La Logia Lautaro en el Perú - Cybertesis
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embargo, a pesar de no figurar en los diccionarios de la Academia hasta bien entrado el siglo XIX, a fines del XVIII ya se manejaba un concepto de masonería. Basta revisar los escritos del padre Jerónimo de Feijoo 7 que en la carta XVI del Tomo IV de sus célebres Cartas Eruditas y Curiosas de 1753, definió a los masones en un sentido figurativo diciendo: “Los Francs-Masones no son otra cosa que unos duendes, que hoy hacen mucho ruido en el mundo; mas no puedo asegurar si su intento es sólo hacer ruido, o algunos de ellos tienen otro designio encubierto. (…) …no hay duda en que por lo común los que hasta ahora con este nombre han inquietado las casas son duendes de nuestra especie, de uno, y otro sexo. Y en este sentido digo yo, que los Francs-Masones son duendes” (Feijoo 1753). El “designio encubierto” del que hablaba Feijoo formaba parte del halo de misterio que rodeaba a la francmasonería y que varios pensadores del siglo XVIII ayudaron a alimentar y formar. Feijoo mencionaba además que entre estos “duendes” habían “quienes han puesto su mira en formar asociaciones contra la religión o contra el Estado”. Estas eran parte de las ideas que se asociaban a la francmasonería y que veremos más detalladamente en el capítulo tres del presente estudio. No debe olvidarse, sin embargo, que el pensamiento de Feijoo era uno de los más progresistas de la época. 7 El padre Jerónimo de Feijoo y Montenegro (1676-1764). Polígrafo español, una de las mentes más brillantes y lúcidas de su época. Entre 1724 y 1739 publicó El Teatro Crítico Universal donde reunió un gran número de sus ensayos que versaban sobre diferentes temas. Fue empeño del padre Feijoo divulgar todas las novedades científicas del momento si bien escribía respetando la ortodoxia católica. Sus discursos fueron desde luego considerados polémicos y fueron duramente criticados sobre todo por Ignacio de Armesto Osorio, Salvador José Mañer y otros. El Rey Fernando VI, lo defendió y prohibió por Real Decreto que se le atacara en 1750. Entre 1724 y 1760 publicó sus Cartas Eruditas y curiosas a las que hacemos referencia. 14
El conocido Diccionario Razonado 8 , panfleto presumiblemente anónimo y de corte reaccionario, publicado en Cádiz en 1811, decía que los “fracmasones” eran: Una sociedad o especie de cofradía de hombres de todas naciones y lenguas reunidos con el “santo” fin de destruir todo gobierno y toda religión pero particularmente la católica, sin cuya destrucción y aniquilamiento no puede establecerse la libertad del género humano y hacerlo feliz (1811: 35). Este era la idea que para inicios del XIX se tenía acerca de la francmasonería, cómo y porqué se llegó a estos conceptos es materia del tercer capítulo. Recién en 1843 la Real Academia definió francmasonería diciendo que era una: “asociación clandestina, en que se usan varios símbolos tomados de la albañilería, como escuadras, niveles, etc.” El Manual de la Masonería, de Andrés Cassard, de 1860, habló de ella como una institución “religiosa y filantrópica”, religiosa porque “la sabiduría de sus principios es tan conforme con la del evangelio” y filantrópica porque “es acreedora a los mayores sacrificios (1860: 20) 9 . La enciclopedia alemana de Francmasonería, "Allgemeines Handbuch der Freimaurerei” de 1863 10 la definió como un grupo de 8 El título completo de este diccionario era Diccionario razonado: manual para inteligencia de ciertos escritores que por equivocación han nacido en España. Obra útil y necesaria en nuestros días. Esta publicación, atacaba a los seguidores de las ideas liberales y era de corte reaccionario. Aunque el autor no se menciona, se supone fue escrito por un tal canónigo Alaya. Como respuesta, Bartolomé José Gallardo, bibliógrafo y erudito español, a la sazón bibliotecario de las Cortes de Cádiz, al parecer por encargo de los grupos liberales, publicó un Diccionario crítico burlesco del que se titula diccionario razonado, que provocó un escándalo por lo irrespetuoso de su contenido. Su autor fue encarcelado y el libro prohibido aunque llegaron a publicarse algunas ediciones clandestinas. 9 El Manual de la Masonería o sea el tejador de los ritos antiguos escocés, francés y de adopción, es una publicación de 1118 páginas que describe los distintos ritos, fórmulas de iniciación a los distintos grados, ceremonias de instalación de logias, trajes, exequias fúnebres, banquetes etc. Es considerado por los masones como un texto clásico y de lectura obligada. Atribuye a la masonería un origen antiguo, probablemente en Egipto. 10 Las tres ediciones que este “Handbuch” (Manual Universal de Francmasonería) ha tenido desde 1822 son consideradas por los masones como la mejor Enciclopedia Masónica jamás publicada. 15
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Basta revisar los escritos d<strong>el</strong> padre Jerónimo de Feijoo 7 que <strong>en</strong> la carta XVI d<strong>el</strong><br />
Tomo IV de sus célebres Cartas Eruditas y Curiosas de 1753, definió a los<br />
masones <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido figurativo dici<strong>en</strong>do:<br />
“Los Francs-Masones no son otra cosa que unos du<strong>en</strong>des, que hoy hac<strong>en</strong