la ofrenda floral de toda
la feligresía.
Otras notas de interés.- Fijémosnos en los singulares
picos o “amortiguadores” con que culminan los recogidos brazos
de los candelabros del paso y que tienen como misión
(además de su belleza estética) evitar que las guardabrisas
de cristal rocen contra las paredes en las más estrechas
callejas. De ahí viene también el diseño entrelargo y alto de
las andas. Por otra parte, los “mecheros” o apliques de luces
fijos a la peana, son ya los únicos de Sevilla que continúan
en su verdadero sitio. El espacio nos impide mencionar
otros datos, pues esta Hermandad es una de las que verdaderamente
merecen el calificativo de “inagotable”.
El detalle.- Sin duda, los faroles de cristal son unas de
las primeras cosas que se vienen a la memoria al evocar la
típica procesión de la Virgen de la Alegría. Y eso que todo
el cortejo rezuma sevillanismo por toneladas.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 41
Real e Ilustre Hermandad Sacramental de la Inmaculada Concepción y Primitiva y Franciscana
Cofradía de Nazarenos del Stmo. Cristo de la Buena Muerte, Sta. Mª Magdalena y Mª Stma.
de la Hiniesta Dolorosa y Gloriosa Coronada
u Hiniesta Coronada Procesión: 21/22 de mayo
Parroquia de San Julián
Exordio.- “Contigo Madre amorosa / tenemos la salud cierta
/ y conseguimos la Gracia / que es la salud verdadera. / Siempre
libráis a Sevilla / de contagios y epidemias, / de guerras, de carestías
/ y todo mal lo remedias. / Pues eres la Protectora / de Sevilla y su
defensa, / líbranos de todos males, / Virgen Madre de la Hiniesta”.
(Copla histórica) - “…Sáqueme de esta sierra / quien me hallare
y lléveme a mi tierra, / que no soy catalana: / de Sevilla sí soy. ¡Soy
sevillana!” (Fray Pedro Beltrán, siglo XVII).
Referencia histórica.- Como el apretado espacio de que
disponemos apenas da para más, citamos solamente algunas
fechas indispensables: 1380: Hallazgo o invención de la
imagen. / 1412: Constitución de la Hermandad de Gloria.
/ 1588: La llamada “Tercera Procesión General”, rogativas especiales
donde la suntuosidad llegó a su colmo. / 1649: Voto
del Municipio (del cual se considera tradicionalmente Patrona).
/ 1674: Se coloca a la Virgen en la Capilla Mayor de
San Julián / 1681: El acreditado artista Lucas Valdés grabó
una estampa en folio, que se estima como “una de las obras
emblemáticas y magistrales del grabado sevillano del último tercio del
siglo XVII”. / 1688: Libro de Vera y Rosales, donde llega a
decir es la mejor imagen que existe de la Santísima Virgen.
/ 1869: El 20 de noviembre se aprueba definitivamente una
moción, regularizando las fiestas y votos municipales, donde
se ratifica que el Ayuntamiento siga concurriendo a la
Hiniesta. / 1912: Hábil restauración por Manuel Delgado
Brackembury. / 1929: Participa en el magno cortejo del
Congreso Mariano. / 1932: Incendio del templo de San
Julián y pérdida del icono primitivo, muy fino y estilizado,
cuya cronología se remontaba al siglo XIV. / 1945: Nueva
imagen de Castillo Lastrucci, basada en el original gótico.
/ 1959: Breve Pontificio para la coronación, fijada en
principio para el año 1961, aunque no llegó a efectuarse.
/ 1965: Desde este año preside el altar del Corpus en la
fachada del Ayuntamiento. / 1974: Coronación canónica
y proclamación de Alcaldesa de la Ciudad. / 1980: Sexto
centenario del primitivo hallazgo. / 1999: Bodas de plata de
la coronación y 350 aniversario del Voto ciudadano.
Imagen.- Realizada en 1945 por Castillo Lastrucci, basándose
sobre fotos del antiguo icono que existían en el
Laboratorio de Arte de la Universidad Hispalense, cuyo
organismo -dada la importancia del original gótico- había
tenido la previsión, tan oportuna como laudable, de retratarlo
en varios enfoques o posturas.
Paso.- Para cobijar la imagen existe un airoso baldaquino
repujado por Seco Velasco (hacia finales de los cuarenta
o principios de los cincuenta), que colocado sobre las
parihuelas del paso de palio sirve también como idóneo
trono procesional. Es idéntico al que tiene la Virgen de la
Merced, Patrona de Jerez de la Frontera. Orfebrería Mallol
realizó en 1999 los candelabros de guardabrisas, rematados
por un farol. Los respiraderos en plata de ley fueron labrados
en 2004 por Hermanos Delgado López. En 2005 se
aprovecharon los antiguos candelabros de cola del paso de
palio, reformándolos para adaptarlos como grandes apliques
laterales, idea que ha resultado bien, pues refuerza
de manera vistosa el alumbrado del conjunto. Se suelen
colocar también sobre el paso algunos de los angelitos en
madera de naranjo y relicarios de la canastilla del Cristo
de la Buena Muerte. En la delantera va precisamente un
relicario con restos de la primitiva imagen de la Hinies-
ta Gloriosa, quemada en 1932. En 2007 se estrenó una
peana (plinto más bien) en plata de ley, realizada por los
Hermanos Delgado, la cual durante el resto del año sirve
para sustentar la Piedad de Lastrucci que recientemente ha
sido añadida como cotitular de la corporación.
Patrimonio corporativo.- La iconografía de la Señora
incluye los atributos simbólicos de su realeza: Corona (adquirida
en una joyería barcelonesa y reformada por Seco
Velasco), corona del Niño Jesús (hecha por el mismo Seco
Velasco) ráfaga (dibujada por Cayetano González) y media
luna. También se engalana con evocadores emblemas
civiles (bastón de mando, réplica de la medalla hispalense,
miniatura de las llaves de la Ciudad), destacando por
su originalidad un ramillete repujado, obra de Fernando
Marmolejo, el cual constituye una alegoría de su nombre,
equivalente a retama o florecilla silvestre. Se utilizan las
insignias (Cruz de guía, estandarte, faroles...) del ajuar cofradiero.
Como pieza especial referida a la imagen de Gloria,
destaca el llamado Banderín Catalán o de las Barras
(José Guillermo Carrasquilla Perea, 1964); fue donación
del Centro Catalán de Sevilla y por eso figuran los escudos
de las cuatro provincias del Principado. También existe
el Banderín de la Coronación, realizado por el bordador
José Manuel Elena y por Orfebrería Mallol en 1999, al
cumplirse los 25 años de dicha efemérides.
Patrimonio musical.- Por sus resonancias líricas, el
nombre de la Virgen ha originado un hermoso patrimonio
musical, en la doble faceta de Gloria/Dolor. “Estrella
Sublime” (Farfán, 1925) e “Hiniesta Coronada” (Albero, 1974),
figuran entre las más conocidas y estimables marchas procesionales,
aunque también hay otras como “Hiniesta”,
“Hiniesta Madre Sevillana” o “Hiniesta de San Julián”. Mención
especial merecen las encantadoras e ingenuas “Coplas
Históricas”, por su extraordinario sabor antiguo.
Otras notas de interés.- Santa María de la Hiniesta
figura con todo derecho y merecimiento entre las advocaciones
claves del Marianismo Hispalense. Su título abarca
múltiples valores de primer orden (históricos, poéticos, devocionales...),
resumidos por la leyenda en frase lapidaria,
primer “carnet de identidad” usado por imagen alguna: “Soy
de Sevilla”. La leyenda de Mosén Per de Tous sostiene que
este patricio catalán descubrió la imagen cuando cazaba
una perdiz y por eso la perdiz figuraba en los ornamentos
antiguos de San Julián como signo y símbolo de Santa
María de la Hiniesta. El aparato escenográfico con que se
colocaba esta efigie para sus cultos solemnes, figurando el
paisaje de su aparición en los montes de Cataluña, puede
considerarse un precedente de los riscos pastoriles en
el siglo XVIII, pues toda la capilla mayor se cubría con
árboles y retamas, apareciendo también varias figuras de
hombres y animales. Goza de enorme ambiente la llegada
del paso a la plaza de San Francisco la víspera del Corpus,
para presidir el altar allí instalado.
El detalle.- Digno de recordarse que en los lampadarios
de la capilla mayor de San Julián, aún existe la lámpara
de plata más antigua fechada hasta ahora en nuestra urbe
(año 1575). Se dice que los citados lampadarios fueron
construidos con el hierro de los numerosos grilletes ofrendados
por excautivos.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 43
Hermandad Sacramental de Ntra. Sra. de la Candelaria Madre de Dios
u La Candelaria (barrio e iglesia) Procesión: 24 de mayo
Parroquia de la Candelaria
Exordio.- “Y cuando se cumplieron los días de la purificación
de ellos, según la Ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén a fin de
presentarlo al Señor, según está escrito en la misma Ley: “Todo varón
primer nacido será llamado santo para el Señor”, y a fin de dar en
sacrificio, según lo dicho en la Ley del Señor: “un par de tórtolas o
dos pichones”. (Lucas, 2: 22-24).
Fechas destacadas.- 1957: Con motivo de la primera
salida procesional de la efigie mariana, el día 5 de febrero, y
en vista de la gran devoción que despertó a su paso por las
calles del barrio, se reunieron unos feligreses con el párroco
don Rafael Pabón y decidieron fundar una hermandad, la
cual se encargaría también del culto eucarístico, necesario
para toda comunidad cristiana. / 1967: Sus primeras
reglas fueron aprobadas por la autoridad eclesiástica el
22 de abril, quedando constituida desde su comienzo en
Sacramental y de Gloria, bajo el título de “Hermandad del
Santísimo Sacramento y de Nuestra Señora de la Candelaria, Madre
de Dios”. / 1985: El cardenal Bueno Monreal presenció la
procesión de la Virgen de la Candelaria desde la guardería
de las hermanas misioneras que él llevó en su día al barrio
y donde realizan una importante labor. / 1992: Se cumplió
el veinticinco aniversario de su fundación. / 2006: El
barrio cumple su medio siglo.
Imagen.- Talla completa de 1,50 m. Fue adquirida por
la parroquia al escultor gaditano don Juan Luís Vassallo
Parodi, según una fuente en 1960, aunque parece ser que
estaba esculpida en 1957. Sedente sobre un trono con el
Niño en el regazo, combina en una curiosa síntesis la tradición
con la modernidad, actualizando primitivos esquemas
medievales. Tiene, por tanto, valor experimental, valor
formal y valor creativo, siendo muy significativo que participara
en la IV Exposición de Otoño a poco de concluir
su hechura. Aunque es talla de un solo bloque, procesiona
sobrevestida. El 1 de junio de 1982 fue llevada al domicilio
de don José Rodríguez Rivero Carrera para su restauración.
Al concluir la misma se reintegró a su parroquia en
la fiesta de la Asunción del mismo año.
Paso.- Procesiona sobre sencillas andas, colorísticamente
exornadas de flores, y con algunas tandas de candelería
en su parte delantera. Los respiraderos de madera dorada
eran los que usaba la Cofradía del Cerro del Águila en su
anterior etapa de Gloria, y después han sido renovados.
En 1992, con motivo del veinticinco aniversario de la Hermandad,
se realizaron los candelabros de guardabrisas y se
volvieron a dorar dichos respiraderos. En 1995 el maestro
carpintero Melchor Mesa Infantes realizó nuevas andas.
Para 1999 estaba anunciado el dorado de la canastilla.
Para el 2004 se anuncian como estrenos dos candelabros
de Orfebrería Santos. Para el 2005 estaba previsto el estreno
de los dos candelabros de cola, “algo que no pudo llevarse
a buen término en esta fecha. Es intención de esta Cofradía de
Gloria el estreno de estos candelabros para el próximo año, además
de unos nuevos respiraderos para el paso…” (según información
entonces publicada).
Patrimonio corporativo.- Corona de la Santísima Virgen,
de orfebrería Santos (2004). Ráfaga para la Señora y
corona sin imperiales para su Hijo. Entre los enseres procesionales
figuran la Cruz Parroquial, bandera Grupo Joven,
bandera de la Inmaculada, guión Sacramental, estandarte
y juego de 22 varas. En la salida procesional del 21 mayo
2005 se estrenó el Libro de Reglas, con pastas realizadas en
metal plateado en los talleres de Orfebrería Santos.
Patrimonio musical.- Salve a la Candelaria. Sevillanas
dedicadas a la misma advocación.
Otras notas de interés.- El 2 de febrero, con motivo
de la festividad de la titular, tiene lugar el emotivo acto de
la presentación de los niños del barrio bautizados durante
el año anterior, e igualmente tiene lugar la imposición de
medalla y profesión de fe de los nuevos hermanos. Su escudo
consta de una Custodia en el centro, representando
la faceta eucarística. A la derecha el emblema parroquial,
una antorcha y dos palomas, como símbolo de la Purificación
de Nuestra Señora y de la Presentación del Niño
Jesús en el templo. A la izquierda, el logotipo diocesano,
la Giralda entre dos jarras de azucenas.
El detalle.- La pequeña avecilla que el Niño Jesús sostiene,
tal vez recordando la ofrenda de la Purificación, o
como alegoría del alma humana que busca refugio al lado
de Cristo, un simbolismo que se remonta a la época medieval
y que se reaprovecha con muy buen sentido en esta
efigie moderna.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 45
Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Archicofradía de Nazarenos del Stmo.
Sacramento, de la Pura y Limpia Concepción de la Stma. Virgen María, del Stmo. Cristo
de las Tres Caídas, Ntra. Sra. de la Esperanza y San Juan Evangelista
u La Purísima de Triana Procesión: 25 de mayo
Parroquia de Santa Ana y Capilla de los Marineros
Exordio.- “Todo en mundo en general / a voces Reina escogida /
diga que sois Concebida / sin pecado original” Coplas de Miguel
del Cid).
Fechas destacadas.- Como su título indica, esta Hermandad
(conocida más generalmente como la Esperanza
de Triana) es el resultado de varias fusiones, y casi el único
caso en Sevilla en que una misma entidad comparte dos
sedes distintas. Aquí, obviamente, sólo nos vamos a referir
a la parte relacionada con las advocación concepcionista:
1601: El famoso analista Justino Matute, en su libro “Aparato
para describir la historia de Triana y su templo parroquial”,
indica que la Hermandad de la Purísima Virgen María
ya existía en este año, tomando como base el testamento
de Andrea de Osorio, quien legó una dote a la institución.
/ 1646: Después de haberse extinguido, es refundada por
Josefa Barros, residiendo en la capilla de Santa Bárbara
de la Real Parroquia. / 1680: Se habla también de una
nueva reorganización, a cargo de otra señora, hija de un
piloto mayor de galeones.Por otro lado venía funcionando
en el templo la Archicofradía del Santísimo Sacramento,
fundada en 1540, y que con el transcurso del tiempo se
fusionaría con otras dos hermandades parroquiales: En
1709 lo hace con la del Dulce Nombre de Jesús, cuyo objetivo
era la lucha contra la blasfemia, y en 1879 con la
de la Purísima Concepción, que actualmente recibe culto
en su capilla del Sagrario. La tercera y última fusión sería
en 1972 con la Hermandad de la Esperanza de Triana,
quedando aglutinado todo el conjunto de advocaciones
bajo la égida de tan popularísima y emprendedora cofradía
pasionista, que dio un gran incremento a los cultos.
Imagen.- La Pura y Limpia de Triana, con tamaño algo
menor que el natural, es una efigie que ha conocido diversas
atribuciones (a La Roldana y Duque Cornejo), aunque
los últimos estudios la vinculan con Miguel Franco, constructor
de su retablo entre 1701 y 1711. Sorprende por su
delicadeza, por su soltura y temprano movimiento, pues
anticipa la gracia sutil e ingrávida del rococó. Se alza sobre
nube angélica formada por preciosas cabezas de querubines.
El juvenil rostro, de cándida mirada, se escorza y
desvía ligeramente hacia su derecha, mientras las manos
orantes se desplazan hacia el lado opuesto, originando un
garboso juego de líneas. Toda la escultura va primorosamente
estofada sobre oro, con un colorido deslumbrador,
a base de roleos y motivos vegetales. Policromía de tono
castaño-dorado en el cabello. Tras la última restauración
(a cargo de Carmen Álvarez en el Instituto Andaluz de
Patrimonio) se ha suprimido la ráfaga de orfebrería, pues
cortaba por abajo el vuelo del manto, pero se ha manteni-
do la estupenda corona antigua, de gran calidad plástica
y visual.
Paso.- Procesiona en sencillas andas, paramentadas con
faldones de color celeste. Suele llevar últimamente los candelabros
del Rosario del Barrio León, gentilmente cedidos
por esta Hermandad.
Patrimonio corporativo.- La fachada de su capilla en
el templo parroquial se adorna con finas yeserías del siglo
XVI. Tiene también estupenda lámpara de plata y vistosos
azulejos al modo trianero. El altar de la Purísima se debe al
entallador y escultor Miguel Franco, según los documentos
aportados por el investigador Cuellar, quien lo define como
“hermosísimo retablo propio de la intersección de los siglos XVII y
XVIII, es decir, que participa de los elementos característicos que informan
el arte barroco, tanto de una como de otra centuria. Se compone
de banco, un cuerpo de tres calles y ático. En él figuran esculturas
más pequeñas de santos y relieves con escenas de la vida de la Virgen;
todos del mismo tiempo del retablo”.Lógicamente no podemos
extendernos mencionando la admirable Custodia y otros
enseres que pertenecen más bien al culto eucarístico, como
tampoco las insignias del culto pasionista.
Patrimonio musical.- Coplas de Miguel del Cid (como
a todas las advocaciones concepcionistas).
Otras notas de interés.- En la refundación de 1680 la
Hermandad de la Purísima estaba compuesta por cuarenta
hermanos; se estipula que siete de ellos sean clérigos, “en
memoria de los dones del Espíritu Santo”, y seglares los restantes
treinta y tres, “en memoria de los años de Jesucristo”. Actualmente,
la tarea asistencial para con los desfavorecidos resulta
muy importante, cual corresponde a una Hermandad tan
popular y de tanto calado en su barrio. En nuestra humilde
opinión, el llamado Corpus Chico lo es solamente de nombre,
pues se consideraría Grande o Mayúsculo en cualquier
otra ciudad que no fuese Sevilla. Faltan palabras para describir
el ambiente de esa mañana: Triana amanece cubierta de
altares, de mantones de Manila en los balcones y saturada
de olor a romero. Bajo un sol radiante desfila el cortejo,
donde la Inmaculada, la “Pura y Limpia” en el sentir del pueblo,
ocupa el sitio que por derecho propio le corresponde,
acompañando la Sagrada Forma, como primer Sagrario de
la humanidad. Y para que nada falte, gran parte del trayecto
discurre por una calle cuyo nombre -Pureza- constituye el
más sonado homenaje a la advocación titular.
El detalle.- En la Bandera Concepcionista, la imagen
recuerda en sus rasgos a la Esperanza Trianera.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 47
Franciscana Hermandad Sacramental de la Santa Cruz y Ntra. Sra. de los Desamparados.
Desamparados del Parque Alcosa
u Desamparados del Parque Alcosa Procesión: 31 de mayo
Parroquia de Nuestra Señora de los Desamparados
Exordio.- “Junto a la cruz de Jesús estaba de pie su madre”.
(Juan, 19, 25) - “¿A quién te compararé, para consolarte, oh Virgen,
hija de Sión? Grande, como la inmensidad del mar, es tu tribulación.”
(Lamentaciones de Jeremías, 2:13).
Fechas notables.- 1974: Se funda bajo la supervisión del
Rvdo. padre Lorenzo Castro del Río (hermano de honor)
y con la dirección de don Luís Comas Fagundo (hermano
mayor honorario perpetuo). / 1976: Aprobación de las primeras
reglas, aunque con carácter provisional. Obtiene un
gran auge en la barriada, organizando entre otras cosas la
cabalgata de Reyes y velá del barrio. Sin embargo, a pesar
del gran trabajo realizado por los hermanos, no pudieron
conseguirse las reglas definitivas. / 1984: A primeros de
año la corporación sufrió una serie de vicisitudes, como
resultado de lo cual quedó canónicamente extinguida;
pero había adquirido tanto cariño en el barrio que ya en
octubre de ese mismo año un grupo de fieles de su parroquia
decidió reorganizarla. / 1990: El 25 de abril fueron
aprobadas nuevas reglas. Su título (“Franciscana Hermandad
Sacramental de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Desamparados”)
nos dice claramente que, más que una hermandad
letífica, se trata de una entidad eucarística que realiza una
procesión de Gloria, pero aún ésta recuerda más bien lo
pasionista, como lo indica su iconografía, equivalente a
una Soledad. Por otra parte, el culto a la Cruz resulta muy
propio e idóneo para el mes de mayo.
Imagen.- Virgen Dolorosa, realizada por el profesor don
Ricardo Comas Fagundo el año 1974 y bendecida el 12 de
enero de 1975 por el obispo auxiliar don Antonio Montero
Moreno, más tarde obispo de Badajoz. Su autor la regaló,
percibiendo sólo el importe de los materiales. Va al pie de
la Santa Cruz, en actitud llorosa y meditativa. Fue restaurada
en el año 2006 por el escultor José Pulgar Rama.
Paso.- Orfebrería Mallol realizó la peana (1988) y los
cuatro candelabros de guardabrisas de cinco luces (1986)
que alumbran el paso. La canastilla, salida en 1984 de los
talleres de Hijos de Juan Fernández, luce algunos símbolos
de la Letanía. El conjunto se completa con dos jarrones
grandes de Orfebrería San Blas (finales años 70), ocho jarritas
pequeñas de Mallol (año 2000) y algunas luces de
guardabrisas sueltas. Todo ello es de metal plateado.
En el año 2003 se estrenó la primera fase de los respiraderos,
en el taller de Emilio Méndez, quedando el frontal
y trasero completamente acabados, más la carpintería
de los respiraderos laterales. Se concluyeron los ángeles
que acompañan a Nuestra Señora en su paso, realizados
por la escultora Guadalupe Guzmán Molina, siguiendo
las directrices de su maestro Juan Antonio Blanco. En
el año 2004 continúa la ejecución de la segunda fase de
los respiraderos. En 2005, con el estreno de los paños
laterales de los respiraderos, el paso queda terminado en
su orfebrería, con lo cual se logra una de las metas que
la Junta de Gobierno se había marcado al inicio de su
andadura.
Patrimonio corporativo.- Lógicamente, es de factura
moderna. La Señora lleva diadema de plata de ley, obra
de orfebrería Mallol. En 1998 Manuel Solano, de Morón
de la Frontera, bordó una saya y la bandera concepcionista.
En 2003 se restauró la Cruz de Guía, mejorándola
con apliques de metal plateado, ráfagas e INRI. El gran
sueño de los devotos de la Virgen se ha hecho realidad al
ejecutarse un manto bordado, concebido por el Sr. Solano
con ornamentación radial. El sábado 19 de mayo de 2007
se presentó la obra terminada.
Patrimonio musical.- Marcha titulada “Madre de los
Desamparados”, de Manuel Torres (2003).
Otras notas de interés.- Esta corporación tuvo su
origen en las Cruces de Mayo que sacaban los jóvenes
del barrio, estableciendo así un moderno paralelismo o
equivalente con los inicios de la popular cofradía de San
Bernardo. En 1972 salió por primera vez de la antigua
parroquia (actual Polvero Alcosa) una pequeña Virgen del
Carmen que prestó un vecino, pero la advocación de los
Desamparados le venía a esta parroquia del origen valenciano
del promotor de la barriada. Antes de bordarse, el
manto ha salido alternativamente de color burdeos y de
color azul. En el escudo corporativo figura la evangélica
inscripción: “He colmado de bienes a los hambrientos”. Los respiraderos
llevan cuatro medallones repujados que aluden
a las congregaciones religiosas existentes en este populoso
barrio del Parque Alcosa y que son los Franciscanos Menores
conventuales, las Hermanas del Santo Ángel de la
Guarda, las de San José de Cluny y las Hijas Misioneras
del Corazón de Jesús. En el año 2001 la recién creada
Cofradía de Penitencia del Divino Perdón, también del
mismo barrio, hizo por primera vez estación procesional
con nazarenos en la parroquia de los Desamparados.
El detalle.- Capillita con la Patrona de Valencia en la
delantera del paso.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 49
Archicofradía de María Auxiliadora de los Cristianos, Coronada, y de San Juan Bosco
u María Auxiliadora de la Trinidad Procesión: 31 de mayo
Santuario de María Auxiliadora
Exordio.- “Todo lo ha hecho Ella…” (San Juan Bosco, ponderando
la extensión de su obra educativa). -“Rendidos a tus
plantas / Reina y Señora / los cristianos te aclaman / su Auxiliadora.
/ Yo tus auxilios / vengo a pedir, / Virgen Santísima / ruega
por mí…” (Himno de la advocación).
Fechas destacadas.- Desde fines del siglo XIX la advocación
arraigó de tal modo en Sevilla que durante buena
parte del siglo XX su procesión solamente ha sido superada
en longitud por la del Corpus y la de Jesús del Gran Poder.
A veces, cuando la cabecera del cortejo se aproximaba
a la plaza Ponce de León la Virgen estaba todavía saliendo
de su templo. / 1917: Se rotuló con el nombre de “María
Auxiliadora” un tramo de la antigua Ronda (la calle llamada
antes Arrebolera). / 1934: Se habla por primera vez del
“Descenso” o “Bajada”, preciosa ceremonia que tiene lugar
tras la novena. / 1947: “El cortejo es imponente. Lo forman cerca
de dos mil personas. Gran entusiasmo por todas partes, desbordándose
en la calle Sol, que estaba totalmente engalanada con mucho gusto…
Este año fue llevada por los costaleros, ya que llevarla con ruedas no
da resultado”. (¡Y tanto que no lo daría…!). / 1954: El 13
de mayo la imagen fue coronada por el cardenal Segura,
en una de las más grandiosas ceremonias que registran
los anales hispalenses (más de 100.000 personas) y que
también fue el primer evento de este tipo celebrado al aire
libre (en la Puerta Jerez). Durante la misma evolucionó una
avioneta, arrojando octavillas con alabanzas marianas y
pétalos de rosa sobre la tribuna. Participó una carroza alegórica
que “llamó poderosamente la atención” y representaba la
aparición de la Virgen a Santa María Mazzarello. / 1980:
El templo llamado anteriormente de la Santísima Trinidad
adquirió el título de Santuario de María Auxiliadora, pasando
a venerarse la imagen en el altar mayor (antes estaba
en el crucero, lado de la Epístola). / 1995: centenario de
su llegada a Sevilla. / 1999: III Congreso Internacional de
María Auxiliadora. / 2004: La imagen acudió a la Catedral
al cumplirse el medio siglo de la coronación canónica
y hubo otra oportunidad para comprobar el fervor que
inspira tan tierna y ecuménica advocación (Observemos
que San Juan Bosco llamó a la Virgen Auxiliadora de los
Cristianos, no solamente de los católicos).
Imagen.- La carismática talla se ejecutó en Sarriá (Barcelona),
aunque la policromía ha recibido posteriores retoques
o renovaciones. Así en 1941, con motivo de las
Bodas de Oro de la Fundación Salesiana de la Santísima
Trinidad, “toda la imagen fue artísticamente decorada con oro fino”.
Sin duda alguna se trata del ejemplar más bello dentro de
su iconografía, destacando la juvenil silueta y la elegante
manera de sujetar el cetro, tendido persuasivamente hacia
los fieles en gesto de clemencia y “dispensación de gracias”. Se
atribuye a Perellada.
Pasos.- Se trata casi de la única procesión de Gloria
donde figuran dos pasos. En el primero (bonito diseño
de Guzmán Bejarano con ángeles basados en modelos de
Ortega Bru) se porta una expresiva escultura de San Juan
Bosco, obra del antiguo alumno salesiano don José Pérez
Conde, en 1966. En el segundo paso, labrado igualmente
por Guzmán Bejarano, va la Stma. Virgen sobre canastilla
de primorosa talla neobarroca, cuyo trabajo (perfiles arquitectónicos
que rompen y animan la trama curvilínea)
supuso una auténtica revolución para su tiempo. También
es singular de este paso la rica ornamentación angélica,
con seis ángeles mancebos diseñados por Buiza y hasta
cuarenta cabecitas de querubines repartidos por todo el
conjunto. Lo alumbran cuatro candelabros de siete luces,
con airosa silueta.
Patrimonio corporativo.- El orfebre Armenta cinceló
coronas y cetro, en oro de ley y pedrería fina. En la procesión
figura una gran diversidad de insignias, especialmente
banderas y varas, pero la mejor es el Simpecado bordado
a realce y sedas en 1931, pasado a nuevo tisú en 2006 por
el taller de Francisco Carrera Iglesias. El estandarte de
Santo Domingo Savio es otra de las insignias más vistosas,
en rojo con bordados de aplicación, y cartela pictórica
idealizada (es bien sabido que no se conservan testimonios
gráficos del rostro del Santo, fallecido en plena juventud,
sino imágenes posteriores elaboradas a base de recuerdos
y descripciones). Lleva esta inscripción: A.D.S.S. Salesiano
Trinidad, 1954-2004. Lo acompañan varas a juego con
el rostro del Santo y hasta una especie de pequeño Libro
de Reglas.
Patrimonio musical.- Tiene himno propio, el conmovedor
“Rendido a tus plantas”. También el Himno de Don
Bosco, sin que falten tonadillas modernas, incluso a ritmo
de sevillanas.
Otras notas de interés.- A recordar los sensacionales
montajes de “arquitectura efímera cofradiera” que se instalaron
para ciertas efemérides en la antigua y espaciosa iglesia
trinitaria, aprovechando figuras de la cofradía pasionista
y del Sagrado Decreto. La devoción se divulgó de tal manera
que en 1910 hasta contaba con un “periódico” propio,
el “Eco de María Auxiliadora”. Desde 1950 es Patrona del
Cuerpo de Aduanas, el cual actuó como padrino en su
coronación. El importe del paso ascendió en 1962-63 a
unas 600.000 ó 700.000 pts. Para este año 2008 se convocó
la “I Asamblea Inspectorial de María Auxiliadora”, integrada por
miembros de Andalucía, Extremadura y Canarias, celebración
que estaba anunciada para las 11 de la mañana del 27
de abril en la catedral de Sevilla, presidida por el cardenal
monseñor Amigo. Conociendo el poder de convocatoria
que tiene esta sublime advocación, sobra el indicar que
resultó un nuevo éxito.
El detalle.- Medalla de la Ciudad de Sevilla sobre el pecho
de la Santísima Virgen.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 51
Pontificia, Real Hermandad Sacramental de Ntro. Padre Jesús del Poder, Gloria de Ntra.
Sra. de la Anunciación, San Gabriel Arcángel y Beato Juan XXIII
u La Anunciación Procesión: 31 de mayo
Parroquia de Ntra. Sra. de la Anunciación (Barriada Juan XXIII)
Exordio.- “Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a
una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen prometida en
matrimonio a un varón, de nombre José, de la casa de David; y el
nombre de la Virgen era María. Y entrado donde ella estaba, le dijo:
“Salve, llena de gracia; el Señor es contigo.” Al oír estas palabras,
se turbó, y se preguntaba qué podría significar este saludo. Mas el
ángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado gracia cerca de
Dios. He aquí que vas a concebir en tu seno, y darás a luz un hijo, y
le pondrás por nombre Jesús”. (Lucas, 1: 26-31).
Fechas destacadas.- 1965: Al consagrarse el edificio
parroquial, solamente contaba con un Crucificado. Un
vecino del barrio, don Rafael Castejón Díaz, poseía en su
domicilio una imagen mariana y la ofreció al templo con
idea de fundar una Hermandad de Gloria. Su donación
fue recibida con evasivas, pero entre tanto la imagen ya
había suscitado un auténtico foco de veneración vecinal
y los feligreses recogieron la friolera de cuatro mil firmas
dirigidas al cardenal Bueno Monreal, quien ante este plebiscito
clamoroso, autorizó la creación de una Hermandad
Sacramental. El 7 de diciembre se trasladaba desde el
domicilio de los sres. Castejón hasta el templo parroquial
y posteriormente se puso en dicho domicilio un azulejo,
como recuerdo de todo ello (calle los Claveles, nº 1). /
1975: Primeras reglas corporativas. / 1979: Se legitimaron
las constituciones definitivas. / 1989. Se aprobaron otras
constituciones. / 1976: Por comunicación fechada en la
Zarzuela en 7 de junio, los actuales monarcas españoles
aceptaron su nombramiento honorífico. / 1981: Primera
salida procesional de la Virgen. / 2001: El 18 de diciembre,
a petición de la Hermandad, el Papa Juan Pablo II
aceptó pertenecer a ella. / 2003: Este año fue sin duda
el más memorable para la corporación, pues su imagen
titular visitó la Catedral Metropolitana para presidir allí
el Pregón de las Glorias, siendo la primera vez que tal acto
estuvo protagonizado por una hermandad periférica. Dada
la gran distancia a recorrer desde su barrio, la procesión
se inició y finalizó en la iglesia de Ntra. Sra. de la Consolación,
antiguo templo de los Terceros, gentilmente ofrecida
al efecto por la cofradía de la Sagrada Cena. / 2005: Ha
sido entregada la primera medalla de oro a don Rafael
Castejón Díaz, alma y vida de esta Hermandad, fundador,
número uno en el cuadrante.
Imagen.- Es de candelero, posiblemente dieciochesca y
con manos de cuidada factura, que algunos comentaristas
han atribuido al círculo mesino. Muestra un libro en sus
manos (paralelismo con la Virgen del Voto, del Salvador,
y la Encarnación, en los Terceros), simbolizando así el
cumplimiento de las profecías. Almudena Fernández y
José Joaquín Fijo la restauraron en septiembre de 2002,
eliminando repintes y sustituyendo el candelero.
Paso.- Manuel de los Ríos hizo los elegantes respiraderos
(1992), en caoba y orfebrería, cuyos entrepaños lucen emblemas
de la Letanía. Se ilumina con candelabros metálicos.
En 2003 se añadió al paso una efigie de San Gabriel,
que va arrodillado ante la peana de la Virgen, en actitud
de anunciar a María la Buena Nueva, configurando así
lo que podríamos llamar un “misterio de Gloria” (los otros
conjuntos de esta clase serían el de la Virgen de Valvanera
y el Pilar de San Pedro). Dicha figura es obra de Fernando
Castejón, hijo del fundador de la Hermandad. Por cierto
que, a raíz de su estreno, la Hermandad ha incorporado
al Arcángel como cotitular.
Patrimonio corporativo.- Ramo de azucenas alusivo
a la Pureza, y corona regia, labrados en plata de ley por
Manuel de los Ríos. Ráfaga, estrenada en 1982. El bordador
José Antonio Grande de León confeccionó el manto,
estandarte y otros varios enseres. De Hernández León son
las efigies de Jesús del Poder y de un Niño Jesús. En 2003 se
estrenaron una Cruz Parroquial, cuatro ciriales y medallón
de pertiguero, labrados por Manuel de los Ríos, además
de un juego de dalmáticas en color celeste. Si añadimos
una saya de registro al estilo del siglo XIX, bordada por
Grande de León, se verá el meritorio e inusitado esfuerzo
que la corporación hizo para su histórica visita a la Catedral.
En 2004 se estrena la túnica bordada del Arcángel,
donada por un grupo de hermanas que se reúnen todos
los miércoles del año y que euro a euro han ahorrado el
costo total de la prenda, circunstancia muy significativa del
amor que sienten por la Hermandad.
Patrimonio musical.- No existen, por el momento,
marchas procesionales. Sí un cántico a la Stma. Virgen
de la Anunciación, original de J. L. Reina, y que empieza:
“Virgen de la Anunciación / Tú eres mi Guía / Ilumina el camino
del alma mía…” También se le puede aplicar, con toda propiedad,
el cántico del Ángelus.
Otras notas de interés.- De los acontecimientos narrados
en la parte histórica, se hizo eco en su día la revista
Miriam, la cual publicó este periodístico y simpático epígrafe:
“Por cuatro mil votos la Virgen pasa de un piso a la iglesia”,
Ello, indiscutiblemente, supuso una inyección moral de
optimismo y de fe para sus ya entusiastas fundadores, en
unos tiempos en que las Hermandades y hasta la misma
Semana Santa no se veían tan concurridas ni tan divulgadas
como en la actualidad. Recientemente ha sido donada
una pequeña imagen de la Virgen de los Reyes (20 cms.),
para la cual ha sido confeccionado un pasito de tumbilla,
con idea de que presida los cultos de su parroquia en la
solemnidad del 15 agosto. El 18 de diciembre de 2001, a
petición de la Hermandad, Su Santidad el Papa Juan Pablo
II aceptó pertenecer a ella, manifestando verbalmente
su agradecimiento y bendición (“Ringrazia e benedice”). A
raíz de todo esto también sería distinguido con el título de
Hermano de Honor Monseñor Corsanego, canónigo de
San Pedro del Vaticano y director de la revista “Confraterniti
Oggi”. Esta publicación recogió la noticia con el título: “Il
Papa confratello a Siviglia”.
El detalle.- Reliquia “ex vestis” de Juan XXIII.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 53
Humilde y Fervorosa Hermandad Sacramental del Stmo. Nombre de Jesús y Cofradía de
Nazarenos del Ntro. Padre Jesús Cautivo, Mª Santísima de los Dolores y San Antonio de Padua
u San Antonio de Torreblanca Procesión: Por confirmar
Parroquia de San Antonio de Padua
Exordio.- “Alegre a tu Iglesia, oh Dios, la solemne festividad de
tu Confesor y Doctor San Antonio, para que esté siempre protegida
con espirituales auxilios y merezca disfrutar de los goces eternos”.
(Plegaria en la Liturgia de su festividad, 13 junio).
Fechas destacadas.- 1961: Allá por este año, se inició
un movimiento devocional a San Antonio de Padua, que
fue el origen de todo lo demás, pues tiene vida desde la
construcción de la parroquia. Por aquel entonces se celebraba
una fiesta-velada que organizaba una entidad
cultural de la zona, más la procesión del Santo, a cargo
de su correspondiente Asociación de Fieles. / 1973: Desaparecen
tales actividades. / 1987: Vuelven a retomarse,
gracias al cariñoso e ilusionado impulso del nuevo párroco,
el jesuita Antonio Olmo Civanto. Exactamente, la fecha
de fundación de aquella Asociación de Fieles fue el 27
de junio del mismo año 1987. Desde aquella fecha no
ha dejado de salir la procesión. / 1992: Su itinerario se
amplió hasta la parroquia del Inmaculado Corazón de
María. / 1994: se convierte la Hermandad en Cofradía
de Penitencia. / 1995: Primera estación con nazarenos
el Sábado de Pasión. / 2005: El paso de Gloria franqueó
el umbral de la nueva puerta abierta en su parroquia, la
cual ya había sido utilizada para la procesión penitencial
y para la eucarística.
Imagen.- Se debe a José María Gamero Viñau, en 1992.
Es de vestir y de tamaño académico (menor que el natural).
En su mano derecha porta una vara de azucenas y en la
otra al Niño Jesús, talla completa aunque adornada con
ropajes diáfanos.
Paso.- En 1997 se estrenó la terminación del paso de San
Antonio (que también ha servido para una procesión del
Corpus, pues la Hermandad reúne ya la triple condición
de Sacramental, Gloriosa y Penitencial), quedando la
parte lignaria tintada en caoba con apliques de tonalidad
avellana, trabajo realizado por un grupo de hermanos, y
más concretamente por Manuel Romero Palomo, quien
ya había ejecutado los apliques en 1995. Tiene canastilla
de planta rectilínea, con ornamentaciones caladas y sobrepuestos
decorativos; respiraderos a juego (Romero Palomo,
1997), con el escudo de la Hermandad en su frontis. Todo
ello en madera de pino, ornamentada –como ya hemos dicho–
con tintes caoba y avellana, bañados en goma laca.
Lo iluminan pequeños candelabros con guardabrisas, que
sí van dorados, obra del citado Romero Palomo en 1988.
El conjunto es, pues, de sobrio y sencillo aspecto, cual corresponde
a una advocación franciscana, pero de grata y
atrayente visualidad, además de estar muy correctamente
proporcionado.
Patrimonio corporativo.- Como es lógico, se aprovechan
algunas de las insignias creadas para la comitiva
pasionista. En 1995, con motivo de la primera estación
penitencial con nazarenos, se estrenó un buen lote de ellas:
Libro de Reglas, del taller San Francisco, de Sanlúcar de
Barrameda. Estandarte, con escudo bordado por José Guillermo
Carrasquilla. Varas para acompañamiento de dicho
estandarte y presidencia. Cruz de Guía y Guión Sacramental.
Como insignia específica de la advocación gloriosa
hay un Guión de San Antonio. En el año 2000 se bordó
la túnica del Niño Jesús. En la función de 2006 se bendijo
el Estandarte de San Antonio, que tiene formato similar a
los Simpecados, con medallón al centro y orla perimetral,
incluyendo también dos pequeñas cornucopias o jarras de
las que brotan azucenas.
Patrimonio musical.- Sin referencias especiales.
Otras notas de interés.- La llegada a Torreblanca de la
comunidad jesuita que se hizo cargo de las dos parroquias,
“dio un giro de 180 grados a la zona” y fue como el revulsivo
espiritual que supo aglutinar nuevamente a los fieles para
recuperar el perdido movimiento religioso-festivo a San
Antonio de Padua, “causando entre los vecinos un notable aumento
de fervor popular”. Por la temperatura veraniega y el itinerario
a recorrer, es una de las procesiones de Gloria que se
recogen más tardíamente: sobre las dos de la madrugada.
Esta devoción en Torreblanca tuvo un claro antecedente
en los cultos que el barrio de San Vicente celebraba en
honor del titular del templo conventual, y que en su tiempo
contó con una brillante velada. Se dice que hasta del
Aljarafe venía la gente para visitar aquel Santo.
El detalle.- Desde hace tiempo la Hermandad deseaba
poseer una reliquia de San Antonio de Padua y cursó la
debida solicitud al postulado general de las causas de los
frailes menores; gracias a las gestiones de fray Joaquín
Pacheco Galán, el 14 de mayo de 2005 se obtuvo dicha
reliquia, que en la procesión del 11 de junio figuró ya en
un relicario en la delantera del paso.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 55
Cofradía del Sagrado Corazón de Jesús
u Sagrado Corazón Procesión: 1 de junio
Parroquia del Sagrado Corazón
Exordio.- “Venid a Mí todos los que estáis cansados y agobiados, y
Yo os aliviaré. Tomad sobre vosotros el yugo mío, y dejaos instruir por
Mí, porque soy manso y humilde en el corazón, y encontraréis reposo
para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera”.
(Mateo 11, 28-30).
Fechas destacadas.- 1940: Fundación bajo los auspicios
del párroco don Cristóbal Garrido, para evangelizar de esa
manera el entonces creciente barrio de Nervión, convertido
ahora en uno de los principales núcleos de población de la
ciudad, casi un nuevo centro de su parte oriental. / 1944:
La imagen titular fue bendecida el 4 de junio por el arzobispo
emérito de Lima (Perú), el doctor Emilio Lissón, entonces
residente en Sevilla. Pronto aglutinó un nutrido foco
devocional a su alrededor y hasta instituirse la Cofradía del
Cristo de la Sed fue la única Hermandad radicada en esta
importante zona. / 1956: Bodas de plata de su organización.
Casualmente este mismo año 1956 (el 15 de mayo) Pío
XII promulgó la encíclica “Haurietis aquas”, sin duda uno
de los documentos más conocidos del Magisterio sobre el
Sagrado Corazón de Jesús. / 1991: Culminaban los actos
del cincuenta aniversario de la primera salida procesional
y la Junta de Gobierno decidió realizar un Banderín conmemorativo,
encomendándoselo al bordador José Ramón
Paleteiro. / 1998: El 20 de junio la Hermandad alcanza
sin duda el momento más brillante e inolvidable de toda su
historia, cuando la efigie titular fue llevada hasta la Catedral
(con motivo del centenario de la consagración de nuestra
Diócesis al Sagrado Corazón), acto que revistió enorme
dignidad y realce, y que además sirvió para dejar una estela
o impronta de respetuoso fervor. / 2002: Se instala
temporalmente en la parroquia de la Milagrosa, debido
a las obras que se acometen durante el verano en su sede
canónica. / 2006: Se conmemoraba el CL aniversario de
la festividad del Sagrado Corazón de Jesús, instituida por
el Papa Pío IX en 1856. Destacó el magnífico ejemplar
especial que el Boletín de las Cofradías dedicó a esta corporación
nervionense, tan ejemplar por tantos conceptos.
Imagen.- Fue gubiada con evidente inspiración por Antonio
Illanes en madera de ciprés. Este ilustre maestro acertó
plenamente en su objetivo de lograr una representación
apacible y acogedora, llena además de sentimiento religioso,
pero sin eludir una recia labor de talla, ni olvidar
tampoco el acompasado juego de volúmenes, propios del
verdadero arte escultórico. El artista concibió a Cristo, no
en plan estático, sino como si estuviera caminando al encuentro
de los fieles. Descontando el basamento o peana,
la estatura final de la imagen es la correspondiente a una
persona de 1,74 de altura. Restaurada en 1999 por el profesor
Juan Manuel Miñarro.
Paso.- Combina el color caoba y aplicaciones de talla
dorada, con efectos de gran visualidad. Lleva cuatro airosos
candelabros de seis luces en las esquinas y dos farolas
laterales, también de talla. Lo hizo en 1945 Manuel Casana,
según proyecto de Martín Ongay, corriendo la parte
ornamental a cargo de Luís Jiménez Espinosa. Esta parte
resultó mejorada y enriquecida por sus propios autores en
1951. En 2004 ha terminado la primera fase de la restauración
del paso, a cargo de Jorge Anillo Rodríguez, consistente
en sanear su estructura lignaria. De planta anchurosa,
pero armónicamente proporcionada, impacta por su sello
elegante y personal.
Patrimonio corporativo.- El mismo Espinosa se encargó
del altar en la parroquia, contratado el año 1949, en
pino de Flandes. Su dorado, aparejo y pintura tipo mármol
fueron ejecutados por Antonio Sánchez González, y
Chappi pintó la Virgen con el Niño que figura en su ático,
basada en un cuadro de Valdés Leal de nuestro Museo.
Por su parte, Rafael Barbero Medina esculpió en madera
policromada los dos querubines ceriferarios que escoltan
la imagen del Señor y que recientemente han sido restaurados
por el profesor Miñarro, volviendo a figurar sobre
el paso en el año 2003. La Hermandad dispone de un bonito
dosel estilo neorrocalla para sus cultos solemnes; cruz
procesional (Jiménez. Espinosa); estandarte corporativo
(sobrinos de Caro); Libro de Reglas (Manuel de los Ríos)
y otras insignias. También ha tenido el acierto de adquirir
en el año 2000 el boceto de Illanes que sirvió para labrar
la devotísima efigie titular.
Patrimonio musical.- Marchas: “Yo soy el camino” (Manuel
Rodríguez Ruiz, 1945). / “Cor Iesu”. (Francisco Márquez
Morales, 2001). / “Corazón de Jesús” (Vicente Moreno
Alvadalejo y David Álvarez García, incluida en un disco de
2002). / “Sagrado Corazón” (Francisco Pastor Bueno, 2003).
/ Himno al Sagrado Corazón (Francisco Márquez Morales,
1999). Como el lector verá, se trata de un Patrimonio
Musical verdaderamente amplio y significativo.
Otras notas de interés.- El paso ha sido usado con
carácter excepcional por las Cofradías de San Benito y
del Carmen Doloroso. Antes su exorno combinaba flores
blancas y granates, pero después se unificó con el último
tono, significando así el encendido y ardiente amor del
Corazón Divino. Ahora vuelve a utilizarse una policromía
variada, con gran elegancia y acierto. En una misa que se
celebra tras la salida procesional suelen repartirse estas
flores del paso entre los hermanos, devotos y feligreses que
lo deseen. Ha sido la primera hermandad hispalense que
rezó de forma pública el “Vía Lucis”, durante su memorable
traslado a la Catedral. Edita un cuidado Boletín,
que es de los mejores entre las Glorias. La devoción al
Sagrado Corazón ya estaba prefigurada en su parroquia
antes incluso de formarse la Hermandad, por la escultura
tallada en piedra fina de Alicante por Manuel Delgado
Brackembury, de dos metros y medio de alto, que se erigió
sobre el imafronte de la fachada, a finales de 1930.
El detalle.- Aún tratándose de una corporación cristocéntrica,
el fervor mariano también está representado por
su Bandera Asuncionista.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 57
Archicofradía del Inmaculado Corazón de María y Hermandad Sacramental del Stmo. Cristo
de la Misión, Ntra. Sra. del Amparo, San Juan Evangelista y San Antonio María Claret
u Inmaculado Corazón de María Procesión: 7 de junio
Parroquia de San Antonio María Claret
Exordio.- “Todopoderoso y eterno Dios, que en el Corazón de la
Santísima Virgen María preparaste una habitación digna del Espíritu
Santo: concédenos propicio, que celebrando devotamente la fiesta del mismo
Inmaculado Corazón, podamos vivir según tu Corazón”. (Liturgia
de su festividad). – “Una espada atravesará tu alma, para que sean
descubiertos los pensamientos de muchos corazones”. (Lucas, 2:35).
Fechas destacadas.- 1948: En el barrio de Heliópolis,
uno de los primeros enclaves modernos y expansionistas de
Sevilla, fue constituida oficialmente esta Asociación el 15
de octubre. / 1949: Se impuso colectivamente el escapulario
a los primeros socios, quedando aprobados sus estatutos
por el Palacio Arzobispal. Se retomaba o continuaba así la
trayectoria de una devoción que ya estuvo establecida en
la capilla de la Puerta Jerez desde 1907 hasta 1940, año en
que los claretianos dejaron aquella seda para trasladarse a
la actual. Ya en 1949 (otras fuentes dicen 1950) salió procesionalmente
por primera vez la primitiva imagen, que era
de serie, y el superior de los Misioneros, desde el balcón
de la casa 16 de la calle Paraguay, consagró el barrio al
Inmaculado Corazón de María. / 1958: Se llegó a alcanzar
el número de 753 socios, cifra respetable para tratarse
de una entidad moderna. Pasada la “resaca” postconciliar
vuelve a revitalizarse y en 1987 su título queda ampliado
como “Archicofradía del Inmaculado Corazón de María y Hdad.
Sacramental del Santo Cristo de la Misión, Ntra. Sra. del Amparo,
San Juan Evangelista y San Antonio María Claret”. Por tanto,
al primitivo elemento letífico han quedado incorporadas
también una faceta eucarística y otra faceta pasionista.
Desde 1977 hasta su fallecimiento en 1982 fue hermano
mayor el cofrade ejemplar don Juan Delgado Alba. En
1999 conmemoró el cincuenta aniversario fundacional.
Imagen.- Se debe al artista granadino, afincado en Sevilla,
don Rafael Barbero Medina (1960). Aunque de tamaño
natural y madera de ciprés, parece guardar el recuerdo de
los encantadores e intimistas barros que tanto se prodigaron
en la tierra natal de ese artista. Ello todavía se nota más
en el boceto de terracota que sirvió de modelo, propiedad
hoy de un particular. Está sentada sobre un escabel, con
primorosa estofa sobre sus ropajes, mostrándonos al Niño
Jesús encima de sus rodillas.
Paso.- Manuel Román Seco repujó en 1951 el paso de
metal plateado, con candelabros añadidos en 1953. Orfe-
brería Triana realizó ciertas adaptaciones en las andas en
1985, al haberse agrandado la longitud de su parihuela,
restaurando todo el conjunto. Hacia 2007 se encontraba
nuevamente en fase de restauración todo el conjunto, en
concreto los candelabros de guardabrisas, restaurados por
Orfebrería Andaluza; la peana y sobrepeana, por Jesús
Domínguez, quedando únicamente pendientes los respiraderos.
Patrimonio corporativo.- También labró Manuel Román
Seco la aureola en plata sobredorada. Además de las
insignias inherentes a su carácter glorioso, la Archicofradía
consta de las efigies y enseres correspondientes a su
parte pasionista. Entre dichas piezas están: Cruz de Guía,
por Manuel Montañez, en madera de caoba brasileña (se
estrenó su tallado en la procesión letífica de 2005, a falta
de remates e Inri de orfebrería). Banderín de San Antonio
María Claret, con dibujo y bordados de José Manuel
Bonilla Cornejo y Ana Bonilla Cornejo. Estandarte de la
Hermandad, obra de la citada Ana Bonilla. Naveta de
Manuel de los Ríos. Cuatro ciriales, también de Manuel
de los Ríos, estos últimos de hacia 1990.
Patrimonio musical.- “Dulce Corazón de María” (Joaquín
Drake García) / “Inmaculado Corazón de María” ( Pedro Morales).
Otras notas de interés.- Antes los candelabros del
paso remataban con un pequeño farol, que servían para
sustentar foquitos eléctricos. Luego estos pequeños faroles
se reciclaron como insignias de mano, añadiéndoles un
asta. El escudo de la Hermandad lo constituye un corazón
en rojo rodeado de llamas y con dos varas de azucenas,
atravesado por un puñal y ceñido con una corona de rosas,
saliendo de las llamas una custodia con anagrama de
Jesús en el viril. Circunda el corazón una orla con el lema
“Charitas Christi urget nos”, todo ello superpuesto a una Cruz
de San Juan o de Malta, en cuyo brazo inferior aparece un
sol con el anagrama de María. Recientemente ha quedado
aprobada como Cofradía de Nazarenos, aspecto que ya no
incumbe a esta Guía.
El detalle.- Simpecado, dispuesto en forma de pendón,
distinta a la usual sevillana, y con la vara de madera dorada.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 59
Antigua, Real, Muy Ilustre y Fervorosa Hermandad de Ntra. Sra. del Carmen, Beato Marcelo
Spínola, Mª Stma. del Rosario y Santo Domingo de Guzmán
u Carmen de Santa Catalina Procesión: 16 de julio
Parroquia de Santa Catalina (provisionalmente reside en San Román)
Exordio.- “Así como los grandes del mundo se honran con que
otros lleven sus libreas, así también María Santísima se complace en
que sus devotos lleven su escapulario en prenda de estar consagrados
a su servicio y de que pertenecen a la familia de la divina Madre”
(San Alfonso Mª. de Ligorio).
Fechas destacadas.- 1865: Dos feligreses de la collación,
agradecidos por haberse librado del terrible azote del cólera
morbo, establecieron los cimientos de esta Hermandad.
/ 1869: El prior provincial de los Carmelitas de Andalucía,
padre Antonio María Monge Moreno, la erigió canónicamente
con decreto de 28 de octubre. / 1876: Al inscribirse
Isabel II, obtiene el título de Real y se nombra a la reina
Hermana Mayor Perpetua. Al año siguiente las hijas de la
Soberana son inscritas por su augusta madre y distinguidas
como Protectoras Perpetuas. / 1880: Es recibida la infanta
María Luisa Fernanda, duquesa de Montpensier, quien le
otorga a la Hermandad el título de Ilustre. / 1946: Desde
esta fecha hasta 1972 padeció cierto eclipse, del cual la
sacaron algunos piadosos hermanos, quienes sacrificándolo
todo (tiempo, trabajo, dinero...) volcaron en ella sus mejores
ilusiones. / 1992: La imagen de la Virgen del Carmen,
bajo palio, se trasladó al convento de Madres Carmelitas
de calle Santa Ana, siendo acompañada durante toda una
noche por la comunidad. Esto fue con motivo de cumplirse
los 125 años de su bendición dentro del mismo convento.
La salida de Santa Catalina tuvo lugar el día 7 de diciembre
a las cinco de la tarde, regresando al día siguiente con
el mismo horario. / 1998: Veinticinco años bajo palio de
la Reina del Carmelo. / 2002: Como resulta bien sabido,
esta corporación carmelitana cuida también de los cultos
de la Virgen del Rosario, patrona del barrio de Santa Catalina,
con cuya Hermandad se ha fusionado oficialmente.
Gracias a tan feliz circunstancia tiene en su nomenclátor
dos de las advocaciones marianas más populares y extendidas
por toda la Iglesia Católica. / 2006: Es designada
por el Consejo General de Hermandades y Cofradías para
presidir el Pregón de las Glorias el sábado día 6 de mayo.
Imagen.- José Gutiérrez Cano esculpió en 1867 la imagen
de la Señora, que se distingue por su aspecto menudo
(1,22 m. de alto) y por sus graciosas facciones aniñadas. Se
bendijo en el convento de las monjas carmelitas de calle
Santa Ana, desde donde vino a Santa Catalina, “con doscientas
luces y un gentío inmenso”. El Niño Jesús -según ciertas
noticias - se debe a Manuel Gutiérrez Cano en 1871, y es
tan agraciado como la efigie materna. Todo el conjunto
fue restaurado en 1971 por Francisco Buiza, haciéndole
nuevas manos a la Señora.
Paso.- Se procesiona bajo palio que recuerda a los de
Semana Santa, con bambalinas repujadas por Celis (1973-
75), sujeto por diez varales, cinco a cada lado, de Manuel
de los Ríos (1981), autor también de las cráteras o copas
para flores (1984. Ahora están en proyecto de sustitución
por otras de plata de ley). En 1979 se estrenaron la candelería,
peana, sobrepeana y los candelabros de cola de
siete luces, obra todo ello del orfebre Juan Borrero. Las
mejoras se suceden con asiduidad, como lo acreditan
también los respiraderos, de Bailac y Manuel de los Ríos
(1982), que superan a los antiguos pero siguen la misma
afortunada combinación cromática de madera oscura y
brillante metal, enriquecidos además con capillitas para
imágenes. En 2001 se añadieron las figuras de querubines.
Tras el llamador va una miniatura de Sor Ángela,
portando reliquia.
Patrimonio corporativo.- Tiene un abundante juego
de atributos de orfebrería, debido a diversos autores: unas
piezas antiguas de Juan del Castillo (1872); otras modernas,
ejecutadas en ricos metales (plata de ley sobredorada) por
Jesús Domínguez y Manuel de los Ríos. Patrocinio López
realizó (1880-81) los bordados del manto, que Dolores
Pérez Tascone pasó modernamente a nueva tela de tisú
de plata. Entre las insignias se cuenta una antigua Cruz
de madera dorada con tiras de espejitos; el estandarte de
Carrasquilla (padre); libro de Reglas (Juan del Castillo),
ciriales e incensarios, de Manuel de los Ríos (1981). Añádase
a este patrimonio el del Rosario (véase en su correspondiente
apartado). Realmente se puede decir que, tras
el imponente esfuerzo realizado, hoy es la Hermandad
Carmelitana más completa de Sevilla.
Patrimonio musical.- “Carmen de Santa Catalina” (Otero
Vela, 2004). “Bajo tu palio el Carmelo” (Juan Antonio Verdia,
obsequio de Gabriel Solís en 2005).
Otras notas de interés.- Conviene señalar el fino exorno
floral y el ambiente que logra esta procesión en su barrio,
donde hasta el cierre de la iglesia de Santa Catalina
ha sido costumbre engalanar su torre con banderas (Ahora
también se hace en San Román). La Señora lleva en su
pecho el pectoral del Beato Marcelo Spínola, y a sus pies
una reliquia suya. Las capillitas de los respiraderos alojan
igualmente al Beato Spínola, a Santa Teresa de Jesús, San
Román y Santa Catalina. Las sandalias del Niño Jesús son
de oro. La Virgen tiene cinco coronas distintas, además de
un resplandor o diadema, siendo una de las efigies sevillanas
que ofrecen mayor variedad en el citado signo de
realeza. El anterior paso existente hasta 1981 batió todo
un auténtico récord de préstamos (se computan al menos
diez imágenes distintas), demostrando la generosidad y el
desprendimiento de los hermanos del Carmen.
El detalle.- Desde que le fuera impuesta el 25-5-01 la
imagen luce la “Gran Cruz al Mérito Marítimo”, primera de
esta clase que se otorga a una efigie carmelitana dentro de
todo el territorio nacional.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 61
Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad de Ntra. Sra. del Carmen
u Carmen de San Gil Procesión: 20 de julio
Parroquia de San Gil
Exordio.- “En el Arco de la Macarena / la rueda de un carro
/ a un niño cogió / y su madre triste y afligida / un escapulario
del Carmen le dio”. (Coplilla popular de principios s. XX,
demostrativa de la devoción en su barrio).
Fechas destacadas.- 1905: Nace esta Hermandad en
el famoso barrio de la Macarena, posiblemente precedida
por alguna otra asociación o grupo devocional carmelitano.
/ 1924: El título de Real le viene por tener en sus libros
firmas de personas reales, entre las que figuraban la reina
Amelia de Portugal y la infanta María Luisa, con fecha
18 de mayo. / 1927: En las veladas que tenían lugar con
motivo de su festividad se iluminaba “profusamente” el Arco,
tan emblemático de su barrio, y se colocaban “tíos vivos” y
puestos en la calle Resolana. / 1936: La desgracia se cebó
sobre ella, perdiendo durante el incendio del templo de
San Gil todos sus enseres, hasta el punto de que estuvo
algún tiempo sin vida. / 1940: Reorganizada en la iglesia
del Hospital Central por un grupo de hermanos supervivientes.
/ 1943: Volvió a su parroquia e inmediatamente
inició una ejemplar tarea de reconstrucción, cuyos frutos
están a la vista de todos. / 1980: Se cumplió el 75 aniversario
de la fundación y el paso entró en la Basílica Macarena.
/ 1981: Le fue impuesta a la imagen la “Cruz de la Orden
Militar y Hospitalaria de San Lázaro en Jerusalén”. / 2003: La
Hermandad celebró el besamanos, función y procesión
en julio, pero trasladó el triduo al mes de noviembre; esta
medida, condicionada por la diáspora estival y autorizada
por las Reglas, busca una mayor participación de los fieles,
en un tiempo en que se recuerdan a las Ánimas Benditas
del Purgatorio, tan vinculadas a la devoción carmelitana.
/ 2005: Se conmemoró el centenario corporativo. Desde
entonces la infanta Doña Elena de Borbón es hermana
mayor honoraria.
Imagen.- La imagen actual es obra de José Ordóñez,
donada por el fundador don Gabriel Espinal. El Niño Jesús
fue tallado en 1966 por Francisco Buiza, quien también
retocó en 1975 a la Virgen, mejorando su aspecto y su
policromía. Es de tamaño natural, ataviada conforme a la
iconografía carmelitana: manto blanco, caído a manera de
capa, y saya marrón, sobrepuesta por escapulario rectangular
de igual tono. En noviembre de 2002 fue restaurada
por el profesor Miñarro.
Paso.- Magnífica obra salida en 1961 de los talleres de
Salas y Vázquez. Lo alumbran jugosos candelabros que
ofrecen gran valentía y versatilidad de líneas. Estos últimos
se compraron en 1958 a la Cofradía de la Macarena, donde
habían servido indistintamente para los pasos de la Sentencia
y del Rosario. Sobre el arbotante trasero de la peana va
un arcángel recogiendo el manto de la Señora. Los querubines
niños que exornan estas andas se deben a Buiza.
Patrimonio corporativo.- La mayoría de los bordados
son de doña Josefa Roldán y de Villarreal todas las orfebrerías,
inclusive la corona, estrenada en 1966, y que puede
considerarse como la obra póstuma de ese insigne orfebre.
Recientemente, bajo la dirección de doña Ketty Camacho
García, se ha realizado otra estupenda saya de salida. El
juego de insignias resulta bastante bien conjuntado, no
faltando ni el detalle de unas hermosas dalmáticas para los
acólitos. La cruz procesional imita las antiguas parroquiales
y el asta de la bandera concepcionista se adorna con bonita
efigie de la Pureza. La capilla donde hoy se venera, logró
salvar del fuego una apreciable reja, fechada en 1623. Contiene
un retablo de estípites, recompuesto con elementos
de la primera y segunda mitad del siglo XVIII.
Patrimonio musical.- Marcha “Carmen de San Gil” y
Salve a la Señora, compuesta ambas para la efemérides
del Centenario. La marcha es de Romualdo Pueyes y Rafael
Vázquez, habiendo sido orquestada por José Manuel
Toscano. Se escuchó por primera vez en el concierto de
marchas procesionales a cargo de la sociedad filarmónica
Nuestra Señora del Carmen de Salteras, celebrado en la
iglesia de San Gil el viernes 20 de mayo de 2005. La Salve
se estrenó en la función del domingo 17 de julio, a cargo
del coro de Campanilleros del barrio de la Macarena. La
firma J. Castilla.
Otras notas de interés.- En antiguas fotografías pueden
observarse las efigies de San Simón Stock y Santa
Teresa, tamaño mitad del natural, que se colocaban a los
lados de la Virgen, enriqueciendo sobremanera su iconografía,
pues llegaba a alcanzar el rango de casi “un misterio
de Gloria”. Parece que no solamente se ponían en el paso,
sino también en el altar de cultos extraordinarios. Siempre
abogamos por estudiar su reposición, por la singularidad
que le otorgaba y por prestarse a ello la forma triangular
de la peana. En 1914 la procesión se celebró en septiembre,
según indica El Noticiero del lunes 7 de ese mes:
“Anoche salió en procesión con gran solemnidad de la iglesia de San
Gil la venerada imagen de Ntra. Sra. del Carmen”. Actualmente,
como en Navidad hay muchas colectas, la Hermandad
realiza su “Operación Kilo” nada menos que en verano, y en
julio de 2006 recogió más de una tonelada de alimentos
para personas e instituciones necesitadas, con la valiosa
colaboración de Mercadona.
El detalle.- Versículos carmelitanos, bordados en las
dalmáticas.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 63
Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental del Stmo. Cristo de la Bondad,
Ntra. Sra. del Carmen y San Leandro
u Carmen de San Leandro Procesión: Por confirmar
Parroquia de San Leandro
Exordio.- “Con plácidos albores / ya la aurora despertó: / ¡Virgencita
del Carmelo, / tu reinado ya empezó!” (Mañanita mexicana).
- “A la Virgen del Carmen / quiero y adoro / porque saca
las almas / del Purgatorio” (Coplilla popular).
Fechas destacadas.- 1962: A principios de este año se
remonta la fundación de esta Hermandad Sacramental,
como consecuencia de la construcción de una barriada
social en el solar de la llamada Huerta del Carmen (zona
de la Macarena tras el hogar Virgen de los Reyes, al lado
del nuevo Hospital o Policlínico). Las primeras salidas alcanzaron
gran ambiente popular entre los vecinos, quienes
adornaban los patios exteriores de sus modernos bloques
de viviendas, en una simpática imagen que parecía reflejo
o eco retrospectivo de la Sevilla antigua. / 1964: El 14 de
julio se aprobaron las primeras Reglas. Sin embargo, luego
estas actividades quedaron paralizadas, teniendo que dar
un salto de bastantes años. / 1995. A finales de esta fecha el
presidente de la Junta Gestora y párroco de San Leandro,
don Carlos Martínez Pérez, comienza las gestiones para la
reorganización de la Hermandad, y propone el nombramiento
una Gestora. / 1996: Dicha gestora es aprobada
por el Arzobispo según decreto de fecha 7 de febrero de
1996. / 1997: El 21 de julio dimite parte de esa Junta e
inmediatamente, con fecha 18 de septiembre, se procede
a solicitar el nombramiento de otra Junta, aprobada con
fecha de 6 de octubre de 1997. Uno de sus objetivos fue
solicitar al arzobispado que se incorporase como titular el
Cristo de la Bondad, perteneciente a una Asociación de
fieles que existía en esta parroquia. / 1998: De esta forma,
desde el 26 de marzo, el título queda como sigue: “Ilustre y
Fervorosa Hermandad Sacramental del Santísimo Cristo de la Bondad,
Nuestra Señora del Carmen y San Leandro”.
Imagen.- Fue realizada en 1963 por el prolífico tallista
neobarroco Francisco Buiza, por encargo del entonces
hermano mayor de la Sacramental, quien la donó a la
corporación. Es de candelero y de tamaño natural. El día
21 de octubre de 1997 se trasladó al taller de Francisco
Berlanga (quien había sido precisamente discípulo de Buiza)
para su restauración.
Paso.- Se va realizando poco a poco: En 2001 se estrenaron
cuatro ánforas. Hasta ahora llevaba los cuatro cande-
labros de cinco luces, que fueron de la Pastora de Santa
Marina y luego pasaron a la Divina Enfermera, pero ya se
ha realizado otro nuevo dispositivo con guardabrisas.
Patrimonio corporativo.- La corona fue bendecida por
el cardenal Bueno Monreal el 14 de julio de 1963, día en
que hizo su primera salida procesional por las calles del
barrio. Los zapatitos de plata para el Niño Jesús datan de
2001. Como insignias tenemos: Estandarte de terciopelo
rojo bordado en oro a realce por Carrasquilla en 1964;
trasplantado posteriormente a nuevo terciopelo por don
José Aguilar y don Rafael Villadiego. - Libro de Reglas.
Terciopelo y orfebrería, realizado en torno a los años de
fundación (aprox. 1964); pasado a nuevo terciopelo rojo
oscuro por Orfebrería Manuel de los Ríos. -Juego de cuatro
ciriales, dos incensarios y una naveta; en febrero de
2000 son anunciados por el Boletín corporativo como
hallándose “en fase de ejecución”. El Cristo de la Bondad
(un Nazareno con la Cruz a cuestas) es obra de Ángel
Rengel en 1995.
Patrimonio musical.- Manuel Gómez Herrera ha
compuesto unas sevillanas, de las cuales reproducimos la
primera, y el estribillo: “Mi Huerta está de fiesta / cuando pasas
por sus calles. / Que se adornen los balcones / para mi Virgen del
Carmen”. - “Reina del Monte Carmelo / la que vive en San Leandro,
/ Madre de los marineros / y la dueña de mi Barrio”.
Otras notas de interés.- Como rasgo singular, la Hermandad
ha conmemorado el 13 noviembre, festividad de
San Leandro, con misa por el rito mozárabe, que sólo se
celebra en Toledo. Se cuenta que cuando construyeron
la moderna parroquia del barrio, la hicieron intencionadamente
con la puerta muy baja (eran momentos poco
favorables al procesionismo), “para que por allí no pudiera salir
ningún paso”. El tiempo demostró lo ilusorio e ingenuo de
tal medida, porque una puerta baja más bien sirve como
aliciente y acicate para los costaleros. Y es que estamos en
Sevilla, señores. Desde hace tiempo la procesión incluye
una visita o parada ante el Policlínico de la zona, cuya
emotividad huelga resaltar.
El detalle.- Escapulario, distintivo de tan acendrada advocación
mariana.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 65
Real, Ilustre, Fervorosa y Antigua Hermandad de la Santa Cruz del Rodeo
y Mª Stma. del Carmen
u Carmen de Calatrava Procesión: 27 de julio
Capilla del Carmen de calle Calatrava
Exordio.- “Flor del Carmelo, / Vid rubicunda, / Lumbre del
cielo, / Virgen fecunda. / Madre bendita, / intacta y pura. / Da paz
segura / al carmelita. / Astro del Cielo…” (Flos Carmeli).
Fechas destacadas.- La más antigua de las hermandades
carmelitanas de Sevilla parece ser ésta. Sus orígenes se
relacionan con poética leyenda de tipo donjuanesco, que
habría tenido como escenario la Cruz del Rodeo, al final
de la Alameda. Debió fundarse en el siglo XVI, según se
deduce después de clarificar las fechas que aparecen en un
posterior libro de Reglas. Seguramente al principio estuvo
dedicada a esa Cruz y luego se la completó con la advocación
mariana del Carmen. / Siglo XVII: a mediados de
esta centuria, cuando empezó a celebrar la procesión de
la Virgen, celebraba una especie de subasta para cubrir los
gastos y colocaba un toldo rodeado de bancos a la puerta
de su capilla, bajo el cual se vendían aves, flores y todo
cuanto pudieran aportar sus devotos. / En el siglo XX la
corporación ha sido muy castigada por las inundaciones
y problemas arquitectónicos de la capilla, obligándole a
buscar sedes provisionales (San Lorenzo, Ntra. Sra. de
Belén), pero al final su fervor siempre se ha impuesto a los
escasos medios, dando un verdadero ejemplo de religiosidad
popular, tan íntima como sincera, tan sencilla como
elocuente. / 2000: En marzo culminaron oficialmente las
obras de consolidación de su sede, acometidas por el área
de Obras Públicas, proyecto que incluía un plan de rehabilitación
integral del edificio. / 2003: Se conmemoró
con toda brillantez el quinto centenario de su fundación,
acudiendo a la Catedral Metropolitana, donde la Virgen
del Carmen fue entronizada en la misma Capilla Mayor.
A su regreso recibió en la Plaza Nueva el homenaje oficial
del Ayuntamiento.
Imagen.- Al estilo o escuela de Cristóbal Ramos (s. XVIII)
se asigna la preciosa efigie de la Virgen del Carmen, sentada
sobre una nube, con expresión simpática, risueña y
popular. El conjunto mide 85 cms. y está realizado por el
procedimiento llamado de telas encoladas, mostrando una
delicadeza extraordinaria, un candor delicioso e inefable.
Sin duda se trata de una de las efigies de su advocación
más atractivas, hallándose emparentada estilísticamente
con otras creaciones del mismo tamaño, como la que existe
en la parroquia de San Andrés.
Paso.- Lo talló Carrera Baena en 1939 y se ilumina con
amplios candelabros de guardabrisas, realizados por Antonio
Díaz en 1986. Para los actos del quinto centenario ha
recibido una importante reforma, consistente en suprimir
la canastilla y cambiarla por una ligera crestería, mejo-
rando así la visualidad de la pequeña imagen. También se
ha hecho una nueva peana, obra de Juan Manuel Pulido,
y se ha añadido una nubecilla figurando las Ánimas del
Purgatorio, de Francisco Fernández Enríquez, donada esta
última por don Gabriel Solís.
Patrimonio corporativo.- Dentro de la capilla merecen
reseñarse la efigie de un San José, de tamaño y características
similares a la Virgen, y un Crucificado menor del
natural, con bastante buena prestancia, de la escuela manierista.
También debe citarse una pequeña Dolorosa. El
año 2002 se estrenó un hermoso Simpecado, realizado al
estilo antiguo con exquisito gusto por el bordador José Antonio
Grande de León, y que viene a sumarse con la máxima
dignidad a la relevante colección de estas piezas que
poseen como enseña característica nuestras Hermandades
de Gloria. Del mismo estilo y autor el manto, bendecido
el 31 de octubre de 2003 durante el solemne pontifical en
la Capilla Mayor Catedralicia. También es de Grande de
León el estandarte. Además de su ráfaga, la imagen tiene
tres coronas. Casi todo el conjunto de insignias se debe al
preclaro orfebre y devoto de esta Señora, Jesús Domínguez,
quien no sólo demostró su pericia, sino además su
cariño, dada su condición de vecino del barrio.
Patrimonio musical.- Marcha “Carmen Reina de Calatrava”,
original de don Juan de Dios Espinosa Ordóñez.
Año 2003.
Otras notas de interés.- Aún resulta factible contemplar
alguna señora que camina descalza tras las andas, en
cumplimiento de promesa o de acción de gracias, acreditando
el fervor de que goza su titular. Su capilla cuenta
con uno de los pocos pozos de agua que aún funcionan
en Sevilla, detalle de gran interés costumbrista y hasta etnológico,
pues nos retrotrae dentro de la gran urbe a un
mundo casi rural. Son muy bonitos los faroles en forma
de estrella de cristal que escoltan el Simpecado. El paso
ha servido ocasionalmente para llevar a la Pastora de Sta.
Marina, al Cristo de la Oración en el Huerto (en su traslado
desde San Martín) y a la custodia del monasterio de
San Clemente (en una procesión eucarística que organizó
la Sacramental de Omnium Sanctorum). Alguna vez la
procesión carmelitana fue costeada en promesa por el padre
de los Gallos y otra vez ha coincidido con los máximos
históricos del calor en Sevilla.
El detalle.- Uno de los angelitos de la nube donde asienta
la Virgen se muestra boca arriba, aumentando la simpatía
y gracia del conjunto.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 67
Asociación de fieles de Nuestra Señora de los Reyes y San Fernando Rey
u Patrona de Sevilla y de su Archidiócesis, Patrona también del Consejo de HH. y CC. Procesión: 15 de agosto
Capilla Real de la Santa Iglesia Catedral Metropolitana
Exordio.- “Sevilla tiene una Virgen / para cada instante y hora, /
donde navega su fe / hacia el Puerto de la Gloria; / pero en el fondo
del alma, / recatada y silenciosa, / para su sentir más íntimo / y su
expresión más devota, / como suprema Abogada / y cual Celestial
Patrona, / tan sólo tiene a su Reina / de los Reyes, ¡la Señora!”.
(Antonio Rodríguez Buzón, 1971).
Fechas destacadas.- 1248: Conquista de Sevilla por
San Fernando, al cual está vinculada la insigne imagen
mariana. / 1282: Testamento de Alfonso X el Sabio,
donde se ve claramente la existencia de la Real Capilla
y de los sepulcros regios. Aquí se manda enterrar junto
a sus padres, cerca de la Virgen de los Reyes (que en el
siglo XIII se llamaba sencillamente Santa María). / 1383:
Descripción del historiador Hernán Pérez de Guzmán,
por la cual podemos colegir la suntuosidad con que estaba
colocado el bendito simulacro de la Virgen. / 1532: Entre
las innumerables salidas extraordinarias destaca la de este
año, pues fue llevada al templo trianero de Santa Ana,
para implorar la victoria del Emperador Carlos I, que iba
a Viena para librarla del asedio de los turcos. La Virgen de
los Reyes “pasó la noche en casa de su madre”. / 1579: Se inaugura
solemnemente la nueva Capilla Real. El permiso para
llevar las imágenes sagradas y los cuerpos reales a su actual
emplazamiento fue dado por Felipe II. / 1707: Procesión
“de alegría”, en acción de gracias por el feliz nacimiento del
príncipe Luís Fernando de Borbón. / 1806: Se suprime
el ampuloso verdugado que revestía la efigie. / 1808: El
general Castaños, después de la victoria de Bailén, visita a
la Señora. / 1866. Acta capitular del Ayuntamiento, tras
la epidemia del año anterior, expresando un voto solemne
para concurrir a la procesión. / 1873: Robo de una antigua
corona. / 1904. Solemnísima Coronación Canónica
el 4 de diciembre, efectuada por el Primado de España,
Cardenal Sancha, Arzobispo de Toledo, auxiliado por el
de Sevilla, Beato Spínola. / 1929: Procesión del Congreso
Mariano el 19 de mayo, que mereció apellidarse “Dies
celeberrimus atque sanctissimus”. / 1932 a 1934: Se suprime
la salida procesional por las circunstancias políticas, efectuándose
el acto piadoso dentro de la Catedral. / 1939:
16 de abril, sale sin palio en acción de gracias por el fin
de la guerra. / 1946: 24 de noviembre. Declaración del
Patronato. / 1948: VII centenario de la conquista de Sevilla.
/ 1950: Dogma Asuncionista / 1958: Medalla de
Oro y llaves simbólicas de la Ciudad. / 1982: Viernes 5
de noviembre. Visita del Papa Juan Pablo II.
Imagen.- Es la primera por su fervor dentro del brillante
firmamento mariano de Sevilla y una de las representaciones
de la Madre de Dios más augustas en el arte cristiano.
Al presentar un manifiesto arcaísmo, quizá deliberado,
resulta difícil datarla con precisión, aunque puede fijarse
hacia la primera mitad del siglo XIII. Concebida para
vestir, cosa rarísima en aquel tiempo, muestra influencias
francesas, más perceptibles en la figura del Niño. La Virgen
tiene una fisonomía idealizada y un modelado blando o
sumario, mientras que el Hijo ofrece una fisonomía realista,
apoyada por un modelado fuerte e intenso. Sin embargo,
ambas figuras se complementan admirablemente,
formando un grupo inseparable, lleno de encanto, poesía
y ternura. Sentada siempre sobre su sillón, la Señora mide
1,76 mts; y el Niño Jesús, instalado en el centro de su regazo,
0,64 m.
Paso.- Estrenado en 1924 según proyecto de don Juan Talavera,
tiene sobrios y elegantes perfiles, cuyas líneas definitivas
quedaron completadas poco tiempo después. Palio de
tumbilla, inspirado en el de la Virgen de las Aguas. Cuatro
varales (único elemento conservado de las andas anteriores).
Peana de plata cincelada por Moguer. Sillón de carey, del
ebanista Alcoba. Bordados de Olmo sobre tisú argénteo, con
motivos basados en un frontal renacentista de la Catedral.
Más tarde se le incorporó el sensacional adorno de nardos,
obra del florista Ramos, concentrado especialmente en las
cuatro esquinas, que con su cadencioso cimbreo equilibra y
atempera la rigidez arquitectónica del conjunto, formando
un verdadero logro estético, uno de los más emblemáticos y
felices aciertos dentro del procesionismo sevillano.
Patrimonio artístico.- Imposible resumirlo en estas
apretadas líneas. Singular corona, estilo novecentista, realizada
en el taller del joyero Vives (1904). Corona del Niño,
del mismo taller (donación de la señora de Recur). Cinco
mantos bordados, que se usan rotativamente: Blanco con
castillos y leones, regalado por Isabel II; verde de terciopelo,
con opulenta greca de estilo renacimiento (también
ofrenda de Isabel II); rojo (de la Duquesa de Montpensier);
rosa salmón de tisú (obra de sus camareras, las Hermanas
de la Cruz, y regalo de la Duquesa de Osuna, 1929); celeste
y plata, tal vez el favorito del pueblo sevillano, estrenado
en la coronación y restaurado en 2004. Deslumbrantes
pecherines de joyas, destacando el de los brillantes, que
usa en la salida procesional, y el de los corales. Corona de
filigrana aúrea cordobesa (s. XIX) y corona del Niño en
oro y esmaltes (s. XVII). Manto azul para la novena y otros
muchísimos para diario. Todo ello sin contar las restantes
preciosidades (altares, orfebrería, esculturas…) que atesora
la Capilla Real, cuya fábrica arquitectónica constituye a
su vez uno los más diáfanos y atrevidos ámbitos diseñados
por el Renacimiento español.
Patrimonio musical.- Para la inauguración del monumento
a San Fernando en 1924, la banda municipal
interpretó la “Marcha de San Fernando”, escrita expresamente
para la fiesta por don Manuel Font. Hay antiguas coplas,
gozos, himnos y composiciones que no podemos enumerar.
Hasta se cuenta con una comedia o auto religioso, escrito
en el siglo de Oro por Hipólito de Vergara, piadoso poeta
hoy olvidado, pero a quien Cervantes inmortalizó en su
“Viaje del Parnaso”.
Otros datos.- Nuestra Señora de los Reyes es sin duda la
Virgen de Sevilla. Tanto que el 15 de agosto es también el
“Día de la Virgen”, cuyo nombre ni siquiera hace falta precisar.
Bien supo decirlo Juan Sierra, cuando invocó a la Señora
con esta ocurrente metáfora: “Vieja Fe, rica almohada / del
corazón de Sevilla”. Los concurridísimos cultos y el doble besamanos
no necesitan tampoco anunciarse, y si nos atenemos
a iconografía (imágenes vicarias o similares, cuadros, azulejos,
grabados devocionales, etc.) esto precisaría otro capítulo
aparte. Nos parece justo consignar los meritorios esfuerzos
que la Asociación de Fieles realiza para que todo esté a la
altura de las circunstancias, no sólo en cuanto se refiere a la
Virgen, sino también a su cotitular San Fernando.
El detalle.- El angelito que en la delantera del paso sustenta
el bastón de mando, como símbolo de soberanía,
confianza y protección.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 69
Franciscana Hermandad de Ntra. Sra. de Guadalupe
u Guadalupe de San Buenaventura Procesión: 8 de septiembre
Iglesia Conventual de San Buenaventura
Exordio.- “Feliz eres, y dignísima de toda alabanza, oh sagrada
Virgen María, porque de Ti nació el Sol de Justicia, Cristo nuestro
Dios. Aleluya”. (Liturgia del 8 de septiembre, fiesta de la
Natividad de Nuestra Señora). - “Anhela alabarte mi alma,
con increíble ardor se eleva mi corazón hacia ti; pero faltándome las
fuerzas y no respondiendo las alabanzas, alábete mi silencio”. (Santo
Tomás de Villanueva).
Fechas destacadas.- 1959: Un grupo de extremeños
residentes en Sevilla fundaron esta Hermandad, que después
de realizar los trámites pertinentes, fue aprobada por
el Arzobispado el 13 de julio. / 1960. El 28 de febrero
celebró solemne pontifical de entronización en la iglesia
de San Buenaventura, acto que estuvo presidido por el
cardenal Bueno Monreal. Durante el mismo el capitán
general de Sevilla, don Antonio Castejón Espinosa, hizo
entrega a la imagen de su bastón de mando. / 1992: Esta
imagen fue llevada al monasterio de la Rábida para participar
en la exposición “Los Franciscanos y el Nuevo Mundo”,
conmemorativa del quinto centenario del descubrimiento
y evangelización de América. / 2003: Para facilitar la asistencia
a los cultos externos, tanto a los de la capital como
a los de Extremadura, se cambió la fecha de la procesión,
que antes era el día 8 de Septiembre, trasladándola al último
domingo del mismo mes. / 2004: Se volvió de nuevo
a su fecha anterior, en la fiesta de la Natividad de Nuestra
Señora. / 2007: Con el dorado de la peana, queda prácticamente
concluido el paso, permaneciendo solamente en
color caoba las cuatro maniguetas.
Imagen.- El laureado escultor y académico Juan Abascal
Fuentes talló en 1960 la réplica exacta de la Patrona de
Extremadura y Reina de la Hispanidad. Para ello utilizó
madera de encina (árbol casi emblemático en su región).
Aunque vestida con variedad de mantos y colores, el artista
tuvo el innegable virtuosismo de esculpirla por dentro, a
semejanza del primitivo icono románico tan venerado en
su Santuario de las Villuercas, e incluso le dio una coloración
tostada, para sugerir la pátina del tiempo. La imagen
mide 102 cms., subiendo a 144 con la corona.
Paso.- Obra del acreditado taller de Guzmán Bejarano.
En 1999 estaban tallándose los respiraderos y los candelabros
de guardabrisas, todo ello de corte sencillo pero muy
agradable, quedando en madera vista, a la espera de su
futuro dorado. En 2000 se continúa la ornamentación del
paso, y se realiza su llamador. En 2004 solamente faltaban
por dorar los respiraderos laterales y trasero, tarea efectuada
en 2005. Estos respiraderos se ornamentan con el
emblema de la orden Franciscana, los escudos de Badajoz
y Cáceres, y la Giralda. Los candelabros, de cinco luces,
surgen de una jarra con flores estofadas. En las esquinas de
la tarima o canastilla campean adornos frutales. En conjunto,
se tratan de unas andas muy bonitas, aunque algo
más pequeñas de lo acostumbrado (calzan exactamente
dieciséis costaleros, en cuatro trabajadoras de a cuatro).
Últimamente se ha realizado una peana de talla a juego
con el conjunto, para elevar más la imagen.
Patrimonio corporativo.- Como es lógico, su aspecto
se completa con los adecuados atributos de orfebrería:
Rostrillo metálico, cetro y corona imperial, siendo buena
muestra de la habilidad mimética de nuestros artífices. Dichos
atributos son obra del taller de Villarreal. La Virgen
tiene entre sus mantos uno de color rojo y oro, y otro de
brocado celeste y plata. Uno de los últimos estrenos importantes
ha sido una toca de sobremanto bordada sobre malla,
donación de un ferviente devoto. También posee una
saya de tisú de plata bordada en oro. Entre las insignias
figura una bandera concepcionista, que lleva recamada
en su parte central una jarra de azucenas. El estandarte se
estrenó el año 2000. Dentro del ajuar corporativo merecen
destacarse el Libro de Reglas en plata y terciopelo azul, o
las varas de representación en plata, obra de Juan Borrero
(Orfebrería Triana) en 1994.
Patrimonio musical.- Himno de la advocación.
Otras notas de interés.- Precisamente la advocación de
Guadalupe, tan vinculada ahora a la Orden Franciscana,
no deja de revestir también cierto matiz sevillano, pues
la leyenda la relaciona con nuestra capital, en la persona
augusta y venerable de San Leandro, a quien según
la tradición fue regalada su imagen por el pontífice San
Gregorio Magno. Según los fantasiosos cronicones, “ciento
catorce años permaneció esta imagen de María recibiendo en Sevilla
la veneración de sus hijos, hasta que la Monarquía visigoda pereció
con su rey don Rodrigo…Los cristianos huyeron de esta ciudad ante el
empuje musulmán, llevándose el 14 de marzo del año 714 las Sagradas
Reliquias que poseían, los cuerpos de los hermanos San Fulgencio
y Santa Florentina, y la preciosa imagen mariana…ocultándolas en
tierras extremeñas, en la zona del que después los árabes llamaron
Guadalupe o río de los lobos”. La procesión hace parada en la
Casa de Extremadura, en la calle Fernández y González,
antigua de Vizcaínos.
El detalle.- Escudos de Badajoz y Cáceres entre sus
adornos.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 71
Antigua, Real e Ilustre Hermandad de Ntra. Sra. de la Luz
u La Luz Procesión: 13 de septiembre
Iglesia San Esteban
Exordio.- “Ella es blancura esplendorosa de la luz eterna, espejo
sin mancha de la majestad de Dios e imagen de su bondad” (Sabid.
7:26). - “Señora de la Luz, Virgen María, / que nos diste a Jesús,
Luz de tu Luz, / arda esa Luz en nuestra juventud / para convertir
la noche en claro día” (de un póster navideño).
Fechas destacadas.- A pesar de la falta de documentos
más antiguos (probablemente perdidos), hay constancia
escrita de que en 1670 ya existía esta Hermandad mariana.
Siguiendo una costumbre muy extendida, se unió en el
siglo XVIII a la Sacramental y de Ánimas, que también
radicaban dentro de San Esteban. / 1868: Al cerrarse este
templo durante la revolución de 1868, la imagen estuvo
depositada en la Casa de Pilatos, cuyos duques la acogieron
con todos los honores. Al regresar a su iglesia, continúa
unida a la Sacramental, hasta que en el siglo XX quedó
reducida a una congregación de señoras. / 1920: La Hermandad
fue reorganizada. Durante algún tiempo le dio
culto también al Cristo de la Salud y Buen Viaje, que después
vino a tener su propia cofradía penitencial en 1926.
/ 1948: En la tremenda inundación de este año quedó
inundada la iglesia de San Esteban, alcanzando el agua
medio metro, y ante el temor de que pudiera subir, varios
hermanos retiraron de su altar la Virgen de la Luz, para
ponerla a salvo de eventualidades. / 1968: Con motivo del
centenario de su estancia en la Casa de Pilatos, vuelve allí,
experiencia que se repite después por obras de restauración
en el templo del Protomártir. / 1971: El Ayuntamiento
dedicó a esta Virgen la cercana calle Luz, completando su
rótulo con las palabras que faltaban, como homenaje a la
Patrona del barrio (lo es desde 1750). Un barrio con el cual
está plenamente identificada, en su doble faceta popular
y señorial, a través de un largo proceso de convivencia
religiosa e histórica. Por ello esta Hermandad merece catalogarse
entre las “súper-clásicas”. / 1983: Preside en el
templo del Divino Salvador el XVI pregón de las Glorias
Marianas. / 1992: La venerada efigie de la Virgen de la
Luz formó parte del selecto conjunto iconográfico sobre las
Glorias Sevillanas que se mostró en la iglesia de la orden de
San Juan de Dios en la plaza del Salvador, con motivo de la
Exposición Universal (Si recordamos que también acudió
a la frontera parroquia del Salvador en la Exposición Mariana
del año 1929, es junto con el Amparo la única titular
de Gloria que ha estado de alguna forma presente en las
dos magnas e irrepetibles muestras universales).
Imagen.- Bellísimo ejemplar anónimo del rococó sevillano,
con juveniles facciones donde la policromía adquiere
tersura y delicadeza de porcelana. Es ligeramente inferior
al natural (1,40). Si la Madre ofrece una expresión idealizada,
el Niño se distingue por su sentido realista, con
movimiento muy vivaz e infantil.
Paso.- Concebido con extraordinario acierto por Castillo
Lastrucci en 1944. Afiligranada peana (sujeta por angelitos
niños entre guirnaldas primaverales), casi al modo
benlliuresco. Airosa canastilla, ornamentada con cartelas,
mascarones y cuatro ángeles mancebos, los cuales alzan sus
brazos con ademán exultante, como ofreciendo hacia lo alto
el resplandor de los candelabros. Estos llevan unos pinjantes
o zarcillos florales, nota única dentro de su género. Respiraderos
con preciosas cabezas de querubines. En 2006 finalizó
la paulatina renovación del dorado de todas las andas.
Patrimonio corporativo.- El Niño luce interesante
corona (grabada, no repujada) de la segunda mitad del
s. XVII. Seco Velasco cinceló modernamente la bien medida
corona de la Virgen, cuyos atributos se completan
con la habitual ráfaga; que aquí cobra una significación
especial, al representar precisamente la Luz que emana de
Ella. Su atavío es concepcionista, compuesto por manto
de tisú celeste y saya blanca prolongada hasta el cuello, sin
pecherines de encaje que desvirtúen el verdadero sentido
letífico. Hay una buena corona para el culto diario de la
segunda mitad del s. XVII, y un antiguo plinto o peanita,
que lleva cincelada una Giralda. Sobre la parte superior
del altar vemos una buena talla antigua de San Miguel
flamígero, que antes también se ponía en la delantera de
las andas y alcanzaba imponderable sentido simbólico:
pues su espada vence la oscuridad y las tinieblas, allanando
el camino para la radiante Reina Inmaculada. Entre
las alhajas existe un curioso colgante con retrato femenino
de esmalte. En 2007 Charo Bernardino ha restaurado el
Estandarte, obra de Carrasquilla. El simpecado, sencillo
pero muy digno, se ornamenta con una pintura en óleo de
la Inmaculada, donada en 1997 por el prestigioso pintor
don Joaquín Sáenz Zambrano.
Patrimonio musical.- Coplas compuestas en agosto de
1944 por don Francisco Martín Barrios, organista de la
iglesia de San Esteban. / Marcha procesional, “Luz de San
Esteban”. Autor: Francisco Manzanero Osuna. Estrenada
en la salida procesional del 15 de septiembre de 2001,
tras franquear el paso la ojiva. / Nuevas Coplas a la Virgen
de la Luz, compuestas tanto la letra como la música
por Joaquín Ruíz en 20-08-05 y estrenadas durante los
cultos de septiembre de este año. Para solo de tenor, solo
de bajo y coro. Este último es “Oh, María, Luz de aurora, /
Salve encanto celestial: / a una voz tu nombre invoca / todo aquel
que busca paz”.
Otras notas de interés.- La Virgen de la Luz es la
única Virgen de Gloria que ha procesionado en Sevilla el
domingo de Pascua (año 1910) acompañando a un Jesús
Resucitado, experiencia que lamentablemente no volvió a
repetirse, a pesar del éxito obtenido. Cuando Castillo Lastrucci
diseñó su flamante paso, quiso poner en la delantera
un ángel con una antorcha eléctrica (fórmula similar al
sayón del misterio del Prendimiento) y detrás un querubín
con un incensario encendido, ideas ambas que tampoco
prosperaron. Se calcula que este paso vino a costar entonces
(año 1944) unas 45.000 pesetas, que sin embargo
se pagaron puntualmente, cosa que el mismo escultor no
pudo decir de algunos de sus misterios u obras pasionistas.
Como el Amparo o la Alegría, la Virgen de la Luz ocupa
el lugar más importante de su iglesia después del sagrario
y capilla mayor: Cabecera de la nave del evangelio. La
corporación está de luto por el reciente fallecimiento de
dos grandes cofrades, don Basilio García y don Julio Bel,
quienes le ofrecieron lo mejor de su entrega.
El detalle.- Nótese la cruz procesional, tallada por Sanjuán
con forma de tronco arbóreo (es casi una transcripción
al estilo glorioso de la que tiene la señera Cofradía
del Calvario, o una adaptación al estilo letífico de la que
tiene el Hospital de la Santa Caridad).

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 73
Hermandad del Santísimo Sacramento, Ntro. Padre Jesús Cautivo en su Soledad
y Ntra. Sra. del Juncal
u El Juncal Procesión: 14 de septiembre
Parroquia de Nuestra Señora del Juncal
Exordio.- “Mi Virgen del Juncal / eres para el peregrino, / su
oración vital / en el primer alto del camino”. (Coplilla popular
del antiguo camino de Santiago).
Fechas destacadas.- 1966: Primera salida. / 1968: Quedó
constituida la Hermandad, que combina el carácter
sacramental con el glorioso. / 1973: Se añadió también
una faceta pasionista con la incorporación de Jesús Cautivo,
cuya imagen es el primitivo titular de la cofradía de los
Panaderos, cedido para su culto a los feligreses del Juncal.
/ 1978: Del arraigo adquirido nos da idea el hecho de
que, desde este año, fue una de las primeras hermandades
de Gloria en contar con cuadrilla propia de costaleros,
quienes lucían el escudo de la corporación no solamente
en la camiseta, sino también en el costal (Ya ha cumplido
el 25 aniversario de su formación). / 1980: Se crea
una flamante banda de cornetas y tambores, igualmente
pionera entre las de Gloria (actual Agrupación de la Redención).
/ 1987: Se recuperó la procesión pascual con
Su Divina Majestad. / 1989: A los diez días de salir la
Virgen, murió el fundador don José Carmona Adorna,
alma y vida durante mucho tiempo de esta Hermandad
del Juncal, artífice primero de sus innumerables logros y
realizaciones. / 2003: La parroquia estuvo cerrada al culto
por espacio de dos meses aproximadamente, debido a unas
necesarias obras de restauración, lo cual obligó a la Hermandad
a suspender sus cultos eucarísticos y procesión de
impedidos. Felizmente la situación quedó solventada y los
cultos de septiembre pudieron celebrarse con normalidad.
/ 2008: El jueves 3 de enero hubo misa de réquiem en la
parroquia por el sacerdote Francisco Pérez Domínguez,
director espiritual de la Hermandad de Nuestra Señora
del Juncal, hermano fundador de la misma y número uno
de ella. Descanse en paz quien tantos bienes espirituales
sembró en esta barriada.
Imagen.- Esculpida en 1965-66 por el escultor José Rivera
García, basándose en las líneas esenciales de la Patrona
de Irún, aunque dulcificó los caracteres del primitivo icono
románico para adaptarlo al ambiente local. Es una talla
completa sedente, menor del natural, y aparece entronizada
con hierático frontalismo, pero con expresión atractiva
y amable. Suele ir sobrevestida por detrás, sin ocultar lo
esencial de la efigie.
Paso.- Muy entonado, es todo de orfebrería. En su ejecución
participaron diversos artistas: López y Domínguez
(respiraderos y ráfaga), Antonio Santos (peana y sobrepeana),
Villarreal (los cuatro candelabros de siete luces),
Manuel de los Ríos (jarras y llamador). No obstante esta
variedad de firmas el conjunto resulta armónico, y sus dimensiones
gratas y manejables.
Patrimonio corporativo.- Tiene corona de Jesús Domínguez.
El estandarte lo bordó Carrasquilla, en 1973,
sobre terciopelo azul traído directamente de Lyon. El día
de la Inmaculada de 1979 se bendijo el Guión Mariano.
En 1980 se estrenaron Cruz de Guía de estilo parroquial,
dos ciriales para acompañarla y cinco varas de cargo, y
en 1981 cuatro ciriales para el paso, una corona nueva
para la Virgen y otra para su Hijo, dos incensarios con su
naveta, todo ello realizado por Manuel de los Ríos. Además
se adquirió ese mismo año 81 un Niño Jesús antiguo,
que fue restaurado por Barbero; estaba destinado a una
venta o subasta, pero la Hermandad lo consiguió para su
Mesa de Juntas.
Patrimonio musical.- Posiblemente la efigie mariana de
Irún tenga sus propias composiciones y “gozos”, como ocurre
con muchas advocaciones de la parte septentrional.
Otras notas de interés.- Quizá sea éste el único título
mariano de Sevilla cuyo origen se debe a un medio tan
moderno como el televisor. En efecto, viendo un día el Sr.
párroco cierto programa deportivo, se enteró de la existencia
en Irún (Guipúzcoa) de una imagen que casualmente
tenía el mismo nombre que el barrio y se propuso obtener
una copia para venerarla en su templo. Como rasgo notable
e insólito debe recordarse que el paso ya ha estado en
la Catedral de Sevilla, pues sirvió para procesionar a Sor
Ángela de la Cruz durante los actos extraordinarios con
que nuestra ciudad celebró su beatificación (año 1982).
También fueron prestadas las andas a la filial sevillana de
Santa María de la Cabeza, para la procesión extraordinaria
que hizo desde San Juan de la Palma a San Buenaventura,
en las bodas de oro de su fundación (1981), y a
la Virgen de la Sierra para su traslado al altar del Corpus
(2003). Durante las primeras salidas la ráfaga de la Virgen
del Juncal iba contorneada por detrás con una guirnalda
de flores artificiales.
El detalle.- La curiosa peana prismática o rectangular,
que sirve de escabel a la efigie, para aumentar su tamaño
y homologar el diseño de la ráfaga.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 75
Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad de la Divina Pastora de las Almas, Patrona del Deporte
Nacional, y Santa Ángela de la Cruz
u La Pastora de Triana Procesión: 20 de septiembre
Parroquia de Santa Ana
Exordio.- “Sal y ve tras las huellas de tu rebaño, / oh Tú, la
más hermosa entre las mujeres…” (Cantar de los Cantares, I
– 7) - “Pastorcilla nazarena, / que tenéis al cielo en Vos, / y de
tanta gracia llena, / que el dorado grano es Dios / de vuestra limpia
azucena”. (Lope de Vega) – “¡Madre mía! Tú eres la sonrisa de
mi porvenir”. (Sor Ángela de la Cruz).
Fechas destacadas.- El barrio trianero desde el siglo
XIX tiene también su propia Hermandad de la Pastora,
gracias al capuchino exclaustrado padre Miguel Mijares,
que siendo cura de la parroquia de Santa Ana promovió
con incansable celo su culto entre los feligreses. Él mismo
buscó la imagen y el altar, costeado éste último por la
infanta María Luisa Fernanda. Es curioso que los restos
del citado capuchino aún reposan a los pies de la Divina
Pastora, pues aunque se varió la ubicación de la imagen,
también se dispuso el traslado de dichos restos. / 1880:
Don Antonio López Pérez, sucesor del padre Mijares en
el cargo sacerdotal, quiso continuar su obra y como todavía
no había Hermandad, con ayuda de los devotos la
estableció el 12 de diciembre. / 1881: La Pastora trianera
recorrió por vez primera las calles de su nuevo redil, entre
el entusiasmo de sus moradores. / Decaída luego la
corporación por el cambio de los tiempos, otro párroco
de Santa Ana, don José María Arroyo Cera, consiguió
hacerla resurgir, reanimando la Junta de Gobierno con
nuevos “fichajes”, como decía con su peculiar gracejo. /
1964: Tras el nombramiento de la Divina Pastora como
Patrona del Deporte, la imagen fue paseada en barca por el
río Guadalquivir. Diversas entidades deportivas ofrecieron
trofeos como recuerdo y hasta se colocó un azulejo con
la imagen titular en el desaparecido estadio municipal de
Chapina, pero después siguió otro período de inactividad,
afortunadamente superado a partir de 1990, cuando un
grupo de jóvenes encontró el apoyo del párroco don Juan
Martín Pérez. / 1993: Las nuevas Reglas de este año incluyen
como cotitular a la Beata Ángela de la Cruz. / 2003:
Canonización de Sor Ángela (Se investiga la posibilidad de
que la Madre de los Pobres hubiera sido bautizada por el
padre Mijares, fundador de esta Hermandad trianera). /
2005: Se conmemora con toda dignidad y brillantez el 125
aniversario de la corporación, destacando la exposición
de su patrimonio instalada en la Casa de las Columnas y
el pontifical oficiado por el Cardenal de Sevilla; excepcionalmente,
la procesión modificó su itinerario habitual para
hacer estación en la capilla rociera de calle Evangelista. /
2008: Es la imagen elegida para presidir el Pregón de las
Glorias, cuando concluye el mandato del actual Consejo de
Cofradías. Así la advocación más sevillana va a la Catedral,
para llenarla de gracia trianera.
Imagen.- Notable simulacro mariano debido al escultor
decimonónico Gabriel Astorga, probablemente el mejor
que éste hiciera. Según la historiografía tradicional después
se adaptó a su actual configuración iconográfica con
bastante acierto, aunque tampoco cabe descartar que fuera
concebido desde el principio como efigie de Gloria. Llama
la atención por la hermosura de su semblante, moreno y
con soñadores ojos negros, de un tipo similar al que ofrece
la marinera Virgen de la Esperanza. Es la Pastora romántica,
del mismo modo que la de Capuchinos es la Pastora
neoclásica, mientras los ejemplares de San Antonio y de
Santa Marina nos remiten a la risueña estética rococó.
Paso.- Los respiraderos los hizo el orfebre Andrés Contreras
en 1939, y el cuerpo superior (o canastilla de metal plateado)
ha sido añadido en 1993 por Antonio Pérez Barrio.
En 2003 se estrenaron los actuales candelabros repujados,
con basamento en forma de jarra y nueve luces, obra del
taller de Manuel de los Ríos, quien también ejecutó el
llamador figurando un angelito junto a la torre de Santa
Ana. En la delantera va el clásico Niño vestido de pastorcito.
Como todos los pasos pastoreños el conjunto goza de
enorme atractivo visual.
Patrimonio corporativo.- Posiblemente labrara Contreras
la aureola estrenada en 1959, las varas de presidencia
y tapas del Libro de Reglas. Manuel de los Ríos hizo otras
varas en 1992. El gran artista Francisco Maireles pintó el
medallón del Simpecado, el cual supone un acertado intento
de trasladar la iconografía pastoreña al estilo moderno.
Entre sus emblemas más originales, la imagen posee una
rosa en plata de ley, donada por el Excmo. Ayuntamiento
de Sevilla como recuerdo de su presencia en los Juegos
Deportivos Municipales de Otoño, de 1968; también un
pequeño salvavidas plateado a modo de colgante, labrado
en metal, donado en 1975, durante la celebración del XIV
Campeonato Nacional de Salvamento y Socorrismo.
Patrimonio musical.- Salve popular pastoreña - Marcha
“Madre del Buen Pastor”, dedicada a la Virgen trianera
por Romualdo Puelles Oliver. Se estrenó mientras salía la
procesión del año 2003.
Otras notas de interés.- El interesante exorno del paso
busca una ambientación silvestre y realista (girasoles, margaritas,
hierbas aromáticas, etc.), a manera de risco o paisaje.
Tanto el paso como sus anteriores candelabros de forja,
fueron prestados a multitud de corporaciones, en un alarde
de generosidad muy difícil de superar. Los candelabros
han salido hasta en Semana Santa (primeras estaciones
de Jesús Despojado y del Beso de Judas), e incluso cuatro
Dolorosas (la Virgen de la O, la Esperanza trianera, la
Salud y las Aguas) han usado las andas en procesiones
de Gloria excepcionales. La torre de la Catedral Trianera
se adorna bellamente con flámulas y gallardetes para la
salida procesional, momento rubricado por una sonora
explosión de cohetería.
El detalle.- Muy popular el cestillo con alimentos campesinos:
uvas, miel, queso, fresas… que aparece en la parte
trasera de las andas.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 77
Primitiva, Real, Ilustre, Venerable y Franciscana Hermandad del Rebaño de la Divina Pastora
de las Almas María Santísima, y Santa Marina
u La Pastora de Santa Marina Procesión: 21 de septiembre
Capilla de la Divina Pastora en calle Amparo
Exordio.- “Grande es, piadosísima Hermandad mía, grande es
tu elogio, grande tu alabanza y merecimiento grande. Pero es grande
también tu obligación. Esta bellísima imagen es la primera que con
traje y título de pastora se ha venerado en el mundo, y tú has sido y
eres la primera que con este título y traje la has celebrado en el orbe;
y así, si por esto es grande tu gloria, por esto es también tu obligación
muy grande. Debes servirla con todo gozo, con todo júbilo, con toda
alegría, y esta alegría, júbilo y gozo debe causar en tu corazón una
ternura amante con que la ames, la aprecies, la estimes...” (Fray
Isidoro de Sevilla, 1722).
Fechas destacadas.- Muy difícil sintetizar esta Hermandad,
que tiene la excepcional gloria de haber sido
la primera en el mundo que veneró a la Virgen con el
título de Pastora y la primera también que juró defender
el dogma de la Asunción. Preferimos recordar algunas
fechas claves: 1703: fundación en San Gil por el padre
Isidoro, pasando el año siguiente a Santa Marina. / 1730:
Al trasladarse la corte de Felipe V a Sevilla, la familia real
queda inscrita en el seno de la Hermandad, dotando los
cultos de la Virgen. / 1795: La Santa Sede concede oficio
y misa de la Madre del Buen Pastor a los Capuchinos,
cuyos misioneros introducen la advocación sevillana por
todas partes del mundo. / 1823: Recepción personal del
monarca Fernando VII y toda su familia. / 1882: La Santa
Sede extiende oficio y misa a toda la Diócesis, siendo de los
pocos títulos locales que gozan de liturgia propia. / 1903:
Segundo centenario de la fundación y Voto Asuncionista. /
1936: Incendio del templo de Santa Marina, lo cual obliga
a un largo interregno de 56 años en sedes provisionales. /
1950: La imagen va a la Catedral con motivo de la definición
del Dogma Asuncionista. / 1992: Pasa a la actual
capilla de calle Amparo, que poco después se restaura casi
totalmente, inaugurando nueva etapa para su historia. /
2000: En unión de las otras Hermandades Pastoreñas, se
conmemora solemnísimamente el 250 aniversario de la
muerte del Venerable Padre Isidoro de Sevilla. / 2003: Los
grandiosos actos celebrados con motivo del III Centenario
de su fundación dejarán perenne memoria, ratificando
que esta corporación se encuentra entre las más legítimas
glorias marianas de Sevilla. / 2006: Peregrinación de un
nutrido grupo de venezolanos, procedentes de Barquisimeto,
donde este título mariano alcanza una de las mayores
manifestaciones devocionales que se conocen en toda la
Cristiandad. / 2007: Una réplica de la imagen sevillana fue
entregada a dicha ciudad de Barquisimeto, que la recibió
de manera apoteósica (más de dos millones de personas),
asistiendo el Cardenal de Sevilla, testigo asombrado de
aquel evento.
Imagen.- Posee incalculable significación religiosa e
iconográfica, en razón de su primacía universal. Artísticamente
se atribuye al famoso escultor Gijón (autor del
“Cachorro”) hacia 1704-5. Su rostro, suavemente arrebolado,
muestra juvenil dulzura. Mide 1,20 m. en postura
sedente. En 1991-92 la restauró con gran pericia el profesor
Miñarro.
Paso.- Proporcionada y bonita obra de estilo neorrocalla
(año 1960), muy a tono con la Titular. Lleva candelabros
de piña, y algún adorno de espejuelos entre su talla dorada.
Los respiraderos, más antiguos, están bordados sobre
malla. Nótese el llamador, que figura una linda ovejita,
pulcramente fundida en metal plateado por el eximio orfebre
don Manuel Seco Velasco, en 1971.
Patrimonio corporativo.- Además de su efigie de talla
la Hermandad conserva también el primitivo lienzo pictórico,
óleo de Tovar (71 x 55 cms.), que en su día tuvo
capital trascendencia para fijar los pormenores de la nueva
advocación. La capilla ofrece interesante portada-ventana
(raro ejemplar de arquitectura manierista, único con ese
esquema) y buen artesonado. La imagen cotitular de Santa
Marina ha sido modelada por Palao Baños y policromada
por Berlanga. El Cristo del Amparo es un devoto Crucificado
contemporáneo. Son piezas antiguas de gran calidad:
el célebre Simpecado donado por el Duque de Osuna, un
regio ostensorio de plata, cáliz de rocalla, el exquisito juego
de varas y la imponderable cruz alzada con ornamentación
de querubines. Mencionar también el importante retrato
del Venerable Padre Isidoro, pintado por Soriano. En 2003
se compró a un anticuario hispalense un cuadro del Beato
Diego José de Cádiz y se labró nueva aureola para la
Virgen, con estrellas de oro de ley, en el taller de Manuel
de los Ríos. Además existe un valioso juego de alhajas.
Otras piezas dignas de mención: Bandera Asuncionista,
de inefable significado; casulla bordada en tisú para los
cultos solemnes; y manto procesional celeste. Una de las
últimas novedades ha sido la ejecución de un altar para el
Cristo del Amparo.
Patrimonio musical.- En palabras de Emilio José
Balbuena Arriola, “podemos decir sin equivocarnos que esta corporación
religiosa posee uno de los más importantes archivos musicales
de Sevilla”. Primitivas coplas misionales para el rosario y
novena. En 1766 se fechan unas “Coplas de Concepción a tres
voces”, compuestas por don Juan Roldán, organista racionero
de la Catedral hispalense, y dedicadas a la Divina
Pastora de nuestras almas sita en la parroquia de Santa
Marina de Sevilla. “Ave María a tres voces para la Pastora de
Sevilla” por don Francisco de Paula Solís (1795). Coplas
y gozos decimonónicos que pusieron en música maestros
como don Francisco Javier Rodríguez Muela (amigo íntimo
del inolvidable don Hilarión Eslava) o don Fco. José y Feo.
Marchas modernas: “Divina Pastora” (1998) y “Pastora de
Santa Marina” (2003), ambas del hermano don José Manuel
Delgado (2003); “Pastora Assumpta” (Juan Antonio Verdia,
2004) y “María Divina Pastora” (Juan María Gómez, 2005),
dedicada a nuestra titular y a todas las madres de Sevilla.
Todo ello sin contar escogidas Pastorelas para los cultos del
siglo XIX y otras sugestivas composiciones.
Otras notas de interés.- Aunque a primera vista no
lo parezca, la Pastora es una escultura casi completa, enriquecida
bajo las telas por llamativo estofado. Recientemente
le ha sido impuesto un fajín por el capitán general
de nuestra región, continuando así la tradición de que ese
cargo militar representara a la Casa Real, dentro de las relaciones
institucionales de la Hermandad. Por segunda vez
se ha celebrado este año en la capilla la festividad de San
Antón (17 enero), con bendición de animales, resultando
un acto muy simpático, dentro del carisma franciscano de
la corporación.
El detalle.- Una hermosa vara de Ánimas, recuerdo de
la antigua Sacramental de Santa Marina.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 79
Primitiva, Real, Muy Antigua y Fervorosa Hermandad de Ntra. Sra. de los Reyes, Patrona
de los Sastres, San Mateo Apóstol y Evangelista, y San Fernando Rey
u Los Sastres Procesión: 21 de septiembre
Iglesia de San Ildefonso
Exordio.- “Esbelta lis que al aire te serenas, / dorada espiga donde
laten sienes, / alto jazmín que con tu aroma vienes / a trasminar
de gracia en nuestras venas” (Rafael Laffón).
Fechas destacadas.- Estamos ante una de las corporaciones
con mayor prosapia histórica y abolengo gremial de
toda Sevilla. Los escritores antiguos atribuyen la fundación
al propio San Fernando. Tuvo su primitivo asiento en el
Hospital de San Mateo Evangelista, situado en la Alfalfa,
donde ya en tiempos de Sancho IV el Bravo estaba establecido
el gremio de “alfayates” o sastres, y constituida
formalmente la Hermandad. Por su añeja estirpe real participó
destacadamente en los principales acontecimientos
ciudadanos: canonización de San Fernando, fiestas de la
Purísima y traslado de los restos del monarca. También
tenía el privilegio de dar la guardia a dichos restos el día
de San Clemente. 1587: Al suprimirse el hospital, pasó a
la parroquia de San Nicolás. / 1615: Se traslada al famoso
convento casa grande de San Francisco, donde estuvo
hasta su demolición en 1840, pasando entonces a San Ildefonso.
/ 1892: Se empezaron a recoger los objetos y enseres
de la Hermandad y los libros que guardaban algunos
descendientes de hermanos. / 1918: En cuanto al Corpus,
aunque la Hermandad olvidó su privilegio de presidir a
las demás corporaciones, no es cierto lo que se ha dicho
de que dejó de salir en él para siempre: El 19 de junio, sin
perjuicio de que la Hermandad estuviera otra vez aletargada
o decaída, la Virgen de los Reyes de San Ildefonso
volvió a figurar en la magna comitiva eucarística, llevada
a título parroquial o devocional. / 1934: Es curioso que la
Hermandad se reorganizara en pleno periodo republicano.
/ 1954: Su imagen titular fue llevada a Zaragoza, como
representante o vicaria de la Patrona hispalense. / 1948:
La Virgen de los Sastres participó en la magna procesión
de efigies fernandinas organizada el 23 de noviembre con
motivo del VII centenario de la Conquista de Sevilla. /
Por una singular coincidencia sus dos últimas salidas extraordinarias
se encaminaron hacia la plaza del Salvador:
Una de ellas para solemnizar en el templo de este nombre
la Semana Mariológica de Mayo de 1982; la otra salida,
para presidir en el frontero templo de los Hermanos de
San Juan de Dios la exposición de las Glorias de Sevilla,
justamente un decenio después, en el mítico año 1992.
/ 2003: En la tarde inolvidable del domingo 28 de septiembre
la imagen volvía a recorrer las calles sevillanas, ya
con vocación de continuidad pues la Hermandad desea
regularizar durante lo sucesivo tales salidas, como en efecto
se viene cumpliendo, siendo ya otra cita inexorable dentro
del calendario letífico.
Imagen.- La Señora forma parte del grupo que se realizó
imitando la Patrona de la ciudad y sigue fielmente el
mismo tipo iconográfico: sedente en su sillón como Reina
de Reyes, Madre del Verbo Encarnado, Trono del Nuevo
Salomón. El rostro de esta devotísima e inefable imagen
nos remite estilísticamente a fines del primer tercio del s.
XVI (quizás por alteraciones o reformas que sufriera el
primitivo original gótico). El Niño Jesús es de cronología
posterior, s. XVII. La policromía actual de ambas efigies
corresponde al s. XVIII. Aunque sobrio en su vestimenta
y aderezos, el conjunto goza de extraordinario empaque,
carisma, unción y plasticidad.
Paso.- También copia al de la Virgen de los Reyes. Palio
de tumbilla en damasco blanco marfileño, sobre cuatro
varales antiguos con sencilla labor grabada. En el techo
de dicha tumbilla, gloria moderna que representa el Sueño
de San Fernando, basada en modelo de Valdés Leal.
Enmarca este óvalo una cenefa dorada, obra de Manuel
Ojeda Rodríguez. Peana y moldurón debidos a José Jiménez.
Llamador de orfebrería Villarreal, donde va un
angelito con una tijera y otro con un acerico, elementos
que recuerdan el oficio sartorial. Para su alumbrado se
utilizan los anteriores entrevarales del paso de la Merced
(Pasión), colocados de forma muy original en los costados
laterales. También se disponen dos sencillos apliques con
guardabrisas (en la parte delantera), además de cuatro
cráteras con flores.
Patrimonio corporativo.- Las coronas de la Virgen y
su Hijo tienen gran carácter, con formato muy simple pero
elegante. Singular relevancia ofrecen las esculturas de San
Hermenegildo y San Fernando (atribuidas tradicionalmente
a la escuela roldanesca y ahora consideradas del año
1745) que escoltan en su altar a la Señora. Ambas tallas
asombran por su perfección y valor museístico, estando
ricamente estofadas. Unas históricas banderas redondean
este patrimonio, corto en cantidad, pero saturado de las
mejores esencias locales. Entre las insignias hay dos modelos
de varas: uno antiguo de tubos lisos con rameados
a buril y remate muy simple, otro modelo con repujado
más rico y moderno, debido a Juan Borrero (1994). Nueva
bandera corporativa estrenada en 2007 (Damasco granate
con óleo representando a San Fernando en su trono, obra
del pintor José Castro Bernal).
Patrimonio musical.- Por el momento no existen marchas
compuestas especialmente para esta Hermandad..
Otras notas de interés.- La mencionada escultura
de San Fernando ha presidido muchas veces el altar del
Corpus de la plaza de San Francisco. Lleva sobre sus ropajes
aplicaciones de cristal azogado, simulando pedrería.
Cuando la Virgen fue llevada a Zaragoza en 1954, todos
los que estaban presentes al abrirse la caja se asombraron
del primor con que venía preparada, pues traía incluso en
su interior nardos naturales; aunque a ese Congreso acudieron
muchas efigies, los comentarios fueron unánimes:
“Solamente los sevillanos son capaces de traer una imagen así”. El
libro de Actas dice textualmente que “Nuestra Patrona fue
muy aplaudida por el gran Pueblo Aragonés”.
El detalle.- La hoja de la espada que tiene San Fernando
es auténtica, mostrando aún la marca del antiguo gremio
de espaderos sevillanos.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 81
Hermandad de Ntra. Sra. de Valvanera, Patrona del Barrio de La Calzada, San Benito Abad
y San Fernando Rey
u Valvanera Procesión: 27 de septiembre
Parroquia de San Benito
Exordio.- “¡Dios te salve, hermosa Virgen, / María de Valvanera,
/ de los montes de Rioja, / la más soberana Reina! / ¡Dios te salve,
repetimos / los tristes hijos de Eva, / desterrados de tu vista / entre
lágrimas y penas! / ¡Dios te salve, clara fuente / toda espuma, toda
perlas, / que en las raíces de un roble, / nace de virtudes llena! /
¡Dios te salve, panal santo, / que no labraron abejas, / y tienes más
dulces mieles, / que cuantos labraron ellas…!” (Salve compuesta
en el s. XIX).
Fechas destacadas.- El monasterio benedictino de San
Benito, antes a extramuros, tuvo desde remotos tiempos
presidiendo su retablo mayor a la Virgen de Valvanera,
advocación de origen riojano. Había una congregación
de castellanos, muy antigua, que le rendía sus homenajes,
y después en 1725 fueron aprobadas sus reglas por el arzobispo
Salcedo, quien se declaró su protector y hermano
mayor. Era de las hermandades gremiales de Sevilla,
vinculada con cierta preponderancia a los mercaderes de
paños y lencerías. / 1855: Al faltar la comunidad benedictina,
la Hermandad decidió trasladarse a San Alberto,
argumentando lo alejado que se encontraba el barrio de
la Calzada (por esa razón, hay otra Virgen de Valvanera
en la céntrica iglesia de San Alberto). / 1875: Volvió
a resurgir la primitiva Hermandad del templo de San
Benito. / 1884: Queda establecida de nuevo como Congregación
de Señoras. / 1992: Después de tres decenios
sin salir procesionalmente, a partir de esta fecha estelar
una nueva Junta presidida por doña Adoración Montes
Clavijo consiguió logros impresionantes (reanudación del
culto externo, pasado del manto, nuevo paso...), bajo la
dirección espiritual del párroco don José Salgado. / 2001:
El 23 de febrero celebró la Hermandad un trascendental
cabildo de elecciones en que, para adaptarse a la nueva
normativa diocesana, se permite por primera vez el acceso
de varones a la Junta de Gobierno; sin embargo, vuelve a
estar regida por una Hermana Mayor, aunque tal supuesto
ya no resulta obligatorio ni excluyente. El sábado 12 de
mayo de este mismo año 2001 tuvo lugar el pregón de
las Glorias presidido por la Virgen de Valvanera, que al
efecto acudió por primera vez al Templo Metropolitano.
En su retorno de la Catedral iba acompañada por una
comisión riojana venida expresamente para ello, la cual
llamó la atención por sus bellos uniformes, algo similar al
de maceros municipales. / 2005: Desde la aprobación de
las nuevas Reglas en julio, tiene como cotitulares a San
Benito y San Fernando.
Imagen.- Sin temor a equivocarnos, podemos decir
que Nuestra Señora de Valvanera (traducción muy libre
y barroquizada de su original románico en la sierra de
Cameros) es una de las más augustas efigies de cuantas,
con carácter de advocación importada, se veneran en esta
Mariana Ciudad de Sevilla. A su antigüedad y unción religiosa,
añade extraordinario empaque y nobleza. Aparece
sedente sobre un águila teniendo detrás un árbol. Delante
se disponen las figuras arrodilladas de los dos piadosos
varones que la descubrieron, tallas anónimas de hechura
más moderna (quizá s. XIX o principios del XX). Se trata
del anacoreta Nuño Oñez, antiguo ladrón convertido, y del
Padre Domingo, cura de Brieva. Estas dos imágenes secundarias
han sido restauradas en 2005 por el escultor Juan
Antonio Blanco Ramos. El conjunto equivale claramente a
un “Misterio de Gloria”: una escenificación escultórica, llena
de colorido y amenidad.
Paso.- Estrenado el 27 de septiembre de 1997, se trata de
una magnífica realización de Manuel de los Ríos, cuyo taller
ha invertido seis meses para realizarlo. Lleva canastilla
y respiraderos de metal plateado. En sus cartelas figuran:
la Virgen de los Reyes, de la Encarnación, San Benito, Sor
Ángela de la Cruz y la fundadora de las Hermanitas de los
Pobres, Juana Jugan, así como diversas representaciones
marianas. Algo después le fueron añadidos los candelabros.
En la parte delantera va una figurilla cincelada del
cotitular San Fernando (1999). Aumentando la prestancia
del conjunto, en 2003 se bordó el escudo de la Hermandad
sobre el faldón delantero, en Talleres Salteras.
Patrimonio corporativo.- Manto azul, cuyos bordados
se atribuyen a Olmo. Buen juego de insignias, debido en
su mayoría a Manuel de los Ríos y a Talleres de Bordados
Salteras. Destacan el elegante Estandarte; el Banderín Concepcionista,
cuya asta e imagen mariana fueron repujadas
por el taller de Manuel de los Ríos. También es de Ríos la
orfebrería del nuevo Guión de San Benito (2005), cuya imagen
ha sido realizada en metal policromado sobre modelo
de Francisco Berlanga, mientras que la parte textil de la insignia
se debe al antedicho taller de bordados de Salteras.
Patrimonio musical.- La insigne poetisa Isabel Cheix
escribió una Novena, dedicada a su Real Hermandad de
Castellanos, obra póstuma que se publicó en 1902 e incluye
un Himno, puesto en música por el profesor don
Antonio Solís. Asimismo existe la marcha “Valvanera, Patrona
de la Calzada”, debida a Martín Salas, estrenada en la
procesión de 1997.
Otras notas de interés.- Según la leyenda la efigie
original se encontró en el hueco de un roble, sobre unos
panales de abejas, y por ello muy bien podría haber sido
la Patrona de los apicultores. Nótese el emblema, de gran
valor alegórico, que la Virgen porta en su mano izquierda:
Una poma (fruta o manzana, aludiendo a los dones del
Espíritu Santo). También tiene un corazón florecido. Por
falta sencillamente de espacio, en esta Guía apenas hemos
aludido a un aspecto muy típico de ciertas procesiones de
Gloria, como eran las Veladas en los barrios, en la festividad
de sus Patronas o titulares. La de Valvanera en 1917
tuvo un presupuesto de 330,20 pts. (electricidad, banderas,
guirnaldas, alquiler pianillo, cohetes...), quedando un
superávit de 27 pts. que sirvió para pintar la parroquia de
San Benito. ¡Cuánto darían hoy muchas de estas Hermandades
para que hubiera siquiera un ligero superávit en sus
cuentas...! El paso está dotado de un mecanismo especial
que permite descender la imagen de la Virgen y el árbol
que la enmarca, a fin de facilitar las maniobras de salida
y entrada en su templo. Además de frisos con flores blancas,
su exorno suele incluir con buen criterio un pequeño
monte de romero, para ambientar rústicamente la escena
de la Invención de la Señora.
El detalle.- La cabeza de águila que sobresale bajo el
manto de la Virgen, pues el animal figura ser trono de tan
majestuosa Señora.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 83
Real, Antigua, Venerable, Ilustre y Fervorosa Hermandad del Patrocinio de Nuestra Señora,
Sto. Cristo de la Redención, Ntra. Sra. de las Mercedes Coronada, San Pedro Nolasco
y San Fernando Rey
u Mercedes de la Puerta Real Procesión: 28 de septiembre
Capilla de Nuestra Señora de las Mercedes, Puerta Real
Exordio.- “Virgen y Madre de Dios, / Mercedes os pido, / concedédmelas
Vos, / Para Vos son pocas, / Para mí muchas son”. (Antigua
súplica popular). – “A todos abre su seno de misericordia
para que todos reciban de su plenitud: el cautivo rescate, el enfermo
salud, el triste consuelo, perdón el pecador, gracia el justo, alegría los
ángeles y gloria la Santísima Trinidad, y la persona del Hijo, carne
humana; de tal forma que no hay quien no participe de su calor”.
(San Bernardo).
Fechas destacadas.- Siglo XVII: Parece muy posible
que los Mercedarios del colegio de San Laureano fuesen
los propulsores de esta Hermandad. / 1725: Se forman
Reglas. Por aquella época se la llamaba “Rosario del Alba de
María Stma. de las Mercedes”. / 1761: Como tal rosario acudió
a la catedral con motivo de la concesión del patronato
de la Inmaculada para el Reino Español. Al derribarse
la Puerta Real ganó algún terreno su capilla, que antes
formaba parte de ella. / 1875: Añade a su título el Cristo
de la Redención, por la imagen de Jesús Crucificado
que estaba al otro lado de la puerta. / 1930: Al hundirse
este año la capilla, la Virgen estuvo en la parroquia de
San Vicente, donde algunos cofrades de las Siete Palabras
restablecieron en 1940 la Hermandad de Gloria y
en 1944 pudo volver la imagen a su reconstruida sede /
Años sesenta y setenta: Durante esta etapa la corporación
alcanza su máximo esplendor, debido en gran parte a la
inolvidable actuación de dos personajes paradigmáticos:
Fernando Garduño, en la parte administrativa, y Antonio
Rincón, en la parte artística. / 1972: El 24 de septiembre,
en la plaza del Museo, se impuso a la imagen la valiosa
corona de oro cincelada por Villarreal. / 1998: Se le ha
concede carácter canónico al anterior acto. / 2000: En
la misma plaza, se le impuso también la medalla de la
Ciudad otorgada por el Ayuntamiento, al igual que otras
efigies coronadas canónicamente. El acto revistió gran solemnidad,
destacando las palabras del Alcalde: “Hermanos
y hermanas de las Mercedes, sois gloria de Sevilla, porque representáis
a las corporaciones con más años de antigüedad...” / 2007: Preside
el Pregón de las Glorias.
Imagen.- Debe su aspecto actual a Luís Álvarez Duarte,
quien la remodeló sustancialmente en 1969. Va un poco
inclinada hacia delante, con expresión sonriente y grandes
ojos negros. Tiene tamaño menor del natural.
Paso.- Ricas e impresionantes andas, salidas en 1962-64
del taller de Manuel Guzmán Bejarano y que suponen una
de las creaciones más afortunadas de este genial tallista.
Tanto los candelabros como los respiraderos constituyen
un primor de ejecución, resuelta con delicado virtuosismo.
Al mismo Guzmán se debe la suntuosa peana, de porte
monumental, estrenada en 1966 y dorada más tarde.
Sobre ella van dos ángeles de José Antonio Bravo García,
donados en 2004 por los hermanos Miguel Ángel y
Alba Bernal Franconetti. Jesús Domínguez hizo el juego
de jarras (1971). En la actualidad se procede a ir renovando
los dorados, centrándose esta labor en la parte de los
respiraderos.
Patrimonio corporativo.- Además de la ya mencionada
corona, Villarreal repujó cetro y escudo mercedario
(ambos de oro), la ráfaga de la Señora y dos faroles delanteros
para el paso. Casi todos los bordados fueron ejecutados
con suma habilidad por Rincón (dosel, faldones del paso,
vestidos de la Virgen etc.), a base de recortes felizmente
combinados. También aprovechó en ocasiones adornos de
trajes de luces. Existe un estupendo conjunto de insignias:
Cruz (Guzmán), faroles de mano (Villarreal), Guión de San
Fernando (Celis y Rincón), Banderín Mercedario (Rincón),
Libro de Reglas en plata de ley (Jesús Domínguez), Varas
de presidencia (Villarreal), Ciriales (Celis) y otras. Antonio
Dubé de Luque firmó en 1987 el Cristo de la Redención,
Crucificado que es cotitular de la Hermandad. También
lo es un pequeño San Fernando realizado hacia el mismo
año por Manuel Hernández León. En la capilla hay un
buen relieve de San Francisco (época montañesina) y una
efigie de bulto completo de San Pedro Nolasco vestido con
telas encoladas.
Patrimonio musical.- “Salve que se canta en el Rosario de la
Aurora de Ntra. Sra. de la Merced en su capilla de la Puerta Real por
sus Hermanos Cofrades”. 1815”. / “Ad Matutinum Invitatorium”.
Dos libros con partitura, idénticos, forrados en cuero o bayeta
roja, fechados en 9 de septiembre de 1898./ Marcha
lenta con cornetas y tambores, “Mercedes de la Puerta Real”,
o “Virgen de las Mercedes”, compuesta en 1972 por el maestro
director de la Banda de Música de la Cruz Roja, don
Enrique García Muñoz. Se interpretó por primera vez tras
el acto de su coronación. / Marcha “Mercedes Coronada de la
Puerta Real”. Autor: Manuel Rodríguez Pedrinazzi, 2000.
Donada por Gabriel Solís Carvajal, como la que sigue. /
Marcha “Puerta del Cielo”, compuesta por el gaditano Juan
Antonio Verdía Díaz, 2003 / Nueva Salve, compuesta por
los hermanos Ildefonso Gil Asencio y Gabriel Solís Carvajal,
y parte musical de órgano a cargo de Juan Antonio
Verdía Díaz. 2005.
Otras notas de interés.- Es una de las pocas Vírgenes
de Gloria procesionales que no llevan al Niño Jesús en sus
brazos aunque en la delantera del paso sí aparece un Niño
exento, de distinta escala y morfología. La gran devoción
que suscita, se apoya sobre la circunstancia de que su capilla
constituye uno de los escasos “tabernáculos públicos” que
aún quedan en nuestra ciudad, siendo a su barrio lo mismo
que la Pura y Limpia al Postigo. Antiguamente sacaba un
pasito aparte con el “Niño Cautivo” y llevaba otras criaturas
de carne y hueso vestidas de angelitos ante las andas. La
corona tiene 1.700 gramos de oro de 22 quilates y cinco
diminutas imágenes que simbolizan los cinco Dogmas Marianos
(La Virgen de los Reyes representa el de la Realeza).
Los cultos principales se realizan en la capilla del Museo,
lo cual implica un traslado previo donde ya se utiliza el
paso procesional.
El detalle.- Representación de la antigua Puerta Real en
el bonito Guión de San Fernando.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 85
Hermandad del Inmaculado Corazón de María
u Inmaculado Corazón de Torreblanca Romería: 28 de septiembre
Parroquia del mismo título, en Torreblanca
Exordio.- “María conservaba todos estos hechos, meditándolos
en su corazón”. (San Lucas, 2:51) - “Al ofrecer a Tu Majestad el
Cordero Inmaculado, te rogamos, Señor, inflame nuestros corazones
aquel fuego divino que inefablemente abrazó el corazón de la Santísima
Virgen María” (Oración “secreta” de la liturgia de su
festividad).
Fechas destacadas.- Se trata de una Hermandad que
realmente lleva ya cerca del medio siglo de existencia, pero
que por la circunstancia de su lejanía con respecto al centro
de la capital, ha pasado desapercibida dentro del conjunto
de las corporaciones letíficas hispalenses. 1958: Se creó
hacia los albores del mes de junio por varios vecinos, muy
conocidos en la barriada, como los Gómez, los Gallego o
los “Albañiles”, quienes se reunían en el antiguo bar “La
Frasquita”, luego llamado bar “Manolo”, junto a los “Almacenes
Barbancho”. Esta simple enumeración de nombres o
apellidos ya da suficiente idea del ambiente genuinamente
popular y devocional que inspiró los inicios de la Hermandad
del Inmaculado Corazón de María. Quizás por las
mismas razones, se descuidó un tanto lo que podríamos
llamar aspecto formal o burocrático, pues desde aquellas
fechas hasta 1964 la entidad estuvo funcionando sin tener
la autorización formal del Arzobispado, aspecto que el
párroco don Rafael Escalante Avilés –ya fallecido– consiguió
regularizar, quedando oficialmente reconocida como
Hermandad de Gloria y registrada en el correspondiente
libro del Palacio Arzobispal. / 2005: Al igual que ocurrió
con la romería del Rocío, la epidemia que afecta a la cabaña
bovina obligó a utilizar mulas, lo cual no se veía en
Torreblanca desde las primeras salidas.
Imagen.- No nos consta el autor, ni tenemos datos sobre
ella en la información enviada por la Hermandad. A tenor
de los caracteres y de su cronología, se trata de una obra
moderna con valor eminentemente devocional, habiendo
logrado crear a su alrededor una destacada participación
piadosa del vecindario, aspecto de suma relevancia que se
sobrepone a cualquier otro análisis formal, pues en definitiva
ello es lo que importa e interesa en los iconos sagrados,
como catequesis viva de la Iglesia. Durante el verano de
2005 fue restaurada por la firma Sturmio, regresando a su
parroquia el 3 de septiembre, que fue un día de júbilo para
sus hermanos, vecinos y devotos.
Paso.- Se usa para la salida de la imagen por su barrio, y
es muy sencillo, unas andas de traslado paramentadas con
faldones de color celeste y galones de plata. Lo alumbran
cuatro faroles con formato de insignias. Para la romería
con el Simpecado, se utiliza –lógicamente– una carreta,
labrada en madera.
Patrimonio corporativo.- El primer Simpecado de la
Hermandad lo bordaron las Hermanitas de los Pobres en
1958 y constaba de un paño de terciopelo azul marino
bordado en hilo de oro con pintura de la Santísima Virgen.
El actual fue ejecutado en un taller de Coria del Río,
recuperando el bordado del antiguo Simpecado y bendecido
en 1991 por monseñor Fray Carlos Amigo Vallejo.
En la pasada edición de su romería (25-9-05) vieron la luz
estas realizaciones: Libro de Reglas (Orfebrería Andaluza);
Estandarte corporativo (de García Poo, con bordados de
aplicación sobre terciopelo celeste y asta labrada también
por Orfebrería Andaluza).
Patrimonio musical.- Coplas y cantos de la Romería.
Entre ellos los compuestos (música y letra) por José Antonio
y Nicolás Vázquez: “Despierta mi Torreblanca. / La misa
va a comenzar. / La Virgen te está esperando. / Vamos con Ella a
rezar…”
Otras notas de interés.- El programa de actividades
corporativas resulta muy amplio. No tiene desperdicio,
pues incluye desde un Vía Crucis en el tiempo pasionista
hasta carrera de cintas a caballo, curiosa pervivencia de
una antigua costumbre popular, mantenida casi con carácter
arqueológico. Dicha carrera se hace a principios de año
con una llamativa concentración equina, “dando una oportunidad
para la exhibición de tan noble deporte”. Se clausura la jornada
con la entrega de trofeos a los cinco mejores. Además
se celebra campaña de Navidad, tómbola a beneficio de las
obras asistenciales y procesión con la imagen por las calles
del barrio rezando el Santo Rosario, en la fiesta de la titular,
que es variable todos los años, dentro del mes de junio.
Pero sin duda el acto más emblemático es la Romería con
el Simpecado, el último domingo de septiembre, tras largo
tiempo de preparación. En la semana precedente se realiza
un festival Pro-Romería, con la participación de artistas del
barrio y de otros artistas invitados. Comienza la esperada
fiesta haciendo un recorrido por las calles engalanadas en
dirección al “Eucaliptar” (Carretera de la Nueva Torre de
Control del Polígono Aeropuerto-Parque Alcosa). Asisten
unas 18.000 personas, cuya concentración exige un dispositivo
coordinado de diversos servicios ciudadanos, como
Protección Civil, Policía local y municipal, Cruz Roja…Se
entregan premios a las mejores calles engalanadas, mejores
jinetes y carrozas. Éstas, según las bases del concurso, “irán
engalanadas con flores y adornos de papel, los techos a cuatro aguas
y guardando la estética y tradición de nuestras fiestas”. Personaje
que se menciona en esta colorista convocatoria es Manuel
León “El Tamborilero”. También es muy popular el
carretero Francisco López Cotán, “El Cani”. E igualmente
Manuel Borreguero Benítez, “El cohetero”.
El detalle.- Cuadro de cerámica devocional, de gran tamaño,
al exterior de la parroquia.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 87
Hermandad de Ntra. Sra. de Valme y Cofradía de Nazarenos del Cristo de la Misericordia
y Ntra. Sra. de la Salud
u Valme de Bellavista Procesión: Por confirmar
Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús
Exordio.- “Por eso, Reina divina, / paz para mi angustia dame.
/ A Ti te imploro, la eterna / Rosa Nazarena ¡Valme!” (Joaquín
Romero Murube). – “Sentada está en un sitial / la Virgen Madre
divina / con el Niño Dios en brazos / que corazones cautiva…”
(Antigua relación popular).
Fechas destacadas.- 1955: La Hermandad de Bellavista
cuenta con más de cincuenta años de historia, pues fue
instituida canónicamente el 13 de enero de dicho año 55
por el Cardenal Bueno Monreal en la parroquia de este
barrio sevillano. / 2000: El 15 de febrero se recibió el decreto
que autorizaba la conversión en cofradía penitencial,
pasando a titularse como “Hermandad del Stmo. Sacramento,
Ntra. Sra. de Valme y Cofradía de Nazarenos del Stmo. Cristo de
la Misericordia, María Stma. de la Salud y San Fernando Rey”.
El patrón de Sevilla fue añadido como titular a causa del
papel que en la conquista de nuestra ciudad jugó este sitio
de Bellavista, así como por sus relaciones con el precioso
título mariano de Valme. Precisamente la barriada constituye
lugar obligado de paso para la Protectora de Dos
Hermanas y Patrona del Ayuntamiento nazareno, durante
su grandiosa y emotiva romería otoñal hacia el Cortijo de
Cuarto. / 2004: La imagen titular fue elegida para presidir
el altar que instalan las Hermandades de Gloria en la
Avenida de la Constitución para la solemnidad del Corpus
Christi. Dada la gran distancia a recorrer desde Bellavista,
la procesión se efectuó desde la iglesia de San Gregorio
y ciertamente fue una ocasión excepcional para que los
sevillanos vieran una imagen que muchos no conocían
debido precisamente a ese lejano emplazamiento. / 2007:
La Hermandad, que había adquirido ya también carácter
penitencial, suspende su doble salida (pasionista y letífica)
por problemas internos.
Imagen.- El mismo año de la fundación se realizaron la
talla de la Virgen de Valme y un retablo por José Gironés
en los talleres salesianos de la Trinidad. Lógicamente las
líneas de la Señora nos remiten al preciado original fernandino
que se venera en la parroquia de Santa María
Magdalena, en la populosa villa de Dos Hermanas. Y
como aquel icono, suele ofrecerse al culto arropada con
un manto que enmarca el bloque escultórico, sin ocultar
su visión frontal.
Paso.- Hasta 1996 salía en un paso de gloria tradicional,
pero ese año se acordó en Cabildo general la sustitución
por uno de palio. Para ello se inspiraron en el antiguo que
sacaba la Virgen de los Reyes antes de tener la tumbilla,
o sea un palio de cajón sostenido por cuatro varales, aña-
diendo dos varales más para llegar a seis, tres a cada lado.
El año 2000 se estrenaron la candelería y cuatro jarras,
obra del orfebre Manuel de los Ríos. En 2003 fue novedad
la jamuga que sirve como asiento o trono a la imagen. El
sábado 17 de septiembre de 2005, al cumplirse el L aniversario
fundacional, el paso apareció sin el baldaquino,
para recordar sus primeras salidas.
Patrimonio corporativo.- Como Hermandad Sacramental
tiene una insignia ejecutada por Padilla, en cuyo
centro figura una Custodia sostenida por dos ángeles dentro
de una orla de uvas y espigas, con la cual participa
corporativamente en la procesión del Corpus Christi. Las
más recientes realizaciones son cuatro ciriales, realizados
por Orfebrería Santa Ángela; antepeana de la imagen y
juego de dalmáticas para los acólitos.
Patrimonio musical.- El rico repertorio de la simpar
romería nazarena, incluyendo los antiguos y expresivos
romances populares. Como el que indica: “A cuatro millas
andadas / de la ciudad de Sevilla / hay un empinado cerro / que
llaman de Buenavista. / Cerca el donadío de Cuartos, / y en su
cerro está la ermita / que fundó el rey San Fernando, / ganador de
Andalucía, / para una real Señora / por nombre Santa María…”
O la seguidilla: “Ya la Virgen de Valme / va a su capilla, / y va
el pueblo tras Ella / dándole vivas: / Que es Soberana / del orbe, y
protectora / de Dos Hermanas”.
Otras notas de interés.- Detalle muy notable es que
delante del paso de la Virgen va un Niño Jesús portado en
andas por los hermanos más jóvenes de la corporación, así
como por otros niños que durante el año han realizado la
Primera Comunión. Este simpático tramo del cortejo, muy
animado, constituye una verdadera cantera de cofrades, y
por decirlo con palabras de la propia Hermandad: “Es el
vivero donde la futura juventud se forma y aprende”. Otro detalle
muy peculiar y entrañable (que ya constituye verdadera
tradición) es la costumbre de escribir el nombre de los
hermanos fallecidos en los cirios de la candelería, los cuales
después de la procesión son entregados a sus familiares,
como homenaje y recuerdo para esas personas difuntas.
Además de la procesión en sí, el domingo siguiente a la
salida se celebra la llamada “Misa de las Flores”, al término
de la cual se reparten los nardos que adornaron el paso
de la titular.
El detalle.- Pajarito que sostiene el Niño de la Virgen,
hermosa metáfora medieval del alma desvalida que busca
cobijo al lado de la Divinidad.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 89
Ilustre, Fervorosa y Primitiva Hermandad de Santa Lucía, Virgen y Mártir
u Santa Lucía Procesión: Por confirmar
Parroquia de Santa Catalina (provisionalmente reside en San Román)
Exordio.- “Escúchanos, oh Dios Salvador nuestro, para que así
como nos regocijamos en la festividad de tu Virgen y Mártir Santa Lucía,
así también seamos instruidos a favor de una piadosa devoción”.
(Liturgia de su fiesta onomástica, 13 diciembre).
Fechas destacadas.- Una de las pocas Hermandades
“hagiográficas” (dedicadas exclusivamente a santos) de la Sevilla
Gloriosa. Pero que muy bien debe alinearse junto a
las otras corporaciones en virtud de su acendrado carisma
devocional. Su historia es relativamente reciente: 1931: En
plena República, varios jóvenes crearon una Asociación
de Santa Lucía en torno a una imagen que existía en la
iglesia de San Julián y que poco después resultó pasto de las
llamas. Pasaron a Santa Marina con una foto de la perdida
efigie, hasta que dicho templo corrió la misma triste suerte.
No desanimados por tantas adversidades, los jóvenes
recuerdan que en la iglesia de Santa Catalina hay otra
imagen de Santa Lucía, cuyo culto les autoriza el cardenal
Ilundain. / 1955: La Hermandad celebró brillantemente
su 25 aniversario. / 1964: La procesión no pudo completarse
por deficiente sujeción de la escultura al paso, y hubo
de regresar con dos personas subidas a la parihuela para
sujetarla. / 1980: Fue trasladada a la iglesia del Salvador
donde se celebró solemne función, por el cincuentenario.
/ 1999: No salió procesionalmente, por hallarse la efigie
en restauración. / 2003: La procesión incluyó una parada
ante el convento de las Hermanas de la Cruz, como señal
de veneración a la recién canonizada Santa Ángela, depositándose
una ofrenda floral ante su sepulcro. / 2004: El 20
de febrero adquiere Casa Hermandad en calle Alhóndiga,
muy cerca de su sede habitual (adquisición muy oportuna,
pues por las obras de Santa Catalina, la corporación se
encuentra establecida provisionalmente en San Román).
/ 2005: La Hermandad ha cumplido ya sus bodas de oro.
/ 2007: la procesión se efectuó por la mañana, aunque no
pudo completarse por la inseguridad del tiempo.
Imagen.- No se conoce el autor de la bellísima escultura
de la Santa, obra de extraordinaria elegancia, anónima,
de la escuela barroca sevillana. Sentida expresión, celestial
arrobo, empaque compositivo, sutil dinamismo en el manteo
o dibujo de los ropajes, perfecto trazado morfológico.
Luce los correspondientes emblemas: aureola de santidad,
bandeja con los ojos, espada martirial y palma de triunfo.
Se computan tres intervenciones: Una por Castillo Lastrucci,
al hacerse cargo de ella la Hermandad; otra en
1959 por Manuel Cerquera, quien estofó los ropajes con
diáfanos colores; la última y más reciente, por el profesor
Juan Manuel Miñarro, con criterio estrictamente científico
y conservador.
Paso.- Las andas se ennoblecen con sensacional peana del
siglo XVIII, adquirida al monasterio de Santa Paula, y que
es precisamente uno de los conjuntos arquitectónicos más
grandiosos y estimables entre los pasos de Gloria. Consta
de vástago central enmarcado por cuatro sinuosos arbotantes,
a los cuales se adosan sendas figuras de querubines
y repisas con jarras de flores. Francisco Ruiz construyó los
respiraderos en 1938 y Juan Pérez Calvo los candelabros
mayores en 1961, añadiéndole poco después los candelabros
menores.
Patrimonio corporativo.- Consta de dosel, tallado por
el mismo Pérez Calvo. La imagen de la Santa dispone de
tres aureolas: La más grande y vistosa la repujó en 1980
Luís Jiménez González con motivo del Cincuentenario, en
metal dorado con cabezas de ángeles en plata, fundida a
partir de los exvotos o presentallas ofrecidas por los fieles
a lo largo del tiempo. Especialmente notable es el juego
de insignias: Cruz de Guía de tipo parroquial, dos bonitos
faroles hexagonales, varas, Libro de Reglas y ciriales, en
la mayoría de cuyas piezas nos encontramos con el buen
hacer e irreprochable gusto de Jesús Domínguez, formando
un conjunto de armónica entidad. Entre las insignias
con que cuenta la imagen, figura la Medalla otorgada por
el capítulo de Nobles Caballeros y Damas de Isabel la Católica.
(2007).
Patrimonio musical.- Himno a Santa Lucía.
Otras notas de interés.- Por su valor sentimental destaca
una pequeña reliquia de la Santa siracusana (se da a
besar en su fiesta del 13 de diciembre, día en que además
hay un concurrido besamanos a la imagen escultórica). Es
una de las advocaciones con mayor número de patronazgos,
según podemos leer en las convocatorias de sus cultos.
Considerada especial abogada de los ciegos y padecimientos
oculares (antaño la veneraban también mucho las modistillas),
sus estampas y fotos han trascendido hasta fuera
de la capital. Como fiel e indudable reflejo de la popularidad
alcanzada, entre sus devotos se contaban La Niña de
los Peines, El Pinto y Estrellita Castro. La antigua imagen
de Santa Lucía participó algunos años en la procesión del
Corpus Christi y, a juzgar por los testimonios fotográficos,
parece ser que lo hizo sobre las andas y peana del Rosario
de San Julián (entonces de San Marcos). Alma de esta
corporación desde su nacimiento fue el cofrade fundador
Manolo Panal Ríos, quien nos transmitió –de memoria y
de viva voz– sus preciados recuerdos, aromándolos con
sutiles anécdotas, demostrativas de lo mucho que hubo que
luchar contra el infortunio de los primeros tiempos, hasta
dejar sólidamente establecida la Hermandad.
El detalle.- Uno de los escudos del paso lleva los emblemas
correspondientes a la época en que se hizo. Debe ser
respetado así, como signo histórico.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 91
Real Cofradía Sevillana de Ntra. Sra. de la Cabeza
u La Cabeza Procesión: Por confirmar
Iglesia de San Juan de la Palma
Exordio.- “Morenita y pequeñita / lo mismo que una aceituna; /
una aceituna bendita. / Morena de luz de luna. / Meta del jiennense
anhelo. / Bronce de carne divina. / Escultura en barro santo. / Un
chocolatín del cielo, / envuelto por la platina / del orillo de tu manto…”
(Canción pasacalle, letra de J. M. Gayo Moya).
Fechas destacadas.- Esta Hermandad funciona como
Filial de la famosa advocación de Sierra Morena, cuyo santuario
cerca de Andújar registra la segunda romería más
concurrida de Andalucía, solamente superada en asistencia
por la del Rocío. 1931: Se fundó en 8 de febrero. / 1940:
Hasta este año estuvo en la iglesia de San Buenaventura.
/ 1936: Durante los días de la Guerra Civil, sin proponérselo,
las circunstancias históricas la obligaron a convertirse
en digna sustituta de la Hermandad Matriz de Andújar.
/ Años cincuenta y primera parte de los sesenta: Por esta
época era notable su procesión el día de los Apóstoles San
Pedro y San Pablo, coincidiendo con el final de la Velada
del popular barrio de San Juan de la Palma. Tenía entonces
bello paso de madera color caoba, con adornos repujados
y candelabros de orfebrería, e iba acompañada por
largo piquete de la Guardia Civil. Pero luego cambiaron
las circunstancias sociopolíticas y también dejó de celebrarse
la costumbrista Velada. En un momento de decadencia,
tras varios años sin procesionarse, se vendió este paso a un
pueblo de la provincia, concretamente a Brenes.
De nuevo reactivada, la procesión por las calles sevillanas
se hace ahora en otoño, visitando las capillas y comunidades
del sector. 1981: Al celebrarse las Bodas de
Oro de su fundación, acudió en la noche del sábado 7 de
febrero a San Buenaventura sobre el paso que prestó la
Hermandad del Juncal y regresó a San Juan de la Palma
en la mañana siguiente. / 2006: Tiene lugar el LXXV
aniversario fundacional. La Hermandad editó el primer
número de su Boletín Informativo y la procesión del 7 de
octubre adelantó su salida a las cinco de la tarde, cubriendo
un itinerario mayor de lo habitual para llegar hasta el
templo de San Vicente y hasta el ex convento del Carmen
en calle Baños, lugares donde por primera vez se rindió
culto en Sevilla a la Virgen de la Cabeza (por la actual
Cofradía de las Siete Palabras).
Imagen.- Fernando Cruz hizo la efigie, remodelada por
Manuel Cerquera y restaurada por Buiza. Va caracterizada
igual que su modelo, sin faltar el detalle de la campanita
que cuelga a un lado de la ráfaga.
Paso.- Cuando la Hermandad volvió a celebrar cultos
externos tuvo que usar andas improvisadas o prestadas,
hasta 1985 en que estrena parihuela revestida de faldón
para completarla en años sucesivos. En 1986 le añaden
peana en ménsula, de Villarreal. Como candelabros se
usan los antiguos metálicos del paso de Ntro. Padre Jesús
del Silencio en el Desprecio de Herodes, que ya tienen una
vieja historia y una brillante hoja de servicios en su haber,
pues son del año 1911. Jarras de flores y algunas tandas de
candelería completan el exorno. Se hallan en fase final de
ejecución los respiraderos, en el taller de Villarreal, que el
año 2003 salieron repujados hasta la mitad de los laterales,
y en 2006 quedaban a falta del paño trasero.
Patrimonio corporativo.- Últimamente se vienen haciendo
notables esfuerzos para mejorarlo. Así, en 2002 vemos
un nuevo Simpecado de estilo sevillano, bordado en
aplicación por el taller de Francisco Carrera Iglesias, con
ancha orla perimetral al estilo barroco. También se adorna
con representaciones de la Giralda y de la Torre del Oro.
En su centro lleva un medallón cincelado de la Virgen de
la Cabeza, aunque aquel año sacó provisionalmente una
estampa litográfica. En 2003 se terminó la ráfaga trasera,
y se hicieron un atril y candeleros de mesa, y la bandera
de la Inmaculada. A todo ello habría que añadir varas
nuevas, con representación de la Virgen titular (Villarreal).
Libro de Reglas, en terciopelo verde, con aplicaciones de
orfebrería, incluyendo también a la titular. Estandarte de
terciopelo verde bordado en oro, con asta rematada en
cruz. Pértiga, etc.
Patrimonio musical.- En algunos puntos de la procesión
se canta el himno “Morenita y pequeñita...” (que en
realidad es un alegre pasacalle), mientras los costaleros evolucionan
lúdicamente al son de la música, lo cual provoca
la emoción y los aplausos de la simpática colonia jiennense
e iliturgitana, formada por los hijos de la tierra de San
Eufrasio. La letra inicial queda mencionada en el Exordio,
mientras que la música es de M. Rivera y J. Sapena.
Otras notas de interés.- La Hermandad asiste con su
estandarte a la romería de Sierra Morena, en el mes de
Abril. El año 2001 acudieron a la procesión de Sevilla dos
abanderados ondeando las largas enseñas que se usan en la
romería y que le prestan un especial e indudable colorido.
Antes de salir se toca la marcha Amargura en el interior
del templo y el paso se vuelve ante la Dolorosa de dicha
advocación. También se detiene ante la capilla de la Divina
Pastora, Convento del Pozo Santo, Hermanos de San
Juan de Dios (en la iglesia de la Misericordia), Hermanas
de la Cruz, Comendadoras del Espíritu Santo y capilla de
Monte-Sión, siendo –por tanto– casi una nueva versión de
lo que el Abad Gordillo llamó con tanta enjundia: “Piadosas
Estaciones que frecuenta la piedad sevillana”.
El detalle.- Campanita que cuelga a un lado de la ráfaga.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 93
Imperial, Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad del Stmo. Sacramento, Inmaculada Concepción de Ntra. Sra., Santa Espina de la Corona
de Ntro. Señor Jesucristo, Ánimas Benditas del Purgatorio, San Martín de Tours Obispo, Ntra. Sra. de la Esperanza Divina Enfermera y Real
Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada Lanzada de Ntro. Señor Jesucristo, Ntra. Sra. de Guía, San Juan Evangelista y M.ª Stma. del Buen Fin
u Divina Enfermera Procesión: 4 de octubre
Iglesia de San Martín
Exordio.- Pues nuestro afecto no ignora / que fuisteis en tu
Hospital, / la Enfermera primordial / trescientos años, Señora /
y Esperanza que enamora / y libra de todo mal, / Salve Imagen
protectora / de enfermos, Universal - - - Todo enfermo desde ahora /
de enfermedad corporal, / fatiga y culpa mortal / que gime, suspira y
llora, / por Ti espera hermosa aurora / Salud, y Gloria Imperial, /
Salve Imagen protectora de enfermos Universal. (Dos Coplas históricas
de hacia 1774 que se cantaban cuando el Rosario de
la Hermandad pasaba por el emplazamiento del antiguo
Hospital de la Expectación, en la Correduría)
Fechas destacadas.- El sobrenombre de Divina Enfermera
que tiene esta hermosísima imagen le viene de haber
sido titular de un hospital, puesto bajo el nombre de Ntra.
Sra. de la Expectación o de la O, que estaba situado en
la Correduría. / 1445: Según la tradición, el gremio de
pellejeros fundó la Hermandad. / 1587: Cuando el cardenal
Rodrigo de Castro redujo el número de hospitales,
la Hermandad pasó a San Martín y allí continuó su vida,
favorecida ahora por miembros de la vecina casa de los
Saavedra. / 1680: En su testamento de este año e1 analista
Ortiz de Zúñiga, gran devoto de la imagen, pidió ser
enterrado al pie de su altar. También se encomendaban
a la Virgen las señoras cuando estaban próximas a ser
madres, por el misterio que su advocación representa. / El
siglo XVIII fue en general bueno para esta Hermandad,
pero durante el XIX se alternan momentos de languidez
y momentos de entusiasmo, tónica que se repite durante
el siglo XX. Hubo reorganizaciones en 1893 y en 1927
esta última por un grupo de cofrades procedentes de la
Hiniesta. / 1936: El Sr. Camero escondió la imagen en
su domicilio particular durante el Frente Popular. / 1940:
Procesión del Congreso Mariano Diocesano. / 1986: La
Hermandad de Gloria quedó fusionada con la Cofradía
de la Sagrada Lanzada, gracias a las acertadas gestiones
del Sr. Gordillo León, quien se preocupó de que todo no
quedara en una mera “absorción” o “anexión”, sino que verdaderamente
sirviera para potenciar el culto a la imagen
letífica. Así ha ocurrido, en efecto, comenzando una nueva
época, de gran significación, esmero y esplendor. / 1992:
Acude a la exposición de las Glorias, donde se confirma
esa nueva vitalidad.
Imagen.- Nuestra Señora de la Esperanza, la Divina Enfermera,
goza de merecida fama por su belleza. La imagen
debió realizarse en la segunda mitad del XVI, pero tuvo
reformas posteriores (una de ellas por Castillo Lastrucci),
las cuales la dotaron de esa hermosura castiza, típica e
inconfundiblemente sevillana. El Niño Jesús quedó menos
afectado por las reformas, dejando entrever sus primitivos
rasgos arcaizantes.
Paso.- Forma rico conjunto, logrado al combinar la parihuela,
respiraderos y canastilla de la Virgen del Buen
Fin con los candelabros del misterio de la Sagrada Lanzada
(diseños de Luís Jiménez Espinosa, tallas de Antonio
Martín y de otros operarios, orfebrerías de Hijos de Juan
Fernández). Está previsto labrar la parte trasera que falta, a
fin de que la Señora pueda lucir mantos de formato medio,
como ocurrió en 2007 y como resulta propio de las efigies
letíficas, en lugar de llevar manto largo, más propio de
Dolorosas. También en ese año 2007 el orfebre Ramón
León enriqueció las esquinas del paso, y se pusieron en
los respiraderos nuevas plaquetas o cartelas inspiradas en
temas germánicos, realizadas por Juan Luís Aguado.
Patrimonio corporativo.- La Virgen luce excelente
juego de atributos antiguos en plata de ley, destacando la
magnífica corona (repujada por José Guzmán, hacia 1786).
Deben recordarse el espléndido retablo, dos ángeles arrodillados
(tallas de gran enjundia morfológica y barroquista),
los simpecados, y una cruz procesional con miniatura de
San Martín, aunque a veces se emplea la del Miércoles
Santo. El propio taller de bordados de su Hermandad ha
realizado una saya con ornamentación asimétrica, recordando
las creaciones del siglo XIX; un manto en igual
estilo (1999), y también la toca de sobremanto. En 2007
ha sido restaurado un soberbio lienzo barroco, con la iconografía
antigua de la advocación.
Patrimonio musical.- Don José de la Vega, de Córdoba,
residente en Sevilla, profesor de la Orquesta Sinfónica
de RTV Española, compuso “Esperanza Divina Enfermera”,
que obtuvo mención honorífica en el concurso de marchas
procesionales del Ayuntamiento de Sevilla de 1981.Ofreció
e hizo entrega a la Hermandad del original de la partitura
el 3 de octubre del mismo año, con la correspondiente
dedicatoria.
Antes de comenzar la función solemne de diciembre de
1999, la Sociedad Filarmónica de Pilas interpretó como
estreno la marcha “Salve a la Divina Enfermera”, compuesta
por el hermano Pascual González. Al final de la misa se
volvió a interpretar por la banda de Pilas, pero cantada
en esta ocasión por el Coro del Dulce Nombre de Alcalá
de Guadaira (pues la obra lleva letras, por lo cual puede
ser cantada).
Otras notas de interés.- Durante los días prenavideños
el Niño Jesús que lleva la Virgen es sustituido por una
O simbólica, detalle de inestimable valor iconográfico, y
durante los días siguientes a Navidad se lo viste al estilo
antiguo, con batón de encajes. Además existe un pequeño
sillón para poner dicho Niño cuando se lo retira de las manos
de la Virgen. Estos ritos confieren un singular encanto,
casi conventual, a tan piadosa efigie. El cetro termina en
un ancla, cosa original por su título. Por increíble que pueda
resultar, alguna vez (hacia los años 40) se utilizó como
peana del paso uno de los cuerpos de la Custodia trianera
de Santa Ana. En 1948, con motivo del centenario de la
conquista de Sevilla, la Virgen de la Esperanza se expuso
excepcionalmente en actitud sedente, a semejanza de los
iconos marianos fernandinos. La procesión actual va muy
bien ordenada, con enorme dignidad.
El detalle.- En el frontal de la canastilla aparece el óvalo
que se le coloca a la Virgen durante el mes de diciembre.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 95
Antigua, Real e Ilustre, Fervorosa Hermandad Sacramental, Esclavitud de Nuestra Señora de
la Encarnación, y Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Cena, Santísimo Cristo de la Humildad
y Paciencia, y Nuestra Señora del Subterráneo Reina de Cielos y Tierra
u Encarnación de los Terceros Procesión: 5 de octubre
Iglesia de los Terceros
Exordio.- “La Madre Virgen se admiró al ver fecundarse su seno
y que iba a dar a luz a su Creador, encarnado en Ella mediante el
Verbo, por el consentimiento de María. De esta manera un corazón
mortal formó al Artífice del cielo y de la tierra, en un pecho que abarca
todo el mundo. Y el que no cabía en los espacios de la tierra, ni en
las aguas del mar, ni en el cielo, se encerró en un cuerpo humano”.
(San Dámaso, Papa).
Fechas destacadas.- 1617: Fundación de la Esclavitud,
cuyo primer hermano fue Alonso Ximénez Batres. / 1629:
Escritura de “concierto y conveniencia” con el Convento de
Ntra. Sra. de Consolación. / 1642: Ingresa Laureano de
Segura, otro gran bienhechor de los primeros tiempos. /
1654: La Esclavitud inaugura su nueva capilla (en realidad
un doble recinto unido). La formaban personas de alto status
social en Sevilla e incluso llegó a asistir económicamente
a los frailes en momentos dificultosos para su comunidad.
/ 1836: La desamortización la afectó negativamente, perdiendo
su gran patrimonio inmobiliario, y aunque posteriormente
pasó días mejores, ya nunca pudo recuperar su
esplendor de antaño. / 1927: La salida en el Corpus fue
el único culto externo que se registra en todo el XX. /
1979: A la elevada edad de 102 años falleció don Salvador
Domínguez Gordillo, tallista de profesión, que durante mucho
tiempo ha sido capiller de esta advocación (también
era padre del prestigioso y excelente historiador sevillano
don Antonio Domínguez Ortiz). Por otra parte en octubre
se hundió el techo de la capilla, lo cual obligó a buscar
otro emplazamiento alternativo para la imagen. / 1997:
La circunstancia de que la primitiva Esclavitud quedara
disuelta y asumida por la Cofradía de la Sagrada Cena,
trajo una nueva potenciación de los cultos a esta venerable
imagen mariana. / 2000: Se celebró una interesante exposición
en la sacristía de los Terceros para conmemorar el
Año Jubilar del segundo milenario de la Encarnación de
Cristo; organizada por el grupo joven de la Hermandad
de la Cena, significó otro importante paso para el rescate
de la entidad letífica, dando a conocer el patrimonio que
aún permanece y que desde entonces vino siendo puesto a
punto, con amorosa solicitud. / 2006: Recuperación de la
salida procesional, haciendo una feliz realidad los mejores
augurios, y que constituyó ese año la principal novedad
dentro del panorama letífico sevillano. / 2008: Se aprueba
en cabildo restaurar la capilla y dependencias anexas.
Imagen.- Es obra de vestir del siglo XVII, de acentuado
carácter piadoso, con augusta frontalidad e hieratismo, casi
en la misma línea de la Virgen del Voto y de la Concepción
en San Buenaventura (llamada la Sevillana). Aparece leyendo
un libro en sus manos, y ha sido puesta en relación
con el arte señero e inmortal de Juan de Mesa.
Paso.- Se conservan algunos elementos procesionales de
la antigua Esclavitud, tales como la peana y unos candelabros
con los brazos de rosca, similares a los que tienen
las cofradías de las Tres Caídas y Siete Palabras. También
se conservan la crestería y jarras. Todo ello ha sido debi-
damente restaurado para la salida procesional de 2006.
Entre las nuevas realizaciones podemos citar un moldurón
tallado y dorado, y los respiraderos de Bordados Barber.
Patrimonio corporativo.- La Virgen tiene una corona
antigua de formato clásico y otra moderna, realizada en
plata de ley por los Hermanos Delgado (1998). Como la inmensa
mayoría de las imágenes de Gloria, luce igualmente
ráfaga. Manto procesional, en tejido orientalizante de seda
salvaje color rojo, adornado con hilos de sedas polícromas.
También dispone de una saya antigua con ornamentación
asimétrica, restaurada por Paleteiro, y varias prendas confeccionadas
por Antonio J. del Castillo Fernández. De las
insignias quedan dos varas en metal plateado, un banderín
de damasco bordado (s. XIX, pasado en 2003) y el Libro
de Reglas en cuero y pergamino pintado al óleo (1686).
Son interesantes las imágenes de Santas Justa y Rufina que
se veneraban en su altar, procedentes del antiguo convento
de las Vírgenes, en la calle del mismo nombre; asimismo
se conserva un cuadro de la Virgen de la Antigua, y los
retratos de los fundadores, Laureano de Segura y Alonso
Jiménez Batres (anónimos, 1661 y 1665).
Patrimonio musical.- Sin referencias. Pero a esta imagen,
por su advocación, es una de las que más apropiadamente
se le pueden aplicar los toques oracionales del
Ángelus.
Otras notas de interés.- Aunque falta la figura complementaria
del Arcángel San Gabriel, el motivo simbolizado
por este título es idéntico al de la Virgen de la
Anunciación: El “Ecce Ancilla”, la humildad y la grandeza
de María, cuando Nuestra Señora acata sumisamente el
mensaje divino proclamándose Esclava del Señor. De ahí
venía también el título de “Esclavitud” que, con entera propiedad
en este caso, se adjudicaba a su Hermandad, la cual
lucía en el altar de su capilla el logotipo correspondiente:
una S mayúscula entrelazada a un clavo. Dicho altar tuvo
primitivamente un bello frontal de plata, el cual le fue
incautado y trasladado a la Casa de la Moneda para su
conversión en dinero. Durante la Navidad se le ha puesto a
la Virgen excepcionalmente entre sus brazos un Niño Jesús
(perteneciente al San Antonio que hay en el templo de
los Terceros), ataviado con traje de cristianar a la antigua
usanza. La Virgen de la Encarnación está cincelada dentro
de las advocaciones marianas que exornan los respiraderos
de la Esperanza Coronada (cofradía Sagrado Decreto); el
motivo de escogerla fue la parada que este paso de palio
hacía ante los Terceros, cuando caminaba de regreso a su
templo trinitario. Por último, llamamos la atención sobre el
compás anexo a su capilla, sugerente y romántico espacio
desconocido en pleno centro de la ciudad, que apenas puede
ser contemplado por la multitud más que en la mañana
del Domingo de Ramos.
El detalle.- Libro antiguo que la Señora luce en sus manos.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 97
Hermandad de Ntra. Sra. del Rosario
u Rosario del barrio León Procesión: Por confirmar
Capilla de Nuestra Señora del Rosario, en el barrio León
Exordio.- “¡Oh Dios!, cuyo Unigénito nos consiguió los premios de
la eterna salvación con su vida, muerte y resurrección: Te rogamos nos
concedas que, meditando estos misterios en el Sacratísimo Rosario de
la Santísima Virgen María, imitemos lo que contienen y alcancemos
lo que prometen”. (Oración en la Liturgia del 7 octubre).
Fechas destacadas.- 1980: Hacia este año un grupo de
jóvenes capitaneados por Manuel González Torres, empieza
en torno a la diminuta efigie de un pasito en miniatura
cierto movimiento procesional que pronto alcanzaría desarrollo
imparable e insospechado. / 1983: apenas ya al tercer
año, se instauró una brillante velada en el barrio heredera
de las que se celebraban en el casco antiguo con ocasión
de la onomástica patronal de sus diferentes collaciones.
Todo esto se iba consiguiendo mediante aportaciones de
los vecinos, movilizados por una causa común. / 1984: Ya
estaba plenamente arreglada una capilla provisional, pero
siendo local de alquiler, las aspiraciones apuntaban más
alto: conseguir otro recinto propio. / 1992: Constitución
formal de la Hermandad, requisito canónico que faltaba
y que cada vez se hacía más deseable, aprobando el Arzobispado
los estatutos elaborados conjuntamente entre el
grupo de feligreses del que partió la iniciativa y el párroco
de San Gonzalo, a quien se nombró director espiritual.
Desde entonces funciona de forma similar a cualquier otra
de Gloria, incluida en este funcionamiento una bolsa de
caridad, que ha socorrido dentro de sus posibilidades la
residencia de ancianos “Abba”. / 1994: En la primavera
se logra el propósito de tener sede propia, cuando un particular
ayuda económicamente para la obtención del local
que a partir de octubre habría de convertirse en la nueva
capilla, sita en calle Padre Maruri. / 2005: la capilla es
ampliada y mejorada, ganando espacio por la parte del
campanario.
Imagen.- En 1982 se encarga una imagen de la Virgen
del Rosario en tamaño académico al celebrado escultor
Álvarez Duarte, quien la dotó de muy bonitas facciones,
capaces de suscitar el entusiasmo popular. Fue bendecida
el 25 de julio de ese año en la iglesia del Hospital del Pozo
Santo. Dos años después, en 1984, la completó con la figura
del Niño Jesús, también muy agraciado físicamente.
Paso.- La mayor parte de las orfebrerías son de Manuel
de los Ríos: respiraderos, cuatro candelabros mayores con
nueve luces y dos laterales con cuatro, peana repujada,
cuatro copas anchas para flores en forma de crátera.
Patrimonio corporativo.- También se deben a Manuel
de los Ríos otros elementos como: Corona, ráfaga, ciriales…
Paleteiro bordó el estandarte y un manto rojo, cuya
ornamentación se dispone en forma de abanico, llevando
en la delantera los escudos de Sevilla y León. Entre las
prendas figura también una saya bordada por el taller de
Elena Caro. Dentro de las insignias figuran Guiones de
la Caridad y de la Juventud. Hay unos ángeles tallados
por Ramos Corona, completando un patrimonio bastante
amplio y digno, si tenemos en cuenta el escaso tiempo de
su historia.
Patrimonio musical.- Marcha “Rosario del Barrio León”,
composición de corte alegre, que es la primera que se le
dedica a la imagen en su historia. Compuesta en 2007 por
Javier Calvo Gaviño, director de la Agrupación Musical
Nuestra Señora de la Encarnación.
Otras notas de interés.- La imagen ha participado
varias veces en altares del Corpus en la calle Sierpes, lo
cual resultó decisivo para darla a conocer al resto de la ciudad.
Dentro del barrio era llamada cariñosamente “Virgen
de la ventanilla”, por estar visible de ese modo, heredando
el carácter de los antiguos retablos o locutorios públicos.
Alguna vez ha sido presentada iconográficamente como
Divina Pastora. La primitiva efigie en miniatura aparece
junto al llamador del paso en una especie de relicario, el
cual adopta forma de templete entre dos jarras cinceladas
de azucenas. Los candelabros del paso tienen un diseño
peculiar, con brazos rígidos en forma de ces y macollas o
guirnaldas vibrátiles estableciendo el oportuno contraste.
Los cultos principales (generalmente un triduo) se celebran
en la parroquia de San Gonzalo, desde la cual la Hermandad
regresa en procesión solemne a su capilla.
El detalle.- Posee la medalla de oro de la ciudad de León,
concedida en atención al nombre de la barriada.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 99
Hermandad de Ntra. Sra. del Rosario y Sto. Cristo de la Paz
u Los Humeros Procesión: 12 de octubre
Ermita de Nuestra Señora del Rosario, en el barrio de los Humeros (calle Torneo)
Exordio.- “Puerta del Cielo, / cierta esperanza, / todo lo alcanza
/ tu auxilio sin par. / Morirme quisiera, / cantando a porfía, /
mil Avemarías / del santo rosal. / La copla escuchad.” (Cántico
rosariano). – “Del barrio de los Humeros / su capilla es relicario,
/ pues tiene por patrona / a la Virgen del Rosario” (Coplilla
popular).
Fechas destacadas.- 1730: Recientemente han aparecido
las que al parecer son las primeras Reglas, fechadas
en este año. / 1747: Su historia (muy bien estudiada por
Romero Mensaque) constata la existencia por aquel entonces
de un nicho donde se veneraba la imagen con tradicional
fervor. / 1761: Construcción de la capilla, con la
ayuda de los vecinos gracias a la gestión personalista del
mayordomo Miguel Liñán. / 1784: Reconstitución corporativa
en 1784. / 1858: Otra refundación / Durante el
siglo XX se acusan diversos altibajos. / 1969 a 1975: Por
ruina de la capilla la Hermandad residió temporalmente
en San Vicente / 1972, radicando provisionalmente en
dicha parroquia, la Virgen de los Humeros sacó un palio
o baldaquino, que sólo duró poco tiempo, por impedirlo la
escasa altura de la puerta de su capilla. Llevaba seis varas
de cobre, que luego se reciclaron oportunamente como
ciriales. / 1983: Comienza una nueva etapa adquiriendo
la Hermandad la personalidad que la caracteriza en la
actualidad. / 2005: La Hermandad celebró el 275 aniversario
de su fundación, para lo cual instaló una magnífica
exposición de su patrimonio en la Casa de la Provincia;
también disfrutó de gran realce la procesión de retorno a
su capilla, que excepcionalmente tuvo carácter nocturno,
pues hubo de aplazarse algunos días por la lluvia.
Imagen.- La preciosa efigie de Ntra. Sra. del Rosario es
una talla completa, considerada como obra de Jerónimo
Roldán Serrallonga en 1761, aunque la documentación
plantea ciertos interrogantes. Aparece sedente, con el Niño
Jesús de pie sobre su lado derecho (insólita ubicación, pues
resulta más frecuente el otro lado), muy deliciosamente
esculpida, con gran suavidad y un encanto típicamente
rococó. Su formato (85 cms.) la hace aún más asequible,
más familiar y atractiva.
Paso.- Uno de los más antiguos y singulares en su tipo.
Se adquirió en 1927 y se caracteriza por llevar una sobrepeana
(tarimilla o canastilla) de cobre repujado en su color.
Sobre ella se dispone otra peana dorada. Los respiraderos
son de madera oscura, formando un friso de hojarasca. Las
pequeñas dimensiones del conjunto se ajustan admirablemente
a la imagen mariana, guardando esa escala familiar
que parece distintiva de esta Hermandad. La iluminación
se reduce a cuatro elegantes guardabrisas, distribuidas una
en cada esquina. En 2003 se han estrenado unos pequeños
templetes-relicarios, dedicados a Santo Domingo de
Guzmán y Santa Catalina de Siena, para colocarlos en la
delantera de las andas; son obra del orfebre Emilio Méndez,
en plata de ley, inspirados en modelos puristas.
Patrimonio corporativo.- La Virgen luce magnífico
manto de terciopelo rojo con bordados antiguos y el Niño
una valiosa cruz de plata y nácar. El mismo Jerónimo
Roldán talló el Santo Cristo de la Paz (Crucificado del
mismo tamaño que la Señora y que igualmente es titular
de la corporación) y una efigie de San Antonio que se
veneran en la capilla. Esta consta de bonita fachada con
hornacina, muy sevillana, y de retablo de bastante mérito,
recientemente documentado como obra de Lorenzo Pérez
Caballero en 1764. Hay también una buena talla de San
José y una espléndida araña de bronce y cristales. Todo el
patrimonio está muy cuidado, incluso el pictórico, gracias
a recientes restauraciones. En 2002 se ha restaurado el
antiguo Simpecado por Talleres Santa Bárbara, dándole
un nuevo aspecto o conformación, muy conseguida.
Patrimonio musical.- De gran riqueza. Legítimo motivo
de orgullo para la Hermandad de los Humeros, la cual
ha logrado reunir un sugestivo repertorio, al recuperar y
poner al día muchas bellas melodías populares. Se conservan
el Reglamento, Libro de actas (1925) y Cancionero
del Coro de Campanilleros. El 18 de mayo de 2003 (año
dedicado por el Santo Padre al Rosario) se estrenó para
la celebración de la Misa de Rosas una Misa Completa,
gracias al esfuerzo de los hermanos Eva Mª Pérez Rodríguez
y Juan José Pérez Rodríguez. También existe una
partitura de misa, de Antonio Pantión (1973). Con fecha
10 de diciembre de este año, el mismo maestro compuso
una marcha cuya melodía resulta muy bella, inspirada en
los antiguos Rosarios de la Aurora, auténtico “leitmotiv”
de esta corporación. La tituló precisamente “Rosario de
la Aurora”. Con motivo del CCLXXV aniversario de las
primeras reglas, se estrenaron en los cultos las “Coplas de
Nuestra Señora del Rosario”, nueva aportación al patrimonio
musical de la Hermandad, realizada por el hermano
Francisco Javier Segura Márquez, autor igualmente de un
Magnificat y el Benedictus para el rezo de las horas canónicas
en la Hermandad. También se ha estrenado en 2005, durante
la procesión del 14 de octubre, la marcha “Rosario de
los Humeros”, compuesta por Francisco Arnáiz.
Otras notas de interés.- Señalemos el rasgo singular
de que la procesión se inicie antes del amanecer, haciendo
estación en el convento de las Capuchinas y regresando
ya enteramente bajo la luz matutina. También debemos
anotar los finos, elegantes y cuidados exornos florales (a
base generalmente de nardos y rosas), y las campanillas tintineantes
aplicadas a varias insignias o elementos procesionales
(serían casi el equivalente glorioso de los rosarios de
Montesión). Esta corporación posee carta de Hermandad
con las citadas Monjas Capuchinas y colabora activamente
con ellas, tanto a nivel social (obras misionales), como en el
montaje de sus cultos (Navidad, Virgen del Tránsito). Fue
avanzada de los nuevos tiempos al dar entrada en 1986 a
una mujer, doña Pastori Andrade Díaz, en su junta. En
conjunto, se trata ciertamente de una de las más simpáticas
Hermandades de Gloria, que ha sabido conservar también
su esencia antigua, plenamente identificada con ese
enclave de la Sevilla marinera que se llama barrio de los
Humeros, a la vera misma del Guadalquivir, casi reflejándose
en sus aguas. Es apoteósico el ambiente procesional
en calle Dársena (canciones, lluvia de pétalos).
El detalle.- Miniatura marfileña de un Jesús Yacente en
la manzana o cogollo de la Cruz Procesional.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 101
Antigua Archicofradía, Pontificia, Real e Ilustre Hermandad de Madre de Dios del Rosario
(Patrona de Capataces y Costaleros)
u Capataces y Costaleros Procesión: 12 de octubre
Parroquia de Santa Ana
Exordio.- “…Quiero cantar tu hermosa pleitesía, / revuelo de tu
gracia mariana / que anuncian campanitas de alegría / por el cielo
bendito de Triana. / Quiero que seas la fuerza que me guía, / saber
que tu mirada es mi sendero / y ser, Señora, tras el postrero día, / en
la gloria, tu eterno costalero.” (Enrique Henares Núñez).
Fechas destacadas.- 1693: De entonces datan unas
constituciones, donde aparece como “Hermandad de la Madre
de Dios y Señora Santa Ana”. / 1750: Esta corporación
trianera ostentaba ya los títulos de Ilustre, Pontificia Hermandad
y Archicofradía. Benedicto XIV la agregó a la de
Sta. María del Sufragio, de Roma, y Clemente XIII a la de
San Blas, en la Vía Julia. / 1747: Se da cuenta del cambio
del título de la imagen, adoptándose el de Madre de Dios
por cuestionar los frailes dominicos de San Jacinto que
usaran el del Rosario, cuya exclusividad querían reservarse
(posteriormente la Hermandad recupera ese título, pero
manteniendo también el de Madre de Dios). / Por un libro
de cuentas de la segunda mitad del s. XIX sabemos que las
cuotas de los hermanos eran entonces de un real de vellón
al mes y algunas de medio real, celebrándose numerosos
cultos. / 1954: Hecho trascendental de la época moderna,
fue el cabildo celebrado el 18 de noviembre, donde,
bajo la tutela del párroco don José María Arroyo Cera, se
reorganizó la Hermandad con el nombre de Madre de
Dios del Rosario. / 1955: El mismo párroco propuso al
arzobispado la proclamación de la Virgen como Patrona
de capataces y costaleros sevillanos, nombramiento concedido
por el cardenal Bueno Monreal en diciembre y que
dio nuevo impulso a la Hermandad. / 1969: El sacerdote
jesuita Carlos Carrillo de Albornoz, gran valedor de esta
corporación, bendice una magnífica Casa Hermandad,
que también prestaría un gran impulso la convivencia entre
los hermanos.
Imagen.- Hermosa obra de candelero, pero con el rasgo
singular de tener la cabellera tallada. Según la historiografía
más común se ejecutó en 1816, sustituyendo otro icono
anterior de terracota. Sobre su autor se han propuesto
diversas hipótesis (círculo de Juan de Astorga, Patrone...)
e incluso no se descarta haya sido remodelada a partir de
una imagen más antigua, por el rasgo ya comentado de su
cabello. En 1982 fue restaurada por Álvarez Duarte, quien
consolidó su estructura interna, respetando escrupulosamente
los matices y policromía.
Paso.- Las fastuosas andas procesionales forman logrado
conjunto: Candelabros de Guzmán, orfebrerías de Villarreal,
bordados de Caro. La Virgen está sobre airosa
peana triangular, de atrevido formato, con dos figurillas
de Arcángeles a su lado, los cuales sujetan cintas de seda
con filacterias. Detrás vuelan alrededor del manto cinco
encantadores querubines de Rafael Barbero. Dicha peana
se cimbrea cadenciosamente, al compás de la música y
mecidas, produciendo enorme efecto. Resultan notables
dos vasos para flores en forma de campana invertida, el llamador
con sentido etnológico (escena de costaleros) y una
pequeña Inmaculada, basada en la del sagrario de Santa
Ana, que lleva el famoso lema: “¡Al Cielo con Ella!”.
Patrimonio corporativo.- Elementos antiguos de gran
importancia son el retablo de la capilla y el simpecado.
Este último luce aplicaciones de plata sobre terciopelo
granate rodeando una artística pintura (escena “de los lirios
o de los tallos”, prefiguración de la Inmaculada). El retablo
se fecha en el penúltimo decenio del siglo XVII, aunque
ha tenido importantes reformas modernas; sus columnas
salomónicas van en tono marrón o caramelo, sobre el que
resalta con mayor intensidad las vides doradas que las envuelven
profusamente. En 2003 se estrenó una saya en
tisú color crema, con bordados procedentes de un traje
de luces de Francisco Rivera Ordóñez, ensamblados por
Paleteiro. También se doraron los candelabros traseros y se
añadió un escudo para completar la curiosa serie heráldica
de las Hermandades Sevillanas que figuran en las andas,
sobre las mallas de los respiraderos. El interesante Libro de
Reglas se encontraba depositado en los talleres del IAPH,
a la espera de su restauración.
Patrimonio musical.- Entre los papeles históricos se
conserva un documento notable, de carácter musical:
“Motete a 4 con Violines, Gaude María Virgo... Compuesto por
Don Francisco Manuel Díaz, año de 1780». Lleva anotado en
su cubierta: “Soy del Rosario de la Madre de Dios sita en la Real
Iglesia Parroquial de mi Sra. Sta. Ana de Triana, año de 1789”.
/ En Cabildo de 21 de enero de1972 se nombra hermano
de honor al gran compositor don Antonio Pantión,
autor de la inspirada marcha procesional “Madre de Dios
del Rosario”, compuesta a ruegos del capataz don Salvador
Dorado, que entonces era viceteniente hermano mayor de
la corporación trianera. El día 10 de enero don Antonio
Pantión interpretó amablemente al piano la citada marcha
en su casa particular y entregó al hermano mayor don
Rafael Franco la partitura original, que lleva la siguiente
dedicatoria: “A la simpática Hermandad de Capataces y Costaleros
de Sevilla, con verdadera admiración. El autor A. Pantión,
Sevilla 1-12-71”. / Celebrándose el Año Internacional del
Rosario, proclamado por Su Santidad Juan Pablo II para
el período octubre de 2002 a octubre 2003, la Hermandad
tenía previsto para el 30 mayo la celebración de un concierto
musical a cargo de la banda del Carmen de Salteras,
que este año había incorporado a su repertorio una nueva
marcha procesional bajo el título “Madre de Dios del Rosario”,
de la que es autor Julio Vera, y que aparece en el CD que
acaba de publicar.
Otras notas de interés.- Uno de los Libros de Actas del
siglo XIX tiene la particularidad de registrar una nevada
en Sevilla (1885). Durante el siglo XX al menos por cuatro
veces la titular pasó el puente de Isabel II para venir
hasta el centro de la capital: Un Corpus antiguo (1913), la
Semana Mariológica en el Salvador (1982), la Exposición
de las Glorias (1992) y el Pregón de las Glorias (1993). A
imitación de esta Hermandad sevillana surgió otra de capataces
y costaleros en Jerez de la Frontera. Para el Corpus
Chico de Triana siempre instala un altar en la fachada de
su Casa Hermandad, teniendo como centro el hermoso
azulejo que preside la misma. De la misma forma, se instala
allí una concurrida y magnífica tómbola durante la
Velá de Santa Ana. Merece verse la procesión por calle
Pureza, particularmente la estación ante la Capilla de los
Marineros.
El detalle.- Jarras del paso con motivos cofradieros.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 103
Primitiva, Real y Muy Ilustre y Fervorosa Hermandad de Mª Stma. del Pilar y Santiago Apóstol
u El Pilar Procesión: 12 de octubre
Parroquia de San Pedro
Exordio.- ”Virgen Santa, Madre mía / Luz hermosa, claro día /
que la tierra aragonesa / te dignaste visitar / Este pueblo que te adora
/ de tu amor favor implora / y te aclama y te bendice / abrazado
a tu Pilar. / Pilar sagrado, / faro esplendente, / rico presente / de
caridad. / Pilar bendito, / trono de gloria, / tú a la victoria / nos
llevarás. / Cantad, cantad / himnos de honor y de alabanza / a la
Virgen del Pilar.” (Himno Pilarista).
Fechas destacadas.- Dícese que los caballeros aragoneses
que vinieron para la conquista de Sevilla fueron los fundadores
de esta Hermandad. Al principio estuvo compuesta
exclusivamente par naturales del reino de Aragón o sus descendientes,
hasta que en 1696 dio entrada a todos los fıeles
sin distinción del lugar de nacimiento. / 1789: Las Reglas
aprobadas por el Consejo de Castilla estipulaban diversos
actos de caridad y de culto. / 1885: Un rescripto del Santo
Padre León XIII, agregó la capilla de esta Hermandad a
la Santa Angelical del Pilar en Zaragoza, para el goce de
todas sus gracias e indulgencias. / Principios del siglo XX:
La collación de San Pedro celebraba velada en la fiesta de
la Virgen, engalanando “lujosamente” la esbelta torre parroquial.
/ 1925: Asistió a los cultos el infante don Carlos de
Borbón. / 1939: La Hermandad acude a la Catedral el 29
de diciembre en ocasión extraordinaria, para presidir en la
capilla mayor un triduo conmemorativo del 1 enero 1940,
XIX centenario de la Venida de la Virgen a Zaragoza. /
1940: Vuelve a la Catedral en octubre, por el primer congreso
mariano diocesano (magna procesión de veinte pasos). /
1946: Tercera visita extraordinaria a la Catedral después de
la guerra, en noviembre, por el patronato de la Virgen de los
Reyes (a cuya ceremonia también acudieron las del Amparo,
Todos los Santos, Amargura, Valle y Macarena). / 1979:
Después de haber pasado unos doce años sin procesionar, se
revitaliza la corporación, que hoy –gracias a la buena labor
realizada por las últimas Juntas de Gobierno– ocupa de
nuevo el relevante puesto que merece entre las más antiguas
Glorias sevillanas. / 2007: El paso aparece enteramente
exornado con una especie floral llamada “bouvardia”, siendo
el primer caso que se conoce en nuestra ciudad.
Imagen.- Encantadora y devotísima obra de candelero,
fechable entre 1741 y 1748. Mide 1,15 incluyendo la
nube de querubes que le sirve como trono. En la mano
izquierda porta un subyugante Niño Jesús, de la misma
época y estilo. Todo ello va sobre columna metálica sujeta
por gallardos ángeles mancebos, de gran valentía y ritmo
compositivo. En la base figuran Santiago arrodillado y dos
Varones Apostólicos dormidos. El conjunto, pues, supone
un delicioso “misterio iconográfico”, que escenifica la aparición
de la Virgen al Evangelizador de nuestra Patria. Se
atribuye a la escuela de Benito de Hita y Castillo.
Paso.- Ante el mal estado de conservación del antiguo
paso neogótico, en 2002 fue renovado por otro de similar
estilo, con talla realizada por José Mª López Pavón y su
carpintería en los talleres de Pedro Fernández Leal, quedando
entonces pendiente de dorar. En 2003 se acometió
el dorado de los respiraderos y en 2004 empezó a dorarse
la canastilla, trabajo finalizado en 2005. El resultado ha
sido dignísimo además de muy personal, pues sin excesivos
alardes ni alharacas, ha sabido mantener una impronta
generalmente desaparecida. Felicitamos por ello de todo
corazón a su competente y entusiasta hermano mayor señor
Foronda, verdadero artífice e intérprete de tan colosal
esfuerzo, inusitado para los escasos medios que se disponían.
Lleva candelabros de forja, con ligeras cardinas en
sus brazos, que se mueven acompasadamente, y tienen
como basamento una torre o castillete.
Patrimonio corporativo.- Es de bastante mérito la coronita
de la Virgen, con aureola de las más antiguas (quizá
seiscentista) y canasto posterior, plenamente barroco, de
muy fina y esmerada ejecución. También la coronita del
Niño, donada por el célebre platero aragonés Alexandre y
valorada entonces en 120 reales de vellón. El óvalo pictórico
del simpecado y el bordado del manto. Como documento
interesante se conserva el Libro de Reglas. La capilla
tiene bonito retablo neoclásico, cúpula casetonada y reja
merecedora de estima (Según el libro de bienes de 1703,
esta reja costó a la Hermandad 16.000 reales de vellón).
También es muy estimable el banco para los oficiales de
Junta (obra de Merino, hacia 1935). En 1991 se estrenaron
los ciriales (procedentes de los talleres de Rafael Martín
Díaz), juntamente con dos faroles, quedando completado
así el juego de insignias.
Patrimonio musical.- En el exordio reproducimos el
enardecedor y vibrante Himno. La letra es de don Florencio
Jardiel; la música del maestro Juan Bautista Lambert,
fue seleccionada en un concurso nacional convocado en
1908. Al principio se le llamó “Himno de las peregrinaciones”.
La novena de 1890 incluye unos gozos cuyo estribillo es
general (“Si quisiste demostrar / a la España tanto amor: / sea
continuo tu favor, / Virgen Santa del Pilar”), pero a los cuales
se ha incorporado una última estrofa que hace alusión al
fervor hispalense: “Tus amantes sevillanos, / que siempre se han
decidido, / por tu honor, han merecido, / títulos de marianos: / Con
afectos sobrehumanos / a tu auxilio han de clamar: / Sea continuo
tu favor, Virgen Santa del Pilar”.
Otras notas de interés.- En 1941 la enseña nacional
que iba en el frontis del paso sirvió para transportar el
cadáver del príncipe don Carlos de Borbón, cuando se
le dio sepultura en la parroquia del Salvador. Al menos
en dos ocasiones se repartió el día del Pilar 2.000 kilos de
pan a los pobres, costeados por el peculio particular de un
hermano devoto. Los inventarios antiguos hablan de un
cuadro llamado de Ntra. Sra. de Guía, que poseía coronas
de plata superpuestas, las cuales tuvieron que venderse en
un momento de apreturas económicas. La corporación se
encuentra de luto por el fallecimiento del anterior Hermano
Mayor don Luís García Velasco, que fue uno de los
puntales más firmes para su reorganización.
El detalle.- Como ya hemos dicho, los candelabros del
paso asientan sobre cuatro torres o castilletes. Y precisamente
el templo del Pilar es la única basílica española que
dispone de cuatro torres gemelas.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 105
Real, Ilustre, Antigua y Fervorosa Hermandad de la Santa Cruz y Ntra. Sra. del Rosario y
Archicofradía de Nazarenos del Stmo. Cristo de las Aguas, Ntra. Madre y Sra. del Mayor Dolor
y Mª Santísima de Guadalupe
u Rosario de calle Dos de Mayo Procesión: Por confirmar
Capilla de Nuestra Señora del Rosario
Exordio.- “Un jardín en el alma se guarda, / florece en su centro
de amor un rosal, / son las rosas los Avemarías / que la fe rendida
hace germinar. / Rosal sin igual, / con cincuenta flores de plegaria /
concede a las almas la gloria eternal”. (Cántico rosariano).
Fechas destacadas.- En la antigua Resolana del Arenal
existía una cruz con un templete, alrededor de la cual
se congregaban al filo de la tarde algunas personas para
rezar el Rosario. Tal costumbre originó a fines del siglo
XVII esta Hermandad, que por eso tiene también como
titular a la Santa Cruz. / 1792: El Consejo de Castilla le
aprobó Reglas. / 1808: Durante la invasión francesa las
tropas napoleónicas profanaron la capilla erigida sobre el
primitivo humilladero, convirtiéndola en fragua y taller
para herrar sus caballos. Por ironía del destino la calle
recibiría después un nombre, Dos de Mayo, que es casi un
desagravio histórico: la memoria de la resistencia frente a
la opresión. / 1868: La capilla quedó clausurada, ahora
por las propias turbulencias nacionales, salvándose la imagen
de la Virgen gracias a la diligencia de unos devotos.
El siglo XX trae nuevos infortunios: Un organismo oficial
intentó usurpar esta capilla, aunque no pudo conseguirlo,
y el edificio hubo de ser restaurado varias veces por amenazar
ruina, hasta que se hizo necesaria la reconstrucción
total. Para entonces, la primitiva Hermandad de Gloria ya
se había fusionado con la Cofradía del Cristo de las Aguas,
que desde el año 1977 reside en la misma sede. El decreto
oficial de fusión fue dado con fecha 12 diciembre. Se ha
cumplido ya, pues, el veinticinco aniversario / 2003: Con
motivo del Año Rosariano, la procesión se hizo en forma
de rosario público, que incluyó como estaciones el Monumento
a la Inmaculada y Capilla Real de la Catedral,
alcanzando gran belleza en su recorrido por el entorno
catedralicio / 2005: La procesión fue acompañada por
una amplia y destacada representación cofradiera siciliana:
La Real Maestranza de Caltanissetta, equivalente a lo que
sería en nuestra ciudad el Consejo General de Hermandades
y Cofradías.
Imagen.- Talla completa, anónima, dieciochesca. De
gran valor artístico y piadoso. Es una lograda expresión
de amor maternal. Sostiene al Niño con ambos brazos, en
gesto epifánico y oferente, trasunto de la antigua Odegetría
bizantina (conductora, guía y portadora de la gloria del
Eterno). Al tener ocupada sus dos manos, no lleva cetro
de realeza ni emblemas terrenales que nos distraigan de
su responsabilidad hacia Jesús, pero sí se toca con la consabida
corona y ráfaga. Va sobre nube con cabecitas de
querubines, lo cual produce cierta impresión aérea, subrayada
por el plegado de su vestimenta.
Paso.- Consta de los candelabros del misterio pasionista,
los cuales tampoco dejan de tener su historia y su “aquél”,
pues antaño pertenecieron a la Cofradía de San Roque,
donde armonizaban mucho con el barroquismo de su ca-
nastilla. Debemos agradecer a la Hermandad que atendiera
nuestra sugerencia de colocar dichos candelabros
al revés (o sea con las guardabrisas hacia dentro), pues
de esa forma arropan e iluminan mejor la devota efigie
mariana. El año 1999 las andas se ampliaron de manera
harto ostensible, al utilizar la parihuela del paso de palio,
completada con un nuevo respiradero en su parte posterior.
Provisionalmente la efigie ha usado un manto de la
Patrona de Rota, cedido por su Hermandad (que tiene la
misma advocación rosariana). En 2003 se elevó un tanto
la peana del paso, con vistas a corregir el desfase proporcional
y en 2005 se sitúa por primera vez en la delantera
una réplica en miniatura de la Virgen del Pilar, Patrona
del Cuerpo de Correos y Telégrafos, que desde 1972 se
encuentra vinculada a la capilla del Rosario con el título
de hermana honorífica.
Patrimonio corporativo.- En su mayoría lo componen
ahora las insignias de la procesión de Semana Santa,
aunque también figura un guión referido expresamente
al Rosario. En su estado actual, la capilla es casi toda ella
una reconstrucción moderna (iniciada en 1989), que sin
embargo ha tenido la virtud de atajar los males endémicos
de vejez o de ruina que el anterior edificio padecía casi
continuamente. Se le ha añadido una torre, cuyo remate
parece inacabado. Se estima que la antigua Cruz de hierro
del humilladero que dio origen a la Hermandad, es la
que ha permanecido hasta nuestros días sobre la espadaña.
Se trata, por tanto, de un recuerdo de singular valor
sentimental e histórico. El altar que actualmente tiene la
imagen de Gloria procede del Hogar Virgen de los Reyes.
Entre los cuadros que pueblan las paredes, ofrece interés
iconográfico uno de San Francisco asistido por ángeles
(s. XVIII).
Patrimonio musical.- Sin referencias especiales.
Datos curiosos.- Hasta los años sesenta, la ráfaga tenía
forma de mandorla ovalada, sin la parte superior. De
esa forma (muy original y que quizá debiera recuperarse)
quedó plasmada en una deliciosa miniatura de los respiraderos
del paso palio de la Esperanza Trinitaria. Hay
bastante analogía entre esta efigie del Rosario y otra del
Carmen (talla de tamaño académico) que se encuentra en
la capilla de la V.O.T. de San Pedro de Alcántara (calle
Cervantes), particularmente en el tratamiento del rostro.
Es justo recordar siempre el nombre de dos cofrades ejemplares,
don Tomás de Aquino García y don Juan Delgado
Alba, vinculados de manera indisoluble a esta corporación.
Recientemente se ha encontrado un documento del Arzobispo
Salcedo, por el que se nombra como Patrona del
barrio del Arenal a la Virgen del Rosario.
El detalle.- Guión del Rosario, ofrecido a la entidad penitencial
y casi premonitorio de la fusión con ésta.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 107
Antigua y Fervorosa Hermandad del Rosario de María Stma. Ntra. Sra. de las Nieves
u Las Nieves Procesión: 19 de octubre
Iglesia de Santa María la Blanca
Exordio.- “Del sol, aunque siempre Blanca, / no me ofende el
arrebol, / porque me conoce el Sol”. - “De mi Pureza tomaron / por
lucir de gracia llenas, / su blanco las azucenas”. (Letrillas alusivas
a la Pureza Inmaculada de Nuestra Señora y acuñadas por
el ingenio literario del barroco para las solemnísimas fiestas
de la Dedicación de su templo).
Fechas destacadas.- Estamos ante un título mariano
de gran belleza y honda estirpe devocional, en cuyo honor
el Cabildo Catedralicio y el canónigo Justino de Neve patrocinaron
espléndidamente entre 1662-65 la renovación
de su templo cercano a la antigua Puerta de la Carne.
Un templo que se cree conserva todavía la planta de la
precedente sinagoga y para el cual trabajó en su ornato
hasta el propio Murillo. / 1732: La Hermandad ya funcionaba
en esta fecha, pues así viene verificado por la
Regla de su primitivo libro constitucional. Como otras
de Gloria, adoptó la forma de Rosario. / 1733: Magna
procesión eucarística por las calles del barrio. Fue organizada
por la Sacramental, colaborando y participando
con sus imágenes las otras dos corporaciones residentes
en su templo (el Rosario de las Nieves y la Cátedra de
San Pedro). / 1864: La antigua imagen fue sustituida, por
hallarse sumamente deteriorada; pero se la guardó cuidadosamente
“como estimable reliquia por su historia, y los recuerdos
que evoca a los fieles de esta ciudad”. Por desgracia, luego se
pierde la pista de aquel icono tan celebrado, del cual no
tenemos ninguna noticia más. / 1940: El rector de Sta.
María la Blanca, don Santos Bustos Sáez, aprovechando
una salida extraordinaria con motivo del Congreso
Mariano Diocesano, reorganizó la corporación. / 1944:
La procesión fue aplicada por la pronta terminación de
la guerra mundial. / Años cincuenta: Por esta época se
celebraba una brillante velada en el barrio, coincidiendo
con los cultos solemnes de agosto. / 1972: Dichos cultos
pasaron a octubre, debido a la diáspora vacacional veraniega.
Luego hubo dos períodos sin celebrarse la procesión.
/ 2000: Se reanudó felizmente después de trece
años y levantó enorme interés. / 2002: La titular volvió
a ir a la Catedral (no lo hacía desde la reorganización en
1940) para presidir el pregón de las Glorias. / 2007: La
Hermandad conmemora dignamente el 275 aniversario
de sus primeras Reglas, destacando la recuperación de su
antiguo y valioso Simpecado.
Imagen.- El 5 de agosto de 1864 el primitivo icono mariano
fue sustituido por el actual, del famoso Juan de Astorga,
obra no documentada pero de segura atribución
por sus características (Debe notarse que el escultor había
fallecido en 1849, aunque eso no impide una factura anterior
de la imagen). Es de gran dulzura y belleza, con suave
policromía nacarada.
Paso.- Lo repujó el orfebre Fernando Cruz Suárez (1949).
Sus grandes respiraderos ofrecen en los paños delanteros
dos óvalos reproduciendo en metal los cuadros murillescos
con la historia de esta advocación. Muy interesantes los
emblemas o jeroglíficos marianos incluidos entre su ornamentación.
Los candelabros, igualmente metálicos, ofrecen
la particularidad de que sirvieron para la coronación de la
Virgen de la Hiniesta en 1974. Las jarras son de Manuel
Domínguez. Ante la imagen se escalonan algunas tandas
de candelería, que a veces incluyen dos altos ramos de cera
rizada, siendo éste el único paso de Gloria donde tal adorno
realmente encaja con cierta armonía y coherencia.
Patrimonio corporativo.- La corona se debe a los artistas
José López Camacho y Guillermo Domínguez (1969).
En consonancia con su advocación, la Virgen de las Nieves
lleva siempre vestiduras blancas, generalmente de tisú.
Aparte de la corona citada, hay otra más antigua de Amat
(segunda mitad XVIII), que ahora se utiliza en el culto
diario. Se conserva el primitivo libro de Reglas, fechado
en 1732. El estandarte fue bordado por las Trinitarias.
Hay cuatro faroles hexagonales de orfebrería Santos, varas
antiguas de metalistería y dos nuevas varas para presidencia,
estas últimas del orfebre Ramos, en plata de ley. Los
ciriales, con peculiares borlas, fueron adaptados de unos
muy sencillos que se compraron a la Cofradía de las Aguas.
Últimamente se está realizando un meritorio esfuerzo por
completar o mejorar este conjunto, así, en 2006, estaban
anunciados como estrenos: Relicario en plata de ley repujada
de Santa Teresa de Jesús, vástago en plata cincelada
de la Cruz procesional y llamador del paso en metal plateado
(orfebrería Ramos). En 2007 se ha recuperado por
Grande de León el interesante Simpecado antiguo, de gran
valor y carácter, llamando a todos la atención que todavía
existieran piezas desconocidas como ésta.
Patrimonio musical.- Marcha en honor de la Virgen
de las Nieves, estrenada en 1968, y compuesta por don
Rafael Ruiz Amé, maestro subdirector de la Banda Municipal
de Sevilla. Salve compuesta por el hermano Juan
Manuel Labrador. Nueva marcha procesional “Virgen de
las Nieves”, original de Joaquín Drake García, con letra de
Juan Manuel Labrador. Estrenada durante el concierto
ofrecido por la Banda del Maestro Tejera en la parroquia
de San Nicolás, el 6 de octubre de 2007.
Otras notas de interés.- La ráfaga resulta abatible
en su parte superior (rasgo que comparte con el Juncal
y Mercedes de la Puerta Real) a fin de no obstaculizar la
dificilísima salida. Durante ella siempre ha sido tradicional
la lluvia de pétalos de flores (claveles blancos, jazmines...),
cuyo simbolismo recuerda el origen de tan hermoso título
mariano: Nuestra Señora de las Nieves o la Blanca, asimilable
con la Basílica romana de Santa María Maggiore en
el Esquilino, lugar que fue revelado mediante una nevada
milagrosa. Parece ser que en el templo sevillano de los
Jesuitas (calle Jesús del Gran Poder) también se celebraba
un rito análogo, echando jazmines sobre el icono pictórico
que allí se venera, copia exacta del que recibe culto en la
Ciudad Eterna. En su maravilloso discurrir por el Barrio
de Santa Cruz y Jardines de Murillo la Virgen de las Nieves
goza del más sugestivo itinerario de Gloria.
El detalle.- Querubín exento que va junto al llamador,
portando una vara de nardos naturales.

Foto: Fco. Javier Giménez

Sevilla 2008 109
Pontificia, Real e Ilustre Hermandad, Primitiva Orden Tercera del Stmo. Rosario de la Virgen
Santa María y del Gran Patriarca Santo Domingo de Guzmán
u Rosario de San Julián Procesión: 19 de octubre
Parroquia de San Julián
Exordio.- “Salve Tú, Virgen morena, / rosa y clavel sevillano, /
Tú que tienes en la mano / la gloria, el gozo y la pena. / Danos el
pan del consuelo, / el agua de tu perdón, / la paz de tu corazón / y
la esperanza del cielo. / Y cuando el dolor taladre / mi cuerpo y mi
pensamiento, / acogerás mi lamento / con tu ternura de Madre. /
Y aunque suba a mi Calvario / o de alegrías, me llenes, / sé que mi
vida la tienes / pendiente de tu Rosario. / Salve Tú, Virgen morena”.
(Padre J. S., don José González Quevedo).
Fechas destacadas.- Aún con las dificultades lógicas
para probarlo, se dice que ésta sería la más antigua entre
nuestras Hermandades del Rosario. Siempre estuvo radicada
en la iglesia de San Marcos y por referencias dignas
de crédito, se sabe que ya funcionaba en el siglo XVI. /
1599: el Consejo de Castilla aprobó sus Reglas. Tiene los
títulos de Real (por el patronato del monarca Felipe III),
Pontificia e Ilustre. / 1699: El 4 de agosto fue enterrado
bajo el altar de su titular el famoso escultor Pedro Roldán.
/ 1794: Se quiso disolverla, con el argumento de que en
nuestra ciudad había demasiadas Hermandades del Rosario.
/ 1882: Hecho importantísimo fue el ocurrido el 4 de
diciembre de 1882, cuando en el Real Alcázar de Sevilla
se recibe como Hermana Mayor y Perpetua a Su Majestad
la reina Isabel II (detalle que solo se ha conocido gracias
a la investigación más reciente). / 1883: El 6 de enero fue
recibido como “hermano protector” don Marcelo Spínola y
Maestre, entonces obispo titular de Milo. Igualmente fue
recibido en este año fray Ceferino González, arzobispo de
Sevilla. / 1902: Varios feligreses encabezados por Antonio
Blanco Garrido ven colmadas sus aspiraciones cuando el
Prelado de nuestra Archidiócesis decreta en 9 de junio la
reorganización corporativa. / 1936: Terrible golpe para la
corporación, cuando el incendio del templo de San Marcos
le hizo perder su imagen antigua y todos sus enseres. Por
ello hubo de trasladarse primero a la vecina capilla de los
Servitas y más tarde a San Julián, donde últimamente ha
experimentado un absoluto y asombroso reflorecimiento. /
2003: El último logro ha sido conseguir una nueva Casa de
Hermandad en la calle Macasta, estrenada en junio.
Imagen.- Fue labrada hacia 1937 en el taller de Fernández
Andes, quien la donó graciosamente a la corporación.
Tiene dulce expresividad y encarnación muy morena,
casi agitanada, con líneas fisonómicas que recuerdan a
la Venus de Médicis (al menos en el escorzo del rostro),
pero sublimadas por su condición religiosa y por el toque
racial andaluz. Otro tanto cabría decir de la menuda figura
del Niño Jesús, entablando con su Madre un coloquio
lleno de afectuosa ternura. En 2002 fue restaurada por el
profesor Miñarro, quedando repuesta al culto el día 2 de
septiembre.
Paso.- Es uno de los más vistosos entre los de Gloria,
por la expansiva, sinuosa y cimbreante arboladura de sus
candelabros, los cuales se yerguen hasta respetable altura,
iluminando perfectamente la imagen. Los hizo el dorador
Antonio Díaz, recordado hermano mayor de esta corporación,
el cual también talló la sólida crestería con perfil ar-
quitectónico, animada con parejas de angelitos esculpidos
por Ricardo Rivera. Estos sostienen rosarios de plata, como
“leimotiv” u homenaje a la Virgen titular. Los faldones, muy
aparentes y decorativos también, llevan aplicaciones de
tisú y cartelas realizadas por Guillermo Olivares. Las últimas
mejoras han consistido en reforzar los respiraderos,
mediante el añadido de un baquetón (también del taller
de Antonio Díaz, año 2002) que ensancha y enriquece
considerablemente su aspecto.
Patrimonio corporativo.- Cuenta con magnífica ráfaga
antigua, procedente de las Clarisas, y con corona de peculiar
formato apaisado, obra de hijos de Juan Fernández en
1975. El mismo taller de orfebrería cinceló otros atributos
(cetro, zapatitos del Niño) e insignias procesionales (ciriales,
incensarios, faroles que acompañan la cruz). En 2002 se
estrenó un buen Simpecado, con bordados de José Antonio
Grande de León, e icono pictórico de Julián Rosales de
los Reyes sobre resplandor flamígero en plata de ley de
los Herederos de Juan Fernández. Otras insignias destacadas
son la suntuosa Bandera Concepcionista y el precioso
Guión del Rosario. En 2003 se estrenó una saya bordada
en oro sobre tisú blanco y llamó poderosamente la atención
el tocado de la imagen, acertadísimo revival del genuino
estilo letífico hispalense, olvidado por muchos vestidores
en su desafortunada imitación de las Dolorosas. Hay un
imponente ajuar de sayas y mantos cortos, bellamente ornamentados
con distintos procedimientos, hallándose en
trance de recuperación el manto largo, atribuido a Juan
Manuel Rodríguez Ojeda.
Patrimonio musical.- Salve propia, cuya letra figura en
el exordio. Estrenada el domingo 16 de octubre de 1983.
La música de esta salve es de don José Manuel Moya Díaz.
/ Marcha “Rosario de San Julián”, de Javier Alonso Barba
(2000). / Marcha “Rosario Reina de San Julián”, de Juan de
Dios Espinosa Ordóñez (2001).
Otras notas de interés.- En la delantera de las andas
un templete cobija exacta reproducción (“vero icono”, incluso
a su tamaño) de Ntra. Sra. de Aguas Santas Coronada,
patrona de Villaverde del Río, gracias a la herencia sentimental
del citado Sr. Olivares. La mayoría del excelente
plantel de insignias y bordados, e incluso tallas doradas, se
debe a los propios hermanos, pocos en número pero insuperables
en su esfuerzo y entusiasmo, quienes tienen clara
conciencia de lo que debe ser una Hermandad de Gloria
en Sevilla y aplican todos sus medios para conseguirlo.
Como premio a sus afanes puede decirse que no sólo han
recuperado, sino mejorado e incrementado con creces el
patrimonio perdido en 1936. Entre sus tradiciones -ya consolidadas-
figuran el poético Rosario de la Aurora para
llevar la titular a Santa Paula, o el sugestivo Belén que se
instala con la misma titular durante el tiempo navideño.
El detalle.- Pequeña imagencita del cotitular Santo Domingo
de Guzmán, en el templete trasero del paso (estrenada
en 2006).

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 111
Hermandad de Ntra. Sra. de la Sierra
u Nuestra Señora de la Sierra Procesión: 19 de octubre
Parroquia de San Roque
Exordio.- “Porque en mí obró grandezas el Poderoso. Santo es su
nombre, y su misericordia para los que le temen va de generación en
generación. Desplegó el poder de su brazo; dispersó a los que se engrieron
en los pensamientos de su corazón. Bajó del trono a los poderosos,
y levantó a los pequeños; llenó de bienes a los hambrientos y a los ricos
despidió vacíos”. (Magníficat. San Lucas, 1: 49-53).
Fechas destacadas.- 1952: La comisión gestora se creó
el 1 de noviembre, considerándose también esta fecha
como la fundación real de la Hermandad, filial de la existente
en Cabra (Córdoba) y promovida por un grupo de
devotos de su Patrona. / 1955: El 23 de noviembre tuvo
lugar la erección canónica, con la aprobación de los estatutos
que habían venido redactándose entre tanto. / 2002: Se
cumplió el cincuentenario corporativo, celebrando solemne
función predicada por el Arzobispo hispalense. / 2003:
La imagen titular fue designada para presidir el altar que
instalaron las Hermandades de Gloria para la festividad
del Santísimo Corpus Christi, llevando vestiduras cedidas
por la Hermandad Matriz. Los ciriales, incensario y naveta
fueron cedidos por la Hermandad de los Negritos. El paso
lo cedió al completo la Hermandad del Juncal, igual que
los costaleros. / 2004: Se ha instituido una procesión por
las calles de su barrio, en el transcurso de la cual hace
parada o estación en el convento de Religiosas Trinitarias.
/ 2005: Vuelve a efectuarse la procesión, y para esta vez la
torre de San Roque queda engalanada con una colgadura
que ostenta los colores propios de la Hermandad. / 2006:
Es la primera vez que no pudo salir la procesión, por lluvia.
Con fecha 8 de septiembre son aprobadas nuevas Reglas,
a cuya documentación ha habido que sumar, además del
Decreto de Erección Canónica, el reconocimiento como
Hermandad Filial de la Matriz de Cabra, siendo las que
rijan de ahora en adelante la vida corporativa.
Imagen.- En 1953 Luís Ortega Bru hizo la réplica de esta
efigie y al estar casado con la egabrense Carmen León,
no cobró nada por el trabajo, salvo los materiales, que en
total ascendieron a mil pesetas. Como el artista tuvo que
reproducir un icono cuyo rostro estaba entonces bastante
deteriorado por el paso del tiempo, el parecido con la policromía
moderna de la copia era más bien relativo; pero
habiendo sido restaurada ya la efigie original y reintegradas
las lagunas cromáticas de su rostro, ahora la semejanza
resulta –paradójicamente– mayor.
Paso.- Posee templete de orfebrería orlado de puntas,
obra de talleres Angulo de Lucena (2003), y ráfaga muy
abierta, similares a los que enmarcan la imagen original.
Curiosamente, la planta de dicho templete no es cuadrada,
sino rectangular (se achata en cuanto a su profundidad),
mientras que la ráfaga va suspendida del mismo y se bam-
bolea a su aire, sin estar ceñida a la imagen. Inicialmente,
la parihuela fue donada por la Hermandad de la Lanzada
y acondicionada debidamente. Para la salida del año 2006
se anunciaban entre los estrenos: Cuatro candelabros de
siete brazos, labrados en el taller del orfebre sevillano Antonio
Santos; galones, broches de los faldones y aplicación
de la parte frontal, obsequio de las camareras; llamador del
paso, regalo de sus costaleros y cuerpo de capataces.
Patrimonio corporativo.- Además de una saya ornamentada,
el vestuario cuenta con toca sobremanto de malla
dorada, regalo del cuerpo de camareras y confeccionada
por la hermana Lourdes Mascort. Llama poderosamente
la atención la colorista bandera (verde, rojo, amarillo,
blanco), compuesta a base de dibujos triangulares, que le
sirve a la Hermandad como estandarte o distintivo, tanto
en Sevilla como en la romería. Los atributos de orfebrería
se labraron en momentos diferentes, pero todos ellos por el
taller de Fernando Marmolejo. Primeramente, en 1953, la
corona y rostrillo de la Virgen, para los que se usaron 1250
gramos de plata recogidos en monedas. Con posterioridad
fueron realizadas las potencias del Niño Jesús, la media
luna y la ráfaga de la Virgen, todas ellas en plata. En su
salida la Virgen lleva manto azul noche liso.
Patrimonio musical.- Sin referencias
Otras notas de interés.- Según cuenta la leyenda, un
pastor encontró la imagen en 1240. El 15 de agosto de ese
mismo año, subió San Fernando a orar ante la Virgen y
ofrecerle el pendón de combate y la caja guerrera que había
arrebatado a los árabes en la batalla. La efigie original
ha sido coronada pontificiamente el 4 de junio de 2005,
en una ceremonia que tuvo como padrinos a los duques
de Soria, siendo el último decreto de tales características
emitido por Juan Pablo II durante su pontificado. En dicho
acto intervinieron los hermanos de las diversas Hermandades
Filiales (Madrid, Santa Coloma, Málaga, Sevilla),
presentando –según creemos– la corona del Divino Infante.
El santuario donde se venera la imagen, distante
14 kilómetros de la ciudad de Cabra, comenzó su construcción
ya en el año 1260. Se encuentra situado en pleno
corazón del Parque Natural de las Sierras Subbéticas, y
erigido a una altura de 1.217 metros sobre el nivel del
mar, es considerado “balcón de Andalucía”, al encontrarse en
el centro geográfico de nuestra comunidad y abarcar un
espectacular escenario geológico, paisajístico y geográfico.
A lo largo del año son numerosas las romerías que se
celebran, destacando la Romería nacional de Gitanos que
tiene lugar en junio.
El detalle.- La colorista bandera, ya mencionada.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 113
Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Ntra. Sra. del Santo Rosario,
Ntro. Padre Jesús de la Sentencia y Mª Stma. de la Esperanza Macarena
u Rosario de la Macarena Procesión: 26 de octubre
Basílica de la Macarena
Exordio.- “La estrella y el clavel cita se dieron / al borde de tu
rostro, Madre hermosa / y a tus manos, cristal, jazmín y rosa, /
un Rosario de espumas le prendieron…” (Antonio Rodríguez
Buzón).
Fechas destacadas.- 1704: Consta que la Hermandad
del Santo Rosario de la parroquia de San Gil se fundó con
licencia del Prior del Convento de San Pablo y que se regía
por la Regla del Rosario de Santa Catalina. / 1728: Hasta
este año no tendremos noticias ciertas de su vida corporativa,
al iniciarse un libro de hermanos nuevos, que contiene
a su vez dos libros de asientos de hermanos antiguos. /
1783: Según los anales de Justino Matute, este año salió
en procesión por primera vez desde la parroquia de San
Gil la imagen de Ntra. Sra. del Rosario. / 1792: Fusión
con la Cofradía de la Sentencia, ratificada en 31 de enero
del año siguiente. / 1797 y 1802: Intentos de secesión respecto
al elemento cofradiero. / 1807: Cabildo que concilia
los intereses de ambas partes, quedando para lo sucesivo
indisolublemente unidas en una entidad celebérrima (El
Dolor de la Sentencia, la Gloria del Rosario y el Gozo de
la Esperanza). / 1936: La Virgen del Rosario es salvada del
incendio del templo de San Gil, perdiéndose únicamente
las manos, pues no dio lugar a ocultarlas con las precipitaciones.
/ 1940: El domingo 6 de octubre se bendijo el
simpecado, y en la tarde de ese día salió por primera vez
acompañando a la titular en la magna procesión de Gloria
que cerró el primer Congreso Mariano Diocesano. / 1942:
Habilitada la iglesia de San Gil, pudo volver a su barrio
(transitoriamente había estado en el templo universitario
de la Anunciación). / 1949: Fecha clamorosa la del 19 de
marzo. En este día Sevilla estrenó el nuevo templo que,
adosado al antiguo de San Gil, se había venido labrando
para la Hermandad. / 1966: Al ser elevado su templo a
Basílica Menor, la Hermandad Macarena tuvo el delicado
rasgo de escoger el 7 de octubre –fiesta del Sto. Rosario–
para su consagración oficial / 2005: Fue realmente
deslumbradora su visita a la Catedral, donde presidió el
Pregón de las Glorias.
Imagen.- Nuestra Señora del Santo Rosario (escuela de
Duque Cornejo, siglo XVIII) era en sus principios toda
de talla, convertida luego en imagen de vestir. Se conoce
la intervención que tuvo el escultor Manuel Gutiérrez
Cano en 1882. El Niño Jesús revela hechura más antigua y
ofrece el encantador detalle de mostrarse dormido, con el
rostro reclinado sobre el hombro de su Madre. Este rasgo
lo singulariza con especial atractivo, otorgándole poética
personalidad. Las manos de la Señora las esculpió modernamente
Antonio Eslava, y en honor suyo hay que decir no
desmerecen del finísimo semblante, donde queda reflejado
ese concepto sutil e impalpable que se llama “la gracia macarena”.
Restaurada en 1980 por el profesor Arquillo.
Paso.- Los talleres de Herrera y Feria tallaron en 1957-58
el lujoso paso “barroco-churriguera” (así lo llamaba el contrato
con disculpable y donoso anacronismo). Sus opulentos
candelabros, cuajados de filigrana, suponen una sublimación
del arte de la madera, que aquí llega a alcanzar una
visualidad casi táctil. La peana, hermoso ejemplar datable
en el siglo XVIII, suministró la pauta estilística para
labrar el resto del conjunto (crestería y respiraderos). En
1973 lo restauró Luís Sánchez y se alargó la parihuela,
quedando entonces en el centro de los costados los dos
candelabros pequeños que iban sobre la peana. Manuel
Calvo ha renovado en 2005 el dorado completo de las
andas. Como proyecto avanzado o inmediato, se anuncia
el estreno de unos suntuosos faldones celestes bordados por
Rosario Bernardino sobre diseño de José Manuel Bonilla y
el deseo de alternarlos con los faldones rojos que ya tiene,
dependiendo del atuendo que luzca la imagen.
Patrimonio corporativo.- Piezas estupendas componen
el vestuario: manto de terciopelo rojo (Juan Manuel);
manto de tisú celeste (Carrasquilla); sayas, etc. Hay incluso
dos juegos contemporáneos de orfebrería, plata en
su color (Armenta) y plata sobredorada (Seco Velasco),
que se alternan a juego con ese vestuario. Como insignias
distintivas están el fastuoso Simpecado (Caro), y el Guión
Dominicano. Existe además otro Simpecado antiguo, que
debiera recuperarse. Retablo en estilo neobarroco (taller
de Pérez Calvo). Pinturas al fresco en su capilla (Rafael
Rodríguez Hernández). Soberbio azulejo en el compás
de la Basílica (Morilla). Todo conlleva una exquisitez suprema.
Pero por encima de cualquier signo material, está
el magnetismo que irradia esa Señora, “Santa María del
Niño Dormido”; esa comunicación entre los fıeles y la imagen,
que incluso sorprendió a un famoso cineasta italiano
cuando tuvo la fortuna de contemplarla en su tradicional
procesión de octubre.
Patrimonio musical.- Aunque la salida del año 2003
hubo de suspenderse por la lluvia, estaba previsto estrenar
la marcha “Rosario Macareno”, compuesta por el maestro José
Albero Francés, ex director de la Banda Municipal de Sevilla,
y “Madre del Rosario Macareno”, de Antonio Pérez Silva.
La primera de ellas incluye la “Nana al Niño Jesús del Rosario”,
original de Angelita Yruela, composición que se interpreta
en los cultos de la titular. - Antonio Rodríguez Buzón es
autor asimismo de otra “Nana Macarena al Niño de la Virgen
del Rosario”, la cual empieza así: “Se está quedando dormido / el
Sol que llevan tus brazos; / se está quedando dormido / al calor de tu
regazo. / Oh, Madre de Dios bendita, / Oh, Señora del Rosario; / el
mismo Rey de los Cielos, / blanco suspiro del nardo…”
Otras notas de interés.- El paso de la Virgen del Rosario
sirvió para una salida extraordinaria de Ntra. Sra.
de la Presentación, (que iba de Gloria, con motivo de una
estancia en Sevilla de la Familia real), y también para otra
salida especial del Seráfico Padre San Francisco (efigie
montañesina del convento de Santa Clara), ambas en los
años veinte. La Virgen tuvo un cetro de oro macizo, como
igualmente una nube con cabezas de ángeles, que muy
acertadamente ha sido repuesta. Otro gran acierto durante
los últimos años ha sido retomar los verdaderos patrones
letíficos en el atuendo de la imagen y el remozamiento del
paso, así como su tránsito por los “callejones” del barrio
macareno, donde alcanza enorme ambiente. Desde el año
2003 se viene celebrando una Velada o Fiesta del Rosario,
cuyos beneficios se destinan a las importantes obras
asistenciales patrocinadas por la Hermandad, resultando
bastante notable el conjunto de carteles creados por diversos
artistas para anunciar dicha Velada.
El detalle.- Pequeña imagencita exenta, que se adosa al
Simpecado (talla de C. Lastrucci, bordados de Caro restaurados
por Carrasquilla, orfebrería de Juan Fernández
y Francisco Bautista, 1940).

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 115
Real e Ilustre Hermandad Sacramental de Ntra. Sra. del Rosario, Ánimas Benditas del Purgatorio, y Primitiva
Archicofradía del Sgdo. Corazón y Clavos de Jesús, Ntro. Padre Jesús de la Divina Misericordia, Stmo. Cristo
de las Siete Palabras, Mª Stma. de los Remedios, Ntra. Sra. de la Cabeza y San Juan Evangelista
u Rosario de San Vicente Procesión: Por confirmar
Parroquia de San Vicente
Exordio.- “A tus puertas están las campanillas, / ni te llaman
ellas, ni te llamo yo, / que te llama la boca de un ángel, / cuatro
jilgueritos y un ruiseñor”. (Cancionero rosariano).
Fechas destacadas.- 1672: Según los datos aportados
por el erudito don Rafael Jiménez Sampedro, se fundó
en este año, rigiéndose por la regla de la Hermandad del
Rosario del Salvador. / 1692: Pudo tener ya sus propias
constituciones. / 1755: Durante el famoso terremoto su capilla
quedó libre de daño y se acordó realizar una función
a la Virgen, que con el tiempo vendría a ser la Principal
de Instituto. / 1788: Se aprobaron nuevas reglas. La imagen
de Ntra. Sra. del Rosario, considerada como Patrona
del barrio de San Vicente, recibía culto en el recinto que
hoy ocupa la cofradía de las Penas. Como dicha capilla
quedaba entonces un tanto fuera de la vista (tenía acceso
por la parte del presbiterio), se determinó llevar la imagen
mariana a la capilla del Sagrario, pues así lo demandaba
su gran veneración, y este hecho vino en cierto modo a
condicionar o presagiar la historia futura. / 1805: Con
motivo de haberse beatificado la Venerable Verónica de
Julianis, religiosa capuchina, hubo una salida extraordinaria
de la Virgen del Rosario para visitar a esa comunidad
femenina, yendo acompañada por el San Miguel de la
parroquia homónima. / 1885: Ante la epidemia de cólera
que amenazó a Sevilla se hizo una novena de rogativa ante
Nuestra Señora del Rosario, que terminó con procesión. /
Siglo XX: Dos importante fusiones determinan el carácter
actual de la corporación como suma de varias entidades
piadosas: Por un lado la Hermandad del Rosario se une en
1947 con la del Santísimo Sacramento y Ánimas Benditas,
y por otro lado viene en 1966 la anexión a la Archicofradía
de Penitencia de las Siete Palabras. / Durante los últimos
decenios sólo ha venido procesionando de manera muy
esporádica, en alguna fecha concreta, como por ejemplo
1978, cuando se estimó que hacían veinticinco años de la
última salida (1953). / 1993: Año del Congreso Eucarístico
Internacional, la Hermandad obtiene el primer premio del
concurso de altares del Corpus, por el precioso aparato
efímero presidido por la Virgen del Rosario. / 2003: Desde
este Año Rosariano se regulariza su salida procesional
(aunque entonces lo impidiera la lluvia), causando una
óptima impresión entre todos los cofrades y amantes de
las Glorias Sevillanas.
Referencia artística.- La admirable y señorial escultura
de Nuestra Señora parece obra del siglo XVII, cuya
calidad se aprecia a primera vista. En el siglo XVIII, siguiendo
la mala costumbre entonces imperante, la desmocharon
para vestirla (ya en 1777 tenía prendas postizas).
Una restauración en 1982, dirigida por Peláez del Espino
y efectuada por Escamilla, subsanó en lo posible aquellos
daños, devolviéndola con bastante éxito a su condición de
talla o escultura completa. Además del precioso rostro de
la Virgen, llamamos la atención sobre la figura del Niño,
muy vivaz y realista.
Paso.- Para la procesión actual se usan los airosos candelabros
del misterio de las Siete Palabras, la parihuela, jarras
y respiraderos del paso de palio, con un par de tandas de
su candelería, sobremontado todo ello por regia y colosal
peana en forma de templete, obra de Juan José Villarrica
Hurtado de Mendoza en 1814, ejecutada expresamente
para el Rosario siguiendo el modelo clásico que usan las
Vírgenes de Gloria sevillanas. Este escabel fue restaurado
por Jesús Curquejo Murillo en 2003. A destacar también
el clasicismo del atuendo de la imagen: Manto terciado en
la cintura y despejado en torno a las facciones, pecherín
sin encajes pero con alhajas. Todo ello de un gusto supremo,
exquisito, que al igual que viene ocurriendo con otras
tres advocaciones homónimas (el Rosario de San Julián, el
Rosario de Santa Catalina y el Rosario de la Macarena),
supone la recuperación cierta de los verdaderos e inconfundibles
cánones letíficos.
Patrimonio corporativo.- El fervor de su barrio se
tradujo en magníficos elementos, como la corona, la
ráfaga o la media luna (juego de orfebrería de José de
Guzmán, entre 1778 y 1780, decorado con jugosos motivos
en rocalla). Cetro de principios del siglo XIX. (Lleva
las marcas Rojas y No-8-do, correspondiente al orfebre
neoclásico apellidado Rojas). Añádanse a ello los bordados
de Manuel María Ariza en 1863, formando un conjunto
de espléndida categoría. El manto ha sido restaurado en
2001 por Fernández y Enríquez, recuperando su primitiva
disposición, alterada en 1973. Entre las alhajas destacan
valiosos rosarios, en materiales selectos y filigrana. Las
insignias y otros elementos son aprovechados del ajuar
penitencial.
Patrimonio musical.- Podemos englobar aquí sin ningún
reparo la popular marcha “Pasan los Campanilleros”, ya
que siendo de uso general tanto de penitencia como de
gloria, se dedicó precisamente a la Cofradía de las Siete
Palabras, y concretamente a la Virgen de los Remedios. Es
obra de Manuel López Farfán (1924), con letra debida al
capitán del regimiento de Soria, Antonio Olmedo, constituyendo
esta última circunstancia un rasgo insólito dentro
de las marchas procesionales, pues en Sevilla no acostumbran
a llevar letra. De manera providencial e inescrutable,
resulta que los campanilleros son el acompañamiento más
adecuado para un Rosario, que hoy también es titular de
las Siete Palabras, aunque la marcha no se pensara para
esta imagen letífica.
Otras notas de interés.- Muy singular era el antiguo
paso, que ya no se conserva, con paneles o celosías de madera
tallada cubriendo sus cuatro frentes, al cual el vulgo
bautizó con el expresivo remoquete de “el gallinero”, pues
los costaleros iban encerrados dentro de él como en una
jaula. En la memoria de lo perdido se encuentra también el
rosario callejero que durante cada día de octubre, recorría
la ciudad a prima noche, pasando de una iglesia a otra hasta
desembocar a final de mes en su propio templo de San
Vicente. Un tercer elemento desaparecido sería la imagencita,
obra probable de Cristóbal Ramos, que se adosaba a
uno de los Simpecados y que tenía atuendos mudables, a
pesar de su reducido formato. Sería interesante que alguna
vez pudiera reproducirse dicho Simpecado, ateniéndonos
a los testimonios fotográficos conservados. La procesión
vuelve a integrarse cada vez más en su barrio, gozando de
enorme armonía con aquel entramado urbano.
El detalle.- Las rosas que la Virgen ha llevado varias
veces junto al cetro y que son simbólicas precisamente del
Santo Rosario.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 117
Antigua, Real, Muy Ilustre y Fervorosa Hermandad de Ntra. Sra. del Carmen, Beato Marcelo
Spínola, Mª Stma. del Rosario y Santo Domingo de Guzmán
u Rosario de Santa Catalina Procesión: 1 de noviembre
Parroquia de Santa Catalina (establecida provisionalmente en San Román)
Exordio.- “Devotos, venid, / devotos, llegad, / que la Virgen
María nos llama; / su santo Rosario / venid a rezar”. (Cancionero
rosariano).
Fechas destacadas.- 1661: Parece que ya en este año se
hizo la primera dotación que nos es conocida para costear
la fiesta de la Santísima Virgen. / 1676: consta la existencia
de un lienzo al óleo. / 1668: Por decadencia de la Hermandad,
la Sacramental se hizo cargo bajo inventario de
sus bienes, a cambio de seguir manteniendo el culto a la
Señora. / 1710: Vencidas las dificultades, se independiza
de la Sacramental. / 1746: Se hizo un trueque con ella respecto
a la colocación de su imagen, que al principio estuvo
instalada en el sagrario, pasando entonces a la capilla de
hoy. / Desde 1864 a 1878 vivió uno de sus momentos de
mayor esplendor, que desgraciadamente después no volvieron
a repetirse. / 1878: Se publica la “Reseña histórica de
la Ilustre y Real Hermandad de Nuestra Señora del Rosario de Santa
Catalina”. Simpático y delicioso opusculito. / 1923: Entre
este año y 1930 se hicieron obras en Santa Catalina, en el
transcurso de las cuales desapareció una sala capitular que
estaba encima de la capilla del Rosario, a la cual se accedía
mediante una puerta en la misma. / 1929: En la famosa
Exposición Mariana del templo del Divino Salvador se
exhibió el Simpecado magno de esta Hermandad., como
pieza destacada dentro de las artes suntuarias hispalenses.
/ 1979: La última salida procesional computada durante
bastante tiempo fue la del domingo 11 de noviembre, en
que volvió a aparecer en la calle después de medio siglo
de no hacerlo, sacada por los hermanos del Carmen. /
2002: Con fecha 25 de abril el arzobispo monseñor Carlos
Amigo Vallejo y el vicario general de la Archidiócesis,
Antonio Domínguez Valverde, aprobaron la ansiada fusión
entre ambas corporaciones, de manera que constituyan
una única Hermandad. En otoño se recuperó la salida
procesional de esta Hermandad, que acababa de fusionarse
oficialmente con la del Carmen, culminando así una
aspiración largo tiempo mantenida y sostenida.
Imagen.- Muy hermosa y de gran delicadeza espiritual,
fue en sus principios toda de talla, quizá del primer período
barroco, aunque algunos comentaristas han remontado
su hechura hasta el siglo XVI. Desmochada para vestirla,
fue reconstruida en lo posible por el taller Ixbilia (1995),
que le puso un hermoso y brillante estofado de fantasía,
mezclando el oro con elementos vegetales, lo cual le otorga
enorme riqueza y visualidad.
Paso.- Lleva peana dorada del siglo XIX, y en la delantera
de las andas se pone una meritoria talla de San Juan
Niño, del siglo XVII. Otras dos finas figuritas de Santos
ocupan las ménsulas de la peana (Parece que representan
a San Bernardo y a San Juan Nepomuceno). También es
de evidente mérito la nube con cabezas angelicales donde
asienta la imagen. El año 2003 estrenó cuatro altos cande-
labros de diez luces, obra de Julián Núñez, a falta solamente
de dorar; al siguiente se añadieron los dos candelabros
laterales de cinco luces. En 2006 fue novedad un moldurón
para la crestería del paso, continuada al año siguiente, todo
lo cual va configurando un prometedor conjunto, digno
en definitiva del acrisolado empaque y abolengo de esta
advocación.
Patrimonio corporativo.- La joya cumbre de esta corporación
la constituye su fenomenal “Simpecado de gala”,
que junto con el de la Virgen de las Aguas de la colegiata
del Salvador, son sin duda de ninguna clase las dos piezas
mejores en su género de toda la ciudad. Al parecer, se
estrenó en 1768. Va bordado en oro sobre terciopelo rojo,
con jugosos motivos rocallas. Aunque es obra de aguja,
la consistencia de su ornamentación recuerda las producciones
de orfebrería. Lo preside un óvalo pictórico con
sugestiva belleza, obra de epígonos murillescos, tal vez
dentro del círculo de Tovar (como ha sido recientemente
propuesto). Por si no bastara con esta espléndida insignia,
hay otro Simpecado de menor grandeza, pero que serviría
igualmente para enorgullecer a cualquier hermandad que
se precie. El altar es de cedro tallado; tiene estructura general
del siglo XVII y hornacina con espejos embutidos del
XVIII, que se le debió componer hacia 1746 (ya antes de
salir la Hermandad de Santa Catalina había quedado en
desuso, por problemas de humedad). Recuérdese también
el Libro de Reglas, valioso ejemplar anónimo de 1789. Del
vestuario primitivo queda un manto color cereza, obra
del XIX. De esta época son igualmente la corona, ráfaga
y media luna, en plata “roultz”, según decían los inventarios.
En 2003 se hizo una saya por el taller de bordados
de la propia corporación y en 2006 se añadió la toca de
sobremanto.
Patrimonio musical.- Sin referencias por el momento.
Otras notas de interés.- La tradición le adjudicó a la
Virgen del Rosario el título de Patrona de la feligresía de
Santa Catalina, el cual fue confirmado por el cardenal
don Luís de la Lastra. Existe el llamado Libro de Honor,
conteniendo trece firmas autógrafas de personalidades civiles
y eclesiásticas del siglo XIX, pues a esta Corporación
pertenecieron cardenales, arzobispos y obispos, grandes
títulos de Castilla, e infantas, princesas y reinas. La imagen
acoge al Niño Jesús en su brazo derecho, lado inhabitual;
una antigua leyenda refería que al principio lo tuvo en la
otra mano, pero se cambió milagrosamente de sitio para
avisar de cierto derrumbamiento que se produjo en el techo
de su iglesia. Este Niño posee un pequeño silloncito
de caoba, sobre el cual es instalado aparte durante el día
del besamanos.
El detalle.- Figurita bordada de Santa Catalina, en el
Simpecado de gala.

Foto: Roberto Villarrica

Sevilla 2008 119
Real, Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de Ntra. Sra. Reina de Todos
los Santos, Madre del Amor Hermoso y Medianera Universal de Todas las Gracias, y Ánimas
Benditas del Purgatorio
u Todos los Santos Procesión: 9 de noviembre
Parroquia de Omnium Sanctorum
Exordio.- “Yo, como la vid, di frutos de suave olor; y mis flores dan
frutos de gloria y de honestidad. Yo soy la Madre del Amor Hermoso,
y del temor, y de la ciencia, y de la santa esperanza. En mí está toda
la gracia del camino y de la verdad, en mí toda la esperanza de vida
y de virtud. ¡Venid a mí todos los que os halláis presos de mi amor, y
saciaos de mis frutos!…” (Eclesiástico, 24: 23-26).
Fechas destacadas.- 1742: El incremento que iba
tomando su culto movió a los Marqueses de la Algaba,
patronos de la capilla mayor de Omnium Sanctorum, a
instalar la imagen en ella (antes estaba en un altar lateral),
celebrándose el traslado con fuegos, procesión y novena. /
Mediados s. XVII: fundación de la Hermandad de Nuestra
Señora. / Paralelamente venía desarrollando su existencia
la Sacramental y de Animas, de gran antigüedad (erigida
hacia 1500) con la cual se unió definitivamente en 1920.
/ 1929: La Virgen de Todos los Santos participó en las
fiestas de la coronación de Nuestra Señora de la Antigua,
mostrándose por primera vez en su talla. / 1936: Fue
salvada providencialmente del incendio de su parroquia,
residiendo durante las obras de la misma en la parroquia
de San Lorenzo. / 1940: Se reabre el templo de Omnium
Sanctorum, en cuya reconstrucción la Hermandad había
invertido un extraordinario e impagable esfuerzo. La Virgen
fue llevada triunfalmente desde San Lorenzo en su
paso y el Santísimo iba entronizado en la custodia de la
parroquia de Santa Ana. / 1946: Asiste a la Proclamación
del patronato de la Virgen de los Reyes. / 1973: Hubo
diversos actos para conmemorar el XXV aniversario de la
“Escuela Litúrgica Virgen de Todos los Santos”, que tanto realce
dio a los cultos. / 1992: Participa en la exposición de las
Glorias. / 1998: Preside dentro de la Catedral el Pregón
de las Glorias y la clausura de la Asamblea Diocesana de
Hermandades, teniendo enfrente nada menos que la Custodia
de Arfe. / 2004: Se conmemoró el 450 aniversario
de la imagen titular con diversos actos.
Imagen.- Talla completa de imponderable belleza, concertada
en 1554 por el imaginero flamenco Roque de Balduque.
Mantiene su esencia fundamental a pesar de las
restauraciones. Su rostro (nimbado por tierna melancolía)
se vuelve para mirar a su Hijo, en un coloquio intimista
cargado de anhelos, interrogaciones y presagios. Iconográficamente
se completa con dos grupos barrocos de Santos,
preciosas figuras enlienzadas a tamaño académico, cuyas
advocaciones simbolizan las Reginas de la Letanía: San
José (por los Patriarcas), Lorenzo (por los Mártires) Basilio
(Confesores), Pedro (Apóstoles), Domingo de Guzmán
(Stmo. Rosario) y Catalina de Alejandría (Vírgenes).
Paso.- El trono procesional supera cualquier descripción,
bastando decir que es el mejor paso no pasionista de la
ciudad (…y seguramente, del mundo). Todo un retablo
ambulante, un auto sacramental esculpido, con maravillosa
peana dieciochesca, de enorme virtuosismo, efecto
y atrevimiento. Se relaciona con Gabriel Gutiérrez de la
Vega, nacido hacia 1736. La poesía popular quiso explicarla
como “la promesa cumplida de un carpintero del barrio”.
En la parte delantera los Santos parecen flotar en el espacio,
arrodillados sobre nubes ante la Madre de Dios; en la
trasera, un arcángel recoge su manto. Altos candelabros
vibrátiles, que parecen pulverizar las trémulas llamas de
los guardabrisas. Delicadísima figura setecentista de San
Miguel junto al llamador (atribuida a Hita y Castillo). Ondulante
y etérea crestería, sobremontada por querubines.
Entonados respiraderos modernos (de 1929), guardando
la debida armonía con el resto. Aunque la visión de este
paso resulta siempre cautivadora, es indispensable contemplarlo
en movimiento; sobre todo en el momento de salir
de su templo, cuando entre repiques y aplausos, podemos
calibrar en toda su más excelsa dimensión la maravilla del
estilo procesional hispalense.
Patrimonio corporativo.- La Señora luce soberbios
atributos de orfebrería, entre los cuales destaca la corona,
pieza con formato apaisado y de gran estilo (finales XVIII,
hacia 1785). Los atributos de uso cotidiano fueron labrados
en 1937 por Contreras. En el culto diario se ostenta
sobre regio altar baldaquino de tipo basilical, realizado en
1940 según proyecto de José Paz Campano. Dentro del
patrimonio se cuentan muy buenas insignias: Simpecado,
estandarte, bandera mariana, varas…todo ello de lo más
señorial, escogido y elegante. Hay también excelentes alhajas,
más otras piezas que provienen de la Hermandad
Sacramental, formando un conjunto extraordinario, un
verdadero tesoro, muy difícil para detallar.
Patrimonio musical.- También tiene gran relevancia.
Resumiéndolo mucho, señalemos una especie de coplas
en antigua y ampulosa convocatoria barroca de 1762.
Diversas coplas de Novena (Antonio Solís, 1897 – Font
Fernández, 1926 - Eduardo Torres, 1933 - Carlos Peinado
Sánchez de Lamadrid, 2004). Marcha “Reina de Todos
los Santos” (José Manuel Delgado, 1999); fue estrenada en
un brillante concierto por la Banda del Maestro Tejera y
largamente aplaudida. Durante la procesión de 1956 se
estrenó otra marcha inspirada en los temas de las coplas
de la novena, compuesta por el maestro Navarro. Es de
las pocas Hermandades donde la juventud ha recreado
un auto sacramental (“El buril de la Gloria”). Se echa de
menos la Escolanía que cantaba durante las paradas de
la procesión y que, cuando las circunstancias lo permitan,
debiera recuperarse.
Otras notas de interés.- De las pocas efigies de Gloria
que cambian el color de su manto: rojo, verde, celeste y
salmón. La única entronizada en baldaquino basilical. Su
salvamento en 1936 supera cualquier lance novelesco, por
la circunstancia de que colaboró decisivamente la dueña
de una casa de la Alameda, quien facilitó el taxista que
junto a otros hermanos puso a salvo tan inestimable joya
iconográfica, tras rehuir con ingeniosa estratagema una
inspección o control de la Guardia de Asalto. También
resulta impresionante la historia del minero que quedó
encerrado, encontró un periódico donde venía la Virgen
de Todos los Santos, se encomendó a Ella sin conocerla…
y salvado de aquel angustioso peligro, vino después para
convertirse en acompañante asiduo de su procesión. Ésta
constituye una cita inexcusable para los cofrades, quienes
reconocen que la Hermandad de Omnium Sanctorum no
sólo es una de las más completas e importantes entre las
de Gloria, sino incluso dentro del contexto general de todas
las corporaciones o entidades hispalenses. Durante los
últimos años hemos visto que incluso desde otras ciudades
se organizan desplazamientos especiales para saborearla,
sobre todo cuando coincide en el mismo domingo que la
del Amparo.
El detalle.- ¡Son tantos! Escójalo el lector a su gusto. Fíjese
en cualquiera de ellos, casi al azar, y seguro que acierta.

Foto: Javier Mejías Rojo

Sevilla 2008 121
Real, Venerable e Ilustre Hermandad de Ntra. Sra. del Amparo
u El Amparo Procesión: 9 de noviembre
Parroquia de la Magdalena
Exordio.- “Nos acogemos bajo tu amparo, Santa Madre de Dios;
no deseches nuestras súplicas, ni te olvides de nuestras necesidades;
mas líbranos siempre de todo peligro, ¡oh Virgen gloriosa y bendita!”.
(Oración llamada “Sub tuum praesidium”, que la Hermandad
reza como fervoroso broche de su salida procesional).
Fechas destacadas.- En la cosmopolita pero también
conflictiva Sevilla del siglo XVI, hubo una institución para
recoger niños abandonados, llamada “Amparo de María Santísima
y San José”, que fundó el arzobispo Valdés y quizá
guarde alguna relación con el título que comentamos. /
1735: Se formó Hermandad para darle culto. / 1755. En
el famoso terremoto de este año, el clero parroquial de la
Magdalena hizo voto ante la imagen, que siempre ha gozado
de una singularísima devoción, tanto en nuestra capital
como incluso fuera de ella. / 1801: Vuelve a reorganizarse
la Hermandad. / 1875: Al instituirse la fiesta del Inmaculado
Corazón de María, fue la primera en solemnizarla
dentro de nuestra Archidiócesis. / 1927: Alcanza uno de
los momentos más brillantes de su historia y emite ante el
cardenal Ilundain voto correspondiente a la Mediación,
con asistencia de sus Altezas Reales, la infanta Luisa de Orleáns
y el príncipe don Carlos, quienes pertenecieron a esta
corporación, siguiendo así el ejemplo de sus augustos antecesores,
los duques de Montpensier. / 1946: Al igual que
la Virgen de Todos los Santos y la del Pilar de San Pedro,
la del Amparo acudió a la Catedral el 24 de noviembre,
cuando se proclamó a la Virgen de los Reyes como Patrona
de la Archidiócesis, acto al que también asistieron las Dolorosas
de la Amargura, el Valle y la Macarena, en la más
selecta e insólita concentración de efigies marianas jamás
contemplada en las calles de nuestra ciudad. / 1996: Vuelve
a la Catedral, para el Pregón de las Glorias. / 2005: Se
cumplió el 250 aniversario del Voto parroquial, con lucido
programa de actos. Muy interesante, por todos conceptos,
fue la muestra artística e histórica instalada en el coro alto
y bajo de la Magdalena. Aunque la lluvia impidió que se
efectuara su tradicional procesión, sí pudo celebrarse en
cambio un hermoso rosario de la aurora (23 octubre), con
la imagen sobre el paso que lleva a la Inmaculada en el
Corpus Chico de su feligresía.
Imagen.- Resulta obvio que cualquier Hermandad gira
siempre en torno a su imagen, pero en la de Nuestra Señora
del Amparo esto alcanza un grado superlativo, por la
categoría y la sublimidad sin límites de la talla titular. Obra
del siglo XVI atribuida casi con plena seguridad a Roque
de Balduque, a quien hubiera bastado esta sola obra para
acreditar su fama como “imaginero de la Madre de Dios”. Se
relaciona con otras producciones del mismo taller, como
la augusta Virgen del Rosario de Lima o la Virgen con
Sagrario del Museo sevillano. Tiene el espíritu ideal del
cristianismo y la majestuosidad formal de las cariátides
griegas. Por fortuna no quedó demasiado alterada por las
vestimentas postizas, de forma que entre 1986-87 el especialista
Rivero Carrera pudo proceder a una cumplida
restauración, ofreciéndose hoy con el manto a manera de
encuadre o de capa, sin ocultar ya lo mejor de sus líneas.
Paso.- Se construyó hacia finales de los años veinte en el
taller de Antonio Corrales. Su recia estructura (especialmente
los candelabros, diseñados como compactos arbotantes)
complementa con extraño acierto la majestuosidad
escultórica de la Virgen. Son característicos los faroles de
orfebrería que rematan dichos candelabros, como también
las menudas copas para flores situadas ante ellos, en
feliz e intencionado juego de contrastes. Los respiraderos
prolongan este ritmo plástico, alternando espacios vacíos
con adornos grávidos a modo de festones o cornucopias.
Los medallones en color caoba del zócalo se refieren a
los Votos Marianos emitidos por nuestra ciudad. Queda
por reseñar la peana en madera de pino, único elemento
que se conserva de las anteriores andas; es obra de Lucas
de Prada, en 1831, siguiendo uno de los dos diseños que
a solicitud del hermano mayor don Manuel de Velasco,
había ejecutado desinteresadamente el Arquitecto mayor
de la ciudad don Melchor Cano. Por su aire especial, se
propuesto diversos calificativos para este paso, como el de
“barroco catedralicio”… Tal vez lo más acertado sea decir
sencillamente que es “barroco amparista”. Tal para Cual. El
mejor trono posible para su Reina.
Patrimonio corporativo.- Deben admirarse la espléndida
ráfaga, maravilloso ejemplar de orfebrería rocalla,
punzonada por Pedrajas (segunda mitad XVIII), cuya delicadeza
apenas admite superación; la personal corona (altos
imperiales, rayos cortos) y el emblema de un corazón alado,
distintivo de la advocación titular. El orfebre Joaquín Osorio
ha labrado en 2005 las acertadas coronas para diario, que se
le han ofrecido a la Virgen y a su Hijo como recuerdo tangible
del 250 aniversario del Voto, preservando así las extraordinarias
piezas primitivas, que ahora quedan para ocasiones
especiales. El estandarte fue bordado por Caro en 1929
según diseño de Ignacio Gómez Millán y posteriormente
restaurado. En la actualidad se procede a restaurar también
un buen Simpecado decimonónico de grandioso formato,
aunque precisamente por ese tamaño no suele figurar en la
procesión. Asimismo se desea recuperar el antiguo manto,
donado en 1851 por don Antonio Aguirre y bordado por el
taller de Manuel María Ariza, autor también del que tiene
la Virgen del Rosario de San Vicente, muy similar a éste,
como ya puso de relieve Jiménez Sampedro.
Patrimonio musical.- Como en otras advocaciones de
primerísimo rango, constituye un flamante apartado. Ya en
1851 un anónimo redactor del diario El Porvenir elogia el
acompañamiento musical de la novena. El insigne Joaquín
Turina fue uno de los más preclaros devotos de la Virgen
del Amparo, y le ofrendó dos bellas “Plegarias”, compuestas
en 1920 y 1923, donde se observa la tonalidad localista
sevillana, consustancial a toda su obra; la letra es de don
Enrique Gómez Millán. Además Turina compuso un “Alabado”
expresamente para esta Hermandad, que se cantó
el último día de la Novena de 1924 y cuya composición se
basa sobre solo de tenor. Todo ello sin contar otras composiciones
antiguas (de los siglos XVIII y XIX), o modernas
(como la marcha Amparo, de Pedro Morales, estrenada en
2005 con motivo del CCL aniversario del Voto).
Otras notas de interés.- La fama de tan milagrosa imagen
llegó en la antigüedad hasta el Nuevo Mundo, como
lo prueban unas cartas remitidas desde Jalapa (México)
en 1757 y 1758. Junto con la Virgen de la Luz de San
Esteban, es de las pocas efigies marianas que estuvieron
presentes en las dos magnas muestras universales, la de
1929 (exposición sobre su paso en el templo del Salvador) y
1992 (antología de las Glorias en el vecino templo de Ntra.
Sra. de la Paz). El monumento al Inmaculado Corazón
en San Juan de Aznalfarache, está basado en las líneas
de la Virgen del Amparo, la cual en cierto modo vigila y
bendice así el horizonte de toda nuestra urbe sevillana.
La devoción originó numerosos grabados: ejemplar muy
señalado es el que se editó en 1830, a expensas de don
Manuel de Velasco, Intendente de los Reales Ejércitos y
“Hermano Mayor de esta Santa Corporación”. Tradicionalmente
se considera que la procesión de la Virgen del Amparo
cierra el extraordinario ciclo mariano y letífico de Sevilla,
siendo muchísimos los cofrades que acuden a presenciarla.
Y ciertamente, cuando Ella discurre por las calles de su
barrio de la Magdalena, nos parece que el tiempo se ha
detenido. Que es eterno.
El detalle.- Los peculiares e inconfundibles faroles que
rematan los candelabros (Estas piezas de orfebrería están
inspiradas en un ostensorio-fanal del tesoro de la Colegiata
de Osuna).

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 123
Hermandad de la Pura y Limpia Concepción Coronada
u La Pura y Limpia
Capilla de la Pura y Limpia Concepción (Postigo del Aceite)
Exordio.- “Virgen Pura, Inmaculada / más que el ampo de la
nieve, / que trituras con pie leve / la cabeza del Dragón. / Desde
siglos, Tú lo sabes, / es la gloria de Sevilla / aclamarte sin mancilla
/ en tu Pura Concepción”. (Copla de los Seises).
Fechas destacadas.- Se ignora el año exacto de la
fundación de la Hermandad, cuyo primer libro de Actas
conservado empieza en 1778, pero ya en 1727 el arzobispo
Salcedo concedía indulgencias para quienes rezaren
ante la efigie. / 1761: Hubo cultos y fiestas memorables,
al conseguirse el Patronato de la Inmaculada sobre el reino
español. / 1826: Renovación de las primitivas reglas
corporativas por el cardenal Cienfuegos. / 1927: Otra renovación
de Reglas. / 1954: Para la recordada procesión
extraordinaria que se celebró el 9 de mayo, fue sacada
esta imagen en unión de otras efigies de la Pureza. / 1988:
Al publicarse el libro “Hermandades de Gloria de Sevilla”, se
propone por vez primera la Coronación Canónica de
la Pura y Limpia. / 1993: Con ocasión de la venida del
Papa a Sevilla, nuestra ciudad y el mundo entero pudieron
presenciar cómo Juan Pablo II se arrodillaba espontáneamente
ante esta Virgencita, al iniciarse la Statio Orbi del
Congreso Eucarístico Internacional, gesto que conmovió
hasta lo más hondo del corazón sevillano. / 2000: El 8 de
diciembre la bendita Señora fue coronada en la Catedral
Metropolitana; dicho acontecimiento, preparado en apenas
un mes con sorprendente elegancia e incopiable sencillez
por una Hermandad de gran modestia, ha sido sin
duda alguna el más digno remate para la historia mariana
del siglo XX, en esta Sevilla Gloriosa y Concepcionista. /
2004: Al cumplirse el sesquicentenario de la Proclamación
del Dogma, el Arzobispado concedió una indulgencia especial
a quienes visitaron su capilla el día de la festividad.,
teniendo en cuenta el cariño que siempre ha recibido esta
advocación, tan afecta al pueblo sevillano.
Imagen.- La devotísima y encantadora talla es obra anónima
dieciochesca, de tamaño académico o mitad del natural,
con cierto “pictoricismo” en la talla de sus ropajes (manto volado
e ingrávido). Se relaciona estilísticamente con otra efigie
que posee el Museo de Bellas Artes, quizá dentro del círculo
de Duque Cornejo. Va sobre una media luna que tiene los
picos hacia abajo, como estimaban los antiguos tratadistas
que era la interpretación correcta del escabel selénico. Fuera
de su hornacina, se le suele añadir una ráfaga.
Paso.- Se usan andas pequeñas, de traslado, que puedan
caber dentro del reducido ámbito de su capilla. Sobre ellas
se dispone la peana que tiene la imagen. Un antiguo paso,
con respiraderos tallados y dorados, fue vendido a la Sacramental
del Sagrario.
Patrimonio corporativo.- El simpático retablito donde
se aloja, muy acorde con sus proporciones, se fecha en
1753. Las señoritas Martín Cruz bordaron el estandarte,
antes sobre terciopelo azul, hoy sobre damasco celeste.
Desde hace no mucho tiempo, un magnífico Crucifijo
antiguo en tamaño académico, de gran serenidad facial y
belleza anatómica, que ya pertenecía a su patrimonio, luce
en altar lateral de la capilla. Por otra parte se ha sabido
que la campana de la misma fue fundida por el coriano
Rafael Tejada en 1886; en una reciente restauración por
el especialista Mendoza se le han quitado cinco kilos de
pintura y desde noviembre de 2003 vuelve a dar las horas y
el Ángelus. Finalmente, debemos indicar que un convenio
con la empresa correspondiente, ha permitido la iluminación
artística del diminuto recinto.
Patrimonio musical.- Compuesta expresamente para
el inicio del pregón de las Glorias, el 18 de octubre de
1992 se estrena la marcha “Pura y Limpia”, del profesor y
director de la Banda Municipal, don José Albero Francés.
/ Por supuesto que a la efigie del Postigo le son aplicables
las coplas de Miguel del Cid y demás composiciones
similares, joyas todas ellas del repertorio concepcionista
hispalense.
Otras notas de interés.- Antiguamente poseyó una cruz
procesional “de plata de martillo”, cuya manzana o vástago
figuraba la Torre del Oro. A principios del siglo XX aún se
decía misa en la capillita del Postigo a hora muy temprana,
para lo cual se cortaba momentáneamente el tráfico rodado
y se instalaban bancos en plena calle, sirviendo ello para
la devoción de quienes trabajaban en el vecino mercado.
Hasta el año 2006 fue la única Hermandad sevillana cuyos
miembros no pagaban cuota y la única efigie de fuera
de la Catedral que ha recibido completa toda su liturgia
concepcionista, incluido el portentoso y excepcional baile
de los seises. Uno de los más bonitos Carteles de las Glorias
sevillanas, fue el dedicado a esta advocación en 2003
(de gran soltura y acierto, autor Fernando García García).
Como resulta bien sabido, la Pura y Limpia no suele incluirse
en la parte procesional de esta guía (pues apenas
necesita salir a la calle, al estar en permanente visión desde
la misma), sino por dos actos públicos y tradicionales que
organiza cada año: El que viene celebrándose desde 1972
como clausura del mes de mayo, antes en la recoleta placita
de Santa Marta, ahora en la plazuela del Cabildo, y la
conmovedora salve de medianoche a las cero horas y pocos
minutos del 8 de diciembre, al terminar idéntico acto en la
plaza del Triunfo, quedando toda esa festividad en besamanos.
Por otra parte, especialmente durante los últimos
años, la imagen suele ser trasladada ya de forma pública
para sus cultos solemnes, por lo general en el monasterio
de la Encarnación (plaza Virgen de los Reyes).
El detalle.- Medalla de la Ciudad de Sevilla sobre el pecho
de la Santísima Virgen Inmaculada.

Sevilla 2008 125
Hermandad de Ntra. Sra. del Carmen
u Nuestra Señora del Carmen
Capillita del Puente de Triana
Exordio.- “¡Honor a la Virgen blanca del Carmelo / que subió
al cielo / desde nuestro mar…! / Es Ella la Virgen de la Nubecilla,
/ mujer sin mancilla, Virgen singular. / ¡Eres nuestra Madre! Es tu
escapulario / vestido y sudario, signo de tu amor… / Protege en la
vida, nos salva en la muerte / para luego verte / y amarte mejor…”
(Himno oficial del VII Centenario del Escapulario del Carmen,
1951, letra del P. Bruno de S. José).
Fechas destacadas.- Según referencias fidedignas, este
venerable icono pictórico ya había recibido culto junto
al antiguo puente de barcas que unía la ciudad con su
populoso barrio, ignorándose desde qué fecha exacta, aunque
todo hace suponer que desde tiempos muy lejanos. Al
construirse el nuevo puente bajo el reinado de Isabel II,
el cuadro quedó depositado en la capilla de los Humeros
durante las obras. / 1852: Edificado ya el puente actual,
volvió a su anterior sitio en el Altozano, donde estuvo hasta
1924, en que hubo que demoler su capilla al ampliarse
la calzada, quedando recogido el cuadro en Santa Ana.
Entonces Aníbal González proyectó el edificio actual,
sutil muestra de nuestra arquitectura regionalista, con la
consideración emblemática de “faro mariano sobre el río”. /
1928: La Hermandad fue aprobada canónicamente el 28
de julio y este año también se bendijo la capilla. En dichas
gestiones tuvo una parte muy destacada el patricio trianero
de origen montañés don Manuel Carriedo. / 1931: Para
el campanario de la capilla habían sido adquiridas cuatro
campanas, con los nombres de Ntra. Sra. del Carmen,
Ntra. Sra. de la O, Santa Ana y Santas Justa y Rufina. /
1936: Durante el incendio de la parroquia de la O, se pierden
documentos en las dependencias de la Hermandad
allí ubicadas. / 1959: Fueron revisadas las Reglas, destacándose
en ellas un estupendo espíritu de colaboración
parroquial con dicho templo de la O. / 1998: Desde hacía
cierto tiempo la Hermandad deseaba poseer una efigie
procesional de bulto redondo, la cual fue realizada este
año por Jesús Iglesias Montero. Sus fotos fueron publicadas
en rigurosa primicia informativa por el Boletín de las Cofradías.
/ Sin embargo, por circunstancias que no vienen
al caso, tuvieron que pasar cinco años hasta la bendición,
impartida el 13 de julio de 2003 por el párroco de la O don
Manuel Gordillo Cañas, quien colaboró decisivamente en
este propósito. Pocos días después (20 julio) tuvo lugar la
primera salida procesional desde la parroquia sobre el paso
prestado por el Rosario del barrio León. Todos estos actos
se han enmarcado dentro del LXXV aniversario fundacional.
/ 2007: Recibe (20 abril) la aprobación de sus Reglas
autorizando la salida procesional dentro de la octava del
día del Carmen. Durante la Coronación de la Virgen de la
O (2 junio), la Hermandad tuvo el inmenso honor de ver
su capilla convertida temporalmente en Sagrario.
Imagen.- El pintor Juan Antonio Rodríguez Hernández
remozó modernamente (hacia 1965-69) el lienzo primitivo,
el cual se hallaba muy ennegrecido y casi irreconocible
por el humo de las velas. Su sencillez no está reñida con
un fuerte e irresistible magnetismo popular, ejercido sobre
amplias muchedumbres. Por encima de todo es una obra
carismática, donde cualquier otro detalle queda espiritualmente
trascendido. Queda dicho en la parte histórica el
autor y fecha de bendición de la imagen escultórica.
Paso.- No tiene.
Patrimonio corporativo.- La famosa capilla está construida
a base de ladrillo en limpio y azulejo trianero, mostrando
un perfil muy esbelto producido por sus dos elementos
fundamentales: la cúpula y el campanario. Además, la
Hermandad posee un altar en la parroquia de la O, donde
se guarda su Simpecado, obra de Rodríguez Ojeda, fechable
hacia 1929. El genial bordador utilizó aquí ciertas sugerencias
rocallas, no muy habituales en el resto de su producción,
para acomodarse con toda propiedad al estilo y al ambiente
que predominan entre las Hermandades de Gloria. En 2006
esta relevante insignia se pasó a nuevo tisú de plata, trabajo
acometido por el taller de Francisco Franco Ortega, en la
localidad de Coria del Río. La imagen de escultura tiene
corona del orfebre Joaquín Osorio (1998). Se estrenaron en
2007: Cetro para la Virgen, donación de una hermana; colgaduras
para el campanario con motivo de la Coronación
de María Santísima de la O, también donación de una hermana;
restauración de la Cruz de Guía y faroles. También
en 2007, don Antonio Silva Florencio estaba realizando las
cantoneras y escudo central para el Libro de Reglas.
Patrimonio musical.- Composiciones e himnos carmelitanos
en general. Conviene indicar que, durante los años
postconciliares, esta Hermandad fue una de las primeras
que adoptó el Santo Rosario cantado por sevillanas, entre
otras fórmulas litúrgicas de tipo innovador, para incluirlo
en sus cultos, uniendo así tradición y modernidad.
Otras notas de interés.- Ha sido, que nosotros sepamos,
la única Hermandad de Sevilla cuyo origen se gestó en el
primer despacho o Alcaldía del Ayuntamiento Hispalense,
pues allí se reunieron sus promotores. Recientemente el Área
de Cultura del mismo Ayuntamiento adquirió a los herederos
de Aníbal González el proyecto original que éste redactó
en 1924 para la construcción de la capilla. Guardado ahora
en los Archivos Municipales, consta de la memoria técnica,
el presupuesto general, las mediciones, el pliego de condiciones
y la documentación planimétrica. Incluye también un
hermoso dibujo a color del conjunto. Como muestra de su
enraizamiento popular, la Hermandad regaló un azulejo de
la Virgen del Carmen a los vecinos de la famosa “Casa de las
Flores” en calle Castilla, junto a cuyo porche figura, orlado
de macetas y con expresiva dedicatoria; es una bella obra en
blanco y azul, dibujada por Juan Antonio Rodríguez. Con la
efigie escultórica queda abierta la posibilidad de una futura
procesión fluvial por el Guadalquivir.
El detalle.- La veleta de la capilla representa al popular
sereno Marchena, siendo nueva versión diseñada por
Antonio Garduño Navas y promovida por Ángel Bonilla
Gálvez, quien se encargó de gestionarla cuando desapareció
la pieza anterior.

Foto: Francisco Santiago

Sevilla 2008 127
Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Primitiva Hdad. de Ntra. Sra. del Rosario y Cofradía de
Nazarenos del Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y Ntra. Sra. de Montserrat
u Nuestra Señora del Rosario
Parroquia de Santa María Magdalena
Exordio.- “La práctica del Santo Rosario … Dios ha vinculado
a ella la gracia en esta vida y la gloria en la otra. Los Santos la
han ejercitado y los Soberanos Pontífices la han autorizado”. (San
Luis Grignón de Montfort). - “Nos es bien conocida su poderosa
eficacia para obtener la ayuda maternal de la Virgen; la cual,
aunque puede conseguirse con diversas maneras de orar, sin embargo,
estimamos que el Santo Rosario es el medio más conveniente y eficaz,
como lo recomiendan su origen, más celestial que humano y su misma
naturaleza”. (Su Santidad Pío XII).
Fechas destacadas.- 1479: A partir de este año, las
primeras Cofradías del Rosario surgen dentro del seno
de la Orden de Predicadores. Se establecían en templos
dominicos o fuera de ellos, pero siempre con licencia expresa
de dicha Orden. / 1481: En opinión del historiador
Romero Mensaque, “todo parece indicar que en el Real Convento
de San Pablo se funda una de estas Cofradías en fecha muy temprana,
1481, siendo prior Fray Alonso de Ojeda, aunque la documentación
propia más antigua que se conserva es de finales del siglo XVI”. /
Siglo XVII: La Hermandad contó con importantes recursos
económicos al incorporarse a la misma cofrades
pertenecientes a la nobleza. En la segunda mitad de la
centuria se detecta un mayor número de cofrades y también
una mayor diversificación social, con predominio de
la alta burguesía. / Siglo XVIII: La Hermandad desarrolló
gran actividad, gracias a ese patrimonio que administraba
varias rentas, memorias y patronatos. / 1798: Presentó
nuevas Reglas ante el Consejo de Castilla. / Siglo XIX:
Sufrió una profunda decadencia y un cambio radical a
causa de la exclaustración del Convento de San Pablo, pasando
entonces a depender de la Mitra diocesana. / 1867:
Para asegurar su subsistencia, se fusionó con la Cofradía
de Montserrat, sita en la vecina capilla de este nombre,
manteniendo los cultos de instituto a la Virgen del Rosario
en su histórico templo de San Pablo, que desde mediados
del XIX, ya era sede definitiva de la Parroquia de Santa
María Magdalena. / 1883: Por medio de concordia, la
Hermandad cedió su capilla propia en la parroquia para
que sirviera como Sagrario. / 1941: Hasta este año perduró
la fusión con Montserrat, en que debido a una discrepancia
de opiniones entre la Hermandad y la Parroquia,
se dictó un Decreto de separación. / 1942: Se nombró
una Junta, y se aprobaron Estatutos tres años después; sin
embargo, la vida de hermandad languideció totalmente,
no celebrándose cultos anuales ni otras actividades. / 2006:
Iniciados los trámites para su revitalización, con fecha 10
de enero fueron aprobadas las nuevas Reglas de esta Ilustre
y Primitiva Hermandad de Nuestra Señora del Rosario.
En la procesión del Corpus apareció por primera vez la
representación de esta Hermandad, abriendo el colosal
desfile eucarístico. Y por decreto de 4 de septiembre del
mismo año 2006, se ha retomado la situación existente
en el pasado entre las Hermandades de Montserrat y el
Rosario de la Magdalena, volviendo a formar una sola
corporación.
Imagen.- La delicada y bellísima imagen de Nuestra
Señora del Rosario se debe a Cristóbal Ramos en el año
1787. Es de vestir, pero tiene rasgos muy similares a la
escultura enlienzada del mismo título que se venera en la
capilla de Montserrat. Actualmente la efigie se encuentra
en trance de restauración: a principios de octubre 2007
el Cabildo General ha decidido por unanimidad que intervenga
el restaurador Fernando Aguado, pues se hace
necesaria nueva sujeción de la figura del Niño, ejecutar
un nuevo candelero para la Señora y limpieza general
centrada en los repintes.
Paso.- No tiene.
Patrimonio corporativo.- Cuenta con buenas preseas
y atributos de plata, formando un conjunto magnífico, que
no desmerece del que poseen las principales advocaciones
gloriosas de nuestra ciudad. Corona rococó sin marcas,
fines del siglo XVIII. Tampoco lleva marcas el cetro. En
cambio la ráfaga y media luna ostentan los punzones de
García, el No-8-do y la Giralda, siendo de la segunda mitad
del Setecientos. El Niño tiene sus correspondientes emblemas
(corona, zapatos, bola del mundo), a juego con la
categoría de lo anterior. Dos rosarios de filigrana que lleva
en sus manos la Virgen.; también algún otro, con cuentas
nacaradas u opalinas. El vestuario de gala consiste en un
fino manto bordado sobre glasé celeste. Otro manto, para
diario, en color granate cardenalicio, ornamentado con
puntas, ribetes o bandoletas del mismo color, y florecillas
de seda en tonalidad marfil. La imagen se venera actualmente
en la capilla sita a los pies de la nave del Evangelio
(según parece, se trata de un resto de la primitiva capilla
Sacramental, la cual quedó seccionada en dos zonas, una
dedicada a capilla y la otra a Sala Capitular de la Hermandad
Sacramental de la parroquia). En la procesión
del Corpus de 2006 se ha estrenado el estandarte, simple
y coqueto, en tisú de plata con el escudo bordado por el
taller de Sucesores de Elena Caro. Muestra el anagrama
de María formado por hojas de estilo neobarroco dentro
de un rosario. Una filacteria celeste lo cruza, con el lema
“Hermandad del Rosario de Sta. María Magdalena”.
Patrimonio musical.- Sin referencias.
Otras notas de interés.- No cabe duda de la prosapia
y abolengo que gozó esta Hermandad, la cual -en palabras
de Mensaque- “representa la ortodoxia formal de la devoción
rosariana en tanto corporación dependiente y tutelada por la Orden
de Predicadores y detentadora de bulas y privilegios pontificios que
concedían gran cantidad de gracias e indulgencias para todos los cofrades
propios y agregados.” Ocupó originariamente una de las
capillas de la iglesia del Convento, pero pronto los cofrades
obtuvieron del Arzobispo fray Diego de Deza (1505-1523),
también dominico, autorización para labrar una rica y
amplia capilla contigua al templo. Entre los 582 hermanos
inscritos en un libro del siglo XVII destacan los apellidos
ilustres, como el Capitán Álvarez de Benavides y el insigne
pintor universal Bartolomé Esteban Murillo, que fue cofrade
de la Hermandad hasta su muerte. Durante la década
de 1980 la efigie de Nuestra Señora del Rosario empezó a
ser custodiada por la Hermandad Sacramental. Al mismo
tiempo el único hermano subsistente, don Rafael Jiménez
Cubero, apuntaba las nuevas solicitudes de aquellos devotos
del Rosario que no deseaban que se extinguiera su
histórica Hermandad. Es curioso cómo, sobreponiéndose
a las fluctuaciones del destino, Montserrat y el Rosario han
vuelto a unirse otra vez, después de 65 años de separación.
Al igual que en el caso de la Pura y Limpia de Triana con
respecto a la Esperanza, nos encontramos con una misma
entidad que radica en dos templos distintos, aunque muy
próximos entre sí.
El detalle.- Bastaría con fijarse en cualquiera de los espléndidos
ornamentos de orfebrería reseñados.

Foto: Francisco Santiago
128 Guía de HermandadeS de Gloria
OTRAS HERMANDADES
Aunque esta Guía se dedica especialmente a las Hermandades de Gloria oficialmente encuadradas
en el Consejo que celebran procesión o romería dentro del período de mayo a noviembre, no queremos
olvidar a otras que se limitan al culto interno o que tienen algún culto externo fuera de ese tiempo.
NUESTRA SEÑORA DE LA ANTIGUA
Parroquia del Divino Salvador
e fundó la Hermandad en 1946, a instancias de
SD.
Salvador Benítez de la Paz, con el caritativo fin
de socorrer a las religiosas de clausura, ayudándoles en
las frecuentes necesidades o privaciones que sufren sus
conventos. La Hermandad venera un precioso lienzo
con réplica o trasplante de la Virgen de la Antigua,
donde el goticismo de la efigie original (sita en la Catedral)
ha quedado suavizado por la gracia propia del barroco.
Recientemente, tras ser restaurado por el IAPH,
se fecha esta obra en 1715 y se apunta su atribución
al notable pintor de la primera mitad del siglo XVIII,
Juan Ruiz Soriano, epígono murillesco, autor también
del famoso retrato del Venerable Padre Isidoro que
conserva la Hermandad de la Pastora y Santa Marina.
Según Gómez Piñol, en un principio este lienzo de la
Virgen de la Antigua estuvo situado junto a la desaparecida
puerta que daba a calle Culebras, hoy Villegas.
Hoy se encuentra en el lado opuesto, junto a la puerta
que da al patio de los Naranjos, en un sencillo retablo
carente de rasgos especiales. Tiene como cotitular a
San Antonio de Padua, pequeña escultura realizada
por el contemporáneo Manuel Domínguez (1967). El
reciente cierre del templo del Salvador planteó importantes
problemas a esta abnegada Hermandad, que ni
siquiera pudo sacar su efigie de allí, al ser propiedad de
la parroquia; entonces la corporación tuvo que instalarse
de manera provisional en la iglesia de San Alberto,
donde se exhibía una reproducción fotográfica de la
Virgen de la Antigua. Por el momento las reuniones mensuales siguen celebrándose en el monasterio de Santa
Inés. Tras la restauración del templo del Salvador el retablo ha variado ligeramente de ubicación, poniéndolo (no
sabemos por qué) al otro lado de la puerta que da al patio de los Naranjos, donde estaba el Cristo de la Humildad.
Las dificultades se han visto incrementadas por las escasas alzas de nuevos hermanos. Sería deseable que las
demás Cofradías de Sevilla se apuntasen corporativamente como socios benefactores (lo cual es posible y hasta
recomendable), pues ello evitaría la desaparición de tan simpática y benéfica entidad. Por el momento las reuniones
mensuales siguen celebrándose en el monasterio de Santa Inés. En noviembre de 2004 se dijo una misa con motivo
del 75 aniversario de la coronación canónica de la efigie original, sita en el Templo Metropolitano. Y en febrero
de este año 2008 ha celebrado un vía crucis dentro de la iglesia de las Teresas, seguido de colecta para ayudar a
esta Comunidad en las obras de su convento.

Foto: Roberto Villarrica
Sevilla 2008 129
NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE
Iglesia de la Misericordia
ermandad iniciada en 1969 por un grupo de ube-
Htenses
residentes en Sevilla, quienes comisionan
la hechura de una réplica de su Patrona al también
ubetense Ramón Cuadra Moreno, obra bendecida el
31 de mayo de 1970 en la iglesia de San Antonio Abad.
La corporación cambió varias veces de residencia, hasta
que el 20 mayo de 1975 llegó a la iglesia de la Misericordia,
donde ocupa el altar que fue de la cofradía
de la Cena. Con carácter especial o extraordinario, ha
salido procesionalmente cada cinco años: en octubre
de 1995, en octubre de 2.000 y en octubre de 2005.
Esta última salida, se hizo sobre el paso de la Virgen de
Belén con elementos prestados por otras corporaciones
(fundamentalmente la Cofradía de Pasión, que radicaba
de forma provisional en la Misericordia). Debido a la
inseguridad del tiempo, hubo de recortarse el itinerario
proyectado, pero se logró poner la procesión en la calle,
manteniendo así el ritmo lustral o quinquenal respecto
a las dos anteriores ocasiones. Entre los enseres propios
destacan la corona de la Stma. Virgen y el Niño, en
plata de ley sobredorada, obra de Jesús Domínguez, y la media luna en plata de ley, obra de orfebrería Maestrante.
Como dato curioso, mencionamos que el año 2006, con motivo de celebrarse el DCXXV aniversario de la aparición
de la Virgen (ocurrida en 1381), a iniciativa de esta corporación se restauró en Sevilla el manto rojo bordado
en oro, obra de Ángela Eurile de 1919, en los talleres de Mariano Martín Santonja, siendo bendecido en solemne
ceremonia por el obispo de Jaén, don Ramón del Hoyo López; manto que también ha lucido esta sagrada titular,
en las tres ocasiones que ha procesionado por las calles de Sevilla.
NUESTRA SEÑORA DEL PATROCINIO
Parroquia de San Bernardo
os niños que hacia 1763-64 fundaron la herman-
Ldad
de este barrio dieron la advocación del Patrocinio
a la primitiva imagen que poseían. Al establecerse la
cofradía en la parroquia, le entabló pleito la hermandad
de Gloria de Santa Cruz y Ntra. Sra. del Patrocinio, por
uso de la misma advocación en las dos hermandades.
Modernamente se fusionaron ambas, quedando la actual
con los títulos del Stmo. Cristo de la Salud, Virgen
del Refugio, Sta. Cruz y Ntra. Sra. del Patrocinio, entre
otras advocaciones. La antigua imagen del Patrocinio
fue destruida en 1936, quedando después sustituida por
la que hoy vemos, la cual es obra de candelero del siglo
XVIII, en tamaño académico, restaurada por Antonio
Dubé de Luque. Aunque se reserva solo para el culto
interno, la Hermandad le hace una función solemne
en su festividad litúrgica (segundo domingo de noviembre).
Durante la celebrada el l0-11-02 estrenó una saya
Santiago
bordada en oro y sedas de colores, realizada por las
hermanas Purificación e Isabel María García Negrete
Francisco
con diseño de José Asián. Foto:

130 Guía de HermandadeS de Gloria
NUESTRA SEÑORA DE ARACELI
Parroquia de San Andrés
n grupo de lucentinos residentes en Sevilla fun-
Udaron
en 1944 esta Hermandad, en honor de la
Patrona de Lucena y del Campo Andaluz. El escultor
Castillo Lastrucci quedó comisionado para hacer una
copia de la imagen original, con el rasgo emotivo de
que después no quiso cobrar nada por su trabajo, en
recuerdo de su madre, que llevaba el nombre de Araceli.
La efigie fue bendecida el día 12 de octubre de
ese año 1944, por el Rvdo. P. Muñoz Cañete, S. I., que
ostentaba la representación del cardenal Segura, y se
colocó en un altar de la izquierda, conforme se entraba
al templo de San Andrés. Posteriormente, costeado por
don Joaquín Ortiz Repiso, se construyó un altar propio
en la capilla del Sagrario de la parroquia, donde precisamente
fue enterrado este benemérito lucentino. En
mayo de 1958, mientras se encontraba la Virgen en el
altar mayor para los cultos solemnes, se prendió fuego
al manto con una vela, dañándose la efigie, que hubo
de ser restaurada en el taller de Lastrucci. Al cerrarse
la iglesia de San Andrés en 1989, la imagen se veneró
provisionalmente en diversas sedes (capilla de la Hdad.
de los Panaderos, Esclavas del Sagrado Corazón en c/ Cervantes, e iglesia de San Martín). Finalmente el 2 de
diciembre de 2000 regresó a su sede canónica, ocupando desde entonces el espacio situado a los pies de la nave
de la epístola.
Aunque en algunas ocasiones especiales ha procesionado por las calles de Sevilla, esto no forma parte de la
tónica habitual. Detalle curioso e ignorado es que con motivo de las misiones generales del año 1965 se le asignó la
barriada del Vacie, recorriendo sus calles y ganándose a sus habitantes, los cuales incluso llegaron a dirigir un escrito
al Ayuntamiento para que se cambiara el nombre del lugar por Barriada de Ntra. Sra. de Araceli. Al cumplirse
el cincuenta aniversario de la fundación de la Hermandad, recorrió igualmente algunas vías de la collación de
San Andrés para dirigirse a San Martín, donde tuvieron lugar los cultos conmemorativos presididos por don José
Antonio Infantes Florido, obispo emérito de Córdoba. Por último, el 13 de junio de 2001 presidió el altar instalado
por las Hermandades de Gloria para la festividad del Corpus Christi, en la Avenida de la Constitución.
En octubre de 2003 la imagen fue restaurada por los talleres de don Enrique Castellano Luque para subsanar
algunos defectos estructurales, regresando a su sede el 20 de diciembre. El domingo día 21 hubo una misa de acción
de gracias, y charla donde el restaurador explicó detalladamente la tarea realizada, iniciándose a continuación el
besamanos.
El año 2006 se celebró en nuestra ciudad el II Encuentro Aracelitano. Con ese motivo la imagen salió procesionalmente
en la mañana del 15 de octubre, una vez finalizada la misa solemne oficiada por el Cardenal Arzobispo
fray Carlos Amigo Vallejo, a la cual acudieron representantes de las seis Hermandades filiales repartidas por toda
España, junto a la Matriz de la localidad cordobesa de Lucena, que también figuraron en el cortejo. La parihuela
fue cedida por la Hermandad de los Sastres, la peana era de la Virgen de la Cabeza, los candelabros eran los
antiguos de la Divina Enfermera, y se estrenó un manto de terciopelo liso azul Prusia.
Durante el besamanos de 2007 (celebrado por primera vez en 12 de octubre, conmemorando la fecha en que
fue bendecida la imagen) se estrenan un nuevo rostrillo bordado en plata, un broche y la medalla de la Virgen de
Araceli de Lucena. Otra novedad de este año es que la imagen formó parte de un Belén instalado en su iglesia.
Tiene cultos mensuales (misa de hermandad todos los primeros sábados) y celebra triduo y función principal
en el mes de mayo.

Foto: Francisco Santiago
Sevilla 2008 131
NUESTRA SEÑORA DE MONTEMAYOR
Iglesia de San Juan de la Palma
orma parte del grupo de Hermandades filiales
F(creemos
que ocho) repartidas por toda España
como homenaje a la Patrona de Moguer. Se fundó en
1956 y también celebra cultos anuales, en abril generalmente.
El segundo domingo de mayo asiste como Hermandad
filial a la romería que organiza la Hermandad
Matriz de Moguer, y el 8 de septiembre, festividad de la
Virgen de Montemayor, acude a la función principal y
procesión por las calles moguereñas. La imagen es obra
de Francisco Buiza, dándose así la curiosa circunstancia
de que este imaginero, formado en los talleres de
Sebastián Santos, reprodujo la efigie que su maestro ya
había realizado como réplica de la original onubense,
perdida en 1936. Nunca ha salido procesionalmente
en Sevilla, salvo en 2002 cuando la imagen titular presidió
el altar del Corpus instalado colectivamente por
las Hermandades de Gloria. Para el traslado le había
sido ofrecido el paso de la Virgen de la Cabeza (cuya
Hermandad también radica en San Juan de la Palma),
pero finalmente terminó utilizando el paso de la propia
Hermandad Matriz onubense, traído ex profeso a
Sevilla con tan excepcional y merecida ocasión. En octubre de 2006 la Hermandad ha celebrado sus bodas de
oro fundacionales, con un pregón el día 21 (pronunciado por Antonio Capelo) y con un solemne pontifical en la
mañana siguiente, oficiado por el Cardenal Arzobispo fray Carlos Amigo Vallejo. A su conclusión se descubrió un
retablo cerámico conmemorativo, sito al exterior de San Juan de la Palma. En este año del 2008 se ha procedido
a la restauración de la Stma. Virgen en el taller del restaurador José Pulgar Rama, realizando este, una limpieza
y consolidación integral de la imagen, dicha imagen fue repuesta de nuevo al culto y a la veneración de los fieles
en la pasada cuaresma.
NUESTRA SEÑORA DEL PRADO
Parroquia del Divino Salvador
tra Hermandad filial, creada en 1950 por natu-
Orales
de Higuera de la Sierra. La imagen fue hecha
con especial cariño por Sebastián Santos, también
nacido en esa localidad, aprovechando la providencial
ocasión en que la imagen del pueblo estuvo en su taller
para restaurarla. Se venera en una hornacina de la capillita
del Cristo de los Desamparados, en el patio de
los Naranjos. En 1984 unos mozalbetes sustrajeron la
efigie, que apareció poco después en lamentable estado;
entonces Jesús Santos Calero, hijo de Sebastián, la
restauró con no menos cariño, para devolverle la devota
fisonomía que le había otorgado su progenitor. Además
de los cultos propios esta Hermandad asiste a los que
se celebran en la localidad onubense. Durante el cierre
de la parroquia del Salvador, la imagen se depositó en
la parroquia de Santa Cruz, a los pies de la nave de la
epístola, dentro del espacio acotado como baptisterio.
Foto: Francisco Santiago

132 Guía de HermandadeS de Gloria
LETANÍA SEVILLANA DE GLORIA
Repasemos cuanto llevamos dicho durante los diez años de publicación de la presente Guía, y llegaremos a una
conclusión clara y definitiva: Si la Semana Santa es el “Quinto Evangelio” o “la Pasión según el Pueblo”, las
Hermandades de Gloria son las “Letanías” con que nuestra ciudad expresa sus sensitivos afectos.
A lo largo del ciclo litúrgico, ateniéndonos solamente a los títulos más conocidos, Sevilla aclama a la Madre de
Dios como:
Salud de los Enfermos (San Isidoro).
Madre del Buen Pastor (Santa Marina, San Antonio, Capuchinos y Triana).
Madre de los Desamparados (Alcosa).
Anunciada por el Ángel Gabriel como Llena de Gracia (Juan XXIII).
Sagrario para la Encarnación del Verbo (Terceros).
Purificada sin necesitarlo (Candelaria).
Auxilio de los Cristianos (Trinidad, Triana, San Vicente, Nervión).
Rocío del Cielo (Triana, Salvador, Cerro, Sevilla Sur, Macarena).
Causa de nuestra Alegría (San Bartolomé).
Corazón Inmaculado (Heliópolis, Torreblanca).
Flor del Carmelo (Calatrava, Santa Catalina, San Gil, Puente, San Leandro, Santo Ángel).
Nieve viva y morena (Santa María la Blanca).
Reina de Reyes (Catedral, Sastres en San Ildefonso).
Flor de las Flores (Hiniesta Coronada).
Luz radiante (San Esteban).
Esbelta y grácil como junco (Juncal).
Más dulce que la miel (Valvanera).
Más Antigua que el tiempo (Salvador).
Prado ameno y florecido (Salvador).
Inmensa como el Mar (Misericordia)
Altar del Cielo (Araceli de San Andrés).
Cumbre llena de majestad (Sierra, Cabeza, Montemayor).
Rosa de Extremadura y del Tepeyac (Guadalupe).
Eterna Rosa nazarena (Valme).
Cuna para el Hijo de Dios (Belén).
Patrocinio para los mortales (Triana, San Bernardo).
Dispensadora de Mercedes (Puerta Real).
Pilar de nuestra Fe (San Pedro).
Reina del Santísimo Rosario (San Julián, Macarena, Triana, Humeros, Dos de Mayo, Santa Catalina,
San Vicente, Barrio León, Montserrat-Magdalena).
Reina de Todos los Santos y Madre del Amor Hermoso (Omnium Sanctorum).
Amparo celestial (Magdalena).
Pura y Limpia, Concebida sin Mancha (Postigo, Triana).
Medicina y Esperanza nuestra (Divina Enfermera).
Todo ello, ante el Corazón sacratísimo de su Divino Hijo (Nervión), con la invocación piadosa de
su Castísimo Esposo (San José Obrero), la intercesión de los santos Antonio, Lucía, Fernando, Marina,
Ignacio, Juan Bosco y otros.
Y ya solamente queda añadir: Salve Sevilla, ciudad de la gracia, que te enamoraste de la Madre de la Divina
Gracia, ofreciéndole el tesoro entrañable de esas corporaciones, “letíficas” sólo de nombre, porque en realidad son
heroicas, modestas y sacrificadas. Gloria a ti, escogida entre todas las urbes del universo por el Buen Pastor, para que
fueras cuna de una nueva advocación de su Madre.
J. M. A.

Sevilla 2008 133
DOCUMENTO GRÁFICO
Publicamos una serie de grabados con advocaciones de Gloria de nuestra ciudad. Como en su mayoría
llevan un pie explicativo, vamos a comentar tan sólo algunos de ellos.
El único que aparece sin texto se refiere a la Virgen de la Luz, de San Esteban. Es un dibujo del actual
Libro de Reglas, basado sobre otra lámina más antigua. Observamos ciertas similitudes con otra imagen,
también llamada Ntra. Sra. de la Luz, que es Patrona de la ciudad de Tarifa; esto nos hace pensar en la
posibilidad de haberse utilizado una misma estampa para las dos devociones, teniendo en cuenta además
de que el tipo de la Virgen se aparta bastante en esta interpretación de lo que es usual en Sevilla, hasta el
punto de que ni siquiera luce la tradicional ráfaga.
El grabado dedicado a la Virgen del Rosario carece de templo o lugar indicativo, por lo cual en principio
podría adjudicarse a varias efigies hispalenses que tienen este título. Sin embargo procede del archivo
de la Hermandad de San Marcos, ahora en San Julián. De todas maneras, se trata de una representación
muy idealizada.
Especialísimo interés tiene la lámina “Regina Sanctorum Omnium”, porque nos muestra los antecedentes
de la maravillosa y excepcional iconografía que rodea a la imagen sevillana del mismo templo, según ya
dimos a conocer en el Boletín de las Cofradías nº 320, especial mayo 1986. En efecto, la Señora aparece
escoltada por seis santos (ni uno más ni uno menos), exactamente igual que en su peana. De estos seis
santos, uno de ellos es virgen y va en el mismo sitio, con la sola variación de ser Santa Inés en el grabado y
Santa Catalina de Alejandría en su versión sevillana. De los cinco santos masculinos restantes, dos de ellos
son comunes a grabado e imagen: San Pedro (que también va en el mismo sitio) y San Lorenzo. Además,
el ángel que ofrece la corona es muy parecido (invirtiendo la postura) al que sujeta el manto de la Virgen.
Por todo ello no cabe duda de que esta lámina fue usada como guía de signos y símbolos para crear ese
singular conjunto, que es orgullo de su Hermandad y joya preclara del siglo XVIII hispalense. Más todavía:
si llevamos las sutilezas comparativas a su último extremo, veríamos que el picacho de la cordillera que se
ve en el plano inferior, sugiere también la forma abrupta y empinada de la peana, como monte de luz y de
gloria donde asienta la Reina de todos los bienaventurados.
El pie redactado en doble idioma que acompaña a la Virgen de la Salud da fe de la extensión alcanzada
por su devoción.
(Archivo J. M. A.)

134 Guía de HermandadeS de Gloria

Sevilla 2008 135

136 Guía de HermandadeS de Gloria

Sevilla 2008 137

138 Guía de HermandadeS de Gloria
HDAD. DE SAN JOSE OBRERO
Cultos mensuales: Santa Misa último domingo de mes
Cultos de reglas: Triduo del 28, 29 y 30 de abril
Función principal: 1 de mayo
Besamanos: 3 de mayo
HDAD. DE NTRA. SRA. DE LA SALUD
Cultos mensuales: Todos los sábados rezo del Rosario
y Sabatina
Cultos de reglas: Triduo 7, 8 y 9 de mayo
Función principal: 11 de mayo
Besamanos: 17 y 18 de mayo
HERMANDAD DE NTRA. SRA.
DE LA ALEGRIA
Cultos mensuales: Santa Misa primer martes de mes y
sabatina los sábados
Cultos de reglas: Triduo 14, 15 y 16 de mayo
Función principal: 18 de mayo
Besamanos: 23 y 24 de marzo
Rosario de la Aurora: 17 de mayo
HDAD. DE LA DIVINA PASTORA
(S. ANTONIO)
Cultos mensuales: Sabatina el primer sábado de cada
mes
Cultos de reglas: Triduo 16, 17 y 18 de octubre.
Función principal: 19 de octubre.
Besamanos: 11 y 12 de octubre
Rosario de la Aurora: 9 de noviembre
HDAD. DE NTRA. SRA.
DE LOS DESAMPARADOS
Cultos mensuales: Todos los últimos sábados misa de
Hermandad
Cultos de reglas: Triduo 8, 9 y 10 de mayo
Función principal: 11 de mayo
Besamanos: 24 y 25 de mayo
Estrenos: Broches delanteros para los faldones del
paso y Cruz de madera para el paso.
HDAD. DE Mª AUXILIADORA
Cultos mensuales: Santa Misa los 24 de cada mes
Cultos de reglas: Novena del 15 AL 23 mayo
Función principal: 24 de mayo
Besapiés: 13 de mayo
Estrenos: Restauración de los 6 ángeles mancebos
del paso.
OTRAS INFORMACIONES
HDAD. DEL INMACULADO CORAZON
DE MARIA (CLARET)
Cultos mensuales: Todos los jueves, Santa Misa
Cultos de reglas: Novena al Inmaculado Corazón
Función principal: 24 de febrero
Besapiés: 31 de mayo
HDAD. DEL ROCIO (SEVILLA-SUR)
Cultos mensuales: Rezo del Santo Rosario todos los
viernes, sabatina el último sábado de mes.
Cultos de reglas: Triduo 24, 25 y 26 de abril
Función principal: 27 de abril
Besamanos: 18 de octubre
Procesión con la Stma. Virgen: 19 de octubre
Rosario de la Aurora: 12 de octubre
Estreno: Terminación techo de la carreta del
Simpecado
HDAD. DEL ROCIO (TRIANA)
Cultos mensuales: Santa Misa, todos los días
Cultos de reglas: Novena del 18 al 26 de abril
Función principal: 27 de abril
Traslado del Simpecado a Santa Ana: 17 de abril
HDAD. DEL ROCIO (EL CERRO)
Cultos mensuales: Último viernes de mes, Santa Misa
HDAD. DEL ROCIO (EL SALVADOR)
Cultos mensuales: Todos los jueves, Misa de Hdad.
Cultos de reglas: Triduo 20, 21 y 22 de diciembre
Rosario de la Aurora: 20 de diciembre
Procesión: 22 de diciembre
Besamanos: 22 de diciembre
Estrenos: Juegos de ciriales, incensarios y naveta.
HDAD. DEL ROCIO (LA MACARENA)
Cultos mensuales: Santa Misa último domingo de
cada mes
HDAD. DE NTRA. SRA.
DE LA CANDELARIA
Cultos mensuales: Todos los jueves exposición del
Stmo. y sabatina todos los sábados
Función principal: 2 de febrero
Besamanos: 30, 31 de enero y 1 de febrero

Sevilla 2008 139
HDAD. DE SAN ANTONIO
Cultos mensuales: Día 13 de cada mes, Santa Misa
HDAD. DEL SAGRADO CORAZON
Cultos mensuales: Primer viernes de cada mes, Santa
Misa
Cultos de reglas: Triduo 5, 6 y 7 de junio
Función principal: 8 de junio
Besapié: 21 y 22 de junio
HDAD. DEL CARMEN (STA. CTLNA.)
Pregón: 11 de julio
Cultos de reglas: Triduo 12, 13 y 14 de julio
Función principal: 16 de julio
Besamanos: 13 y 14 de julio
HDAD. DEL CARMEN (S. GIL)
Cultos mensuales: Misa de Hermandad, el segundo
domingo de cada mes
Cultos de reglas: Triduo en noviembre
Función principal: noviembre
Besamanos: 14, 15 y 16 de julio
Estrenos: Finalización del dorado de la peana
HDAD. DEL CARMEN (CALATRAVA)
Cultos mensuales: Santa Misa, todos los domingos
CARMEN DE SAN LEANDRO
Cultos mensuales: Todos los 16 de cada mes
conmemoración del día de la Virgen
HDAD. DE NTRA. SRA. DE GUADALUPE
Cultos mensuales: Primer sábado de cada mes
Cultos de reglas: Triduo 6, 7 y 8 septiembre
Función principal: 8 de septiembre
HDAD. DE NTRA. DE LA LUZ
Cultos mensuales: Todos los sábados Santo Rosario,
Santa Misa y Sabatina
Cultos de reglas: Triduo 4, 5 y 6 de septiembre
Función principal: 7 de septiembre
Besamanos: 15 de septiembre
HDAD. DE NTRA. SRA. DEL JUNCAL
Cultos mensuales: Cultos al Stmo. Sacramento y a
Ntro Padre Jesús Cautivo
Cultos de reglas: Triduo 11, 12 y 13 de septiembre
Función principal: 14 de septiembre
HDAD. DE LA DIVINA PASTORA (TRIANA)
Cultos mensuales: Todos los últimos sábados de cada
mes, sabatina; todos los jueves, canto de la salve
y convivencia.
Cultos de reglas: Triduo 11, 12 y13 de septiembre
Función principal: 14 de septiembre
Besamanos: 17 y 18 de mayo
Estrenos: Faldones para el paso en terciopelo y
damasco; restauración y dorado del cayado;
pellica de piel de borrego natural para la Stma.
Virgen.
HDAD. DE SANTA LUCIA
Cultos mensuales: Todos los lunes, Santa Misa
Besamanos: 13 de diciembre
HDAD. DE NTRA. SRA. VALVANERA
Cultos mensuales: Los primeros jueves del mes, Santa
Misa
HDAD. DE LA DIVINA PASTORA
(STA. MARINA)
Cultos mensuales: Santa Misa, todos los domingos.
Cultos de reglas: Triduo el 30 de abril, 1 y 2 de mayo
Función principal: 4 de mayo
Rosario de gala: 19 de septiembre
Besamanos: 7 y 8 de diciembre
HDAD. DE NTRA. SRA.
DE LAS MERCEDES
Cultos mensuales: Santa Misa, todos los domingos;
Función solemne 24 de septiembre
Cultos de reglas: Triduo 25, 26 y 27 de septiembre
Función principal: 28 de septiembre
Traslado: 20 de septiembre
Besamanos: 11, 12 y 13 de octubre
Estrenos: Terminación del pasado de la toca de
sobremanto.
HDAD. DEL INMACULADO CORAZON
(TORREBLANCA)
Cultos mensuales: Santa Misa todos los 2º sábados de
cada mes
Cultos de regla: Triduo 28, 29 y 30 de mayo
Función principal: 27 de septiembre
Besamanos: 28, 29 y 30 de mayo
Procesión: 31 de mayo

140 Guía de HermandadeS de Gloria
HDAD. ESCLAVITUD DE NTRA. SRA.
DE LA ENCARNACIÓN
Cultos mensuales: Todos los domingos y festivos rezo
del Ángelus
Cultos de reglas: Triduo 2, 3 y 4 de octubre
Función solemne: 5 de octubre
Besamanos: 1 y 2 de marzo
Estrenos: Dorado de los candelabros delanteros.
HDAD. DE LA DIVINA ENFERMERA
Cultos de reglas: Triduo 15, 16 y 17 de diciembre
Función solemne: 18 de diciembre
Besamanos: 18 de diciembre
HDAD. DEL ROSARIO (LOS HUMEROS)
Cultos mensuales: Misa todos los domingos 11.00
horas
Cultos de reglas: Triduo 2, 3 y 4 de octubre
Función principal: 5 de octubre
Besamanos: 3 y 4 de mayo
HDAD. DE NTRA. SRA. DEL PILAR
Cultos mensuales: El dos de cada mes Hora Santa
Cultos de reglas: Triduo 9, 10 y 11 de octubre
Función principal: 12 de octubre
HDAD. DE NTRA. SRA. DE LAS NIEVES
Cultos mensuales: Todos los 11 de cada mes Santo
Rosario y Santa Misa.
Cultos de reglas: Triduo 16, 17 y 18 de octubre
Función principal: 19 de octubre
Besamanos: 17 y 18 de mayo
HDAD. DE NTRA. SRA.
DE LA ANUNCIACIÓN
Cultos mensuales: Todos los viernes exposición con el
Stmo. Sacramento.
Cultos de reglas: Triduo en octubre
HDAD. DEL ROSARIO (S. JULIAN)
Cultos mensuales: Santa Misa, todos los primeros
lunes del mes
Cultos de reglas: 4, 5 y 6 de octubre
Función principal: 7 de octubre
Besamanos: 27 y 28 de septiembre
Estrenos: Restauración y dorado de los candelabros
y crestería del paso. Toca de sobremanto y
faldones del paso.
HDAD. DEL ROSARIO (MACARENA)
Cultos mensuales: Todos los sábados sabatinas y 1er
viernes.
Cultos de reglas: Triduo 18, 19 y 20 de octubre
Función principal: 26 de octubre
Besamanos: 4, 5, 6 y 7 de octubre
HDAD. DEL ROSARIO (STA. CATALINA)
Cultos de reglas: Triduo 4, 5 y 6 de octubre
Función solemne: 7 de octubre
Besamanos: 6 y 7 de octubre
HDAD. DE NTRA SRA. REINA DE TODOS
LOS SANTOS
Cultos de reglas: Novena del 23 al 31 de octubre
Función principal: 9 de noviembre
Estrenos: Restauración y plateado de la ráfaga,
corona, media luna y cetro de las Imágenes
Titulares, además de incensarios, faroles y asta
de la bandera de la Mediación. Nuevo escudo
en plata para la imagen de San Miguel.
HDAD. DE NTRA. SRA. DEL AMPARO
Cultos mensuales: Todos los lunes, Santa Misa
Cultos de reglas: Triduo 5, 6 y 7 de noviembre
Función principal: 9 de noviembre
Besamanos: 31 de octubre y 1 de noviembre
Estrenos: Restauración del Simpecado
HDAD. DE LA PURA Y LIMPIA
Cultos de reglas: Novena del 28 de Noviembre al 6 de
diciembre
Función principal: 7 de diciembre
Besamanos: 8 de diciembre
HDAD. DE NTRA. SRA.
DE MONTEMAYOR
Cultos mensuales: 3 er. Domingo de cada mes, Santa
Misa
Cultos de reglas: Triduo 17, 18 y 19 de abril
Función principal: 20 de abril
Romería en Moguer: 11 de mayo
HDAD. DE NTRA. DE LA SIERRA
Cultos mensuales: Santa Misa todos los últimos
viernes de cada mes

Sevilla 2008 141
HDAD. DE NTRA. SRA. DEL CARMEN
(Triana)
Cultos mensuales: En la parroquia de la O, todos los
16 de cada mes Santa Misa
Cultos de reglas: Triduo 13, 14 y 15 de julio
Función principal: 16 de julio
Besamanos: 15 de julio
Rosario público: 15 de julio
HDAD. DE NTRA SRA. DE GUADALUPE
(Misericordia)
Cultos mensuales: Santa Misa, 1er domingo de cada
mes
HDAD. DE LA PURISIMA (Triana)
Función solemne: 8 de diciembre
HDAD. DE LA ANTIGUA
Cultos mensuales: Diversas Misas en el transcurso
del año
HDAD. DE NTRA. SRA. DE ARACELI
Cultos mensuales: Primer sábado de cada mes, Santa
Misa
HDAD DE NTRA. SRA. DEL ROSARIO
(MAGDALENA)
Cultos mensuales: Todos los viernes rezo del Santo
Rosario y Santa Misa
Estrenos: Restauración de la imagen Titular.
HDAD. DE NTRA. SRA. DE LOS REYES
(Patrona de los Sastres)
Cultos de regla: Triduo, 20, 21 y 22 de noviembre
Función principal: 23 de noviembre
Otros cultos: 30 de mayo, San Fernando; 14
de agosto y 21 de septiembre, San Mateo;
celebraciones de la Santa Misa

Esta Guía se terminó de imprimir
el día 29 de Abril de 2008
Festividad de Sta. Catalina
de Siena, Doctora
de la Iglesia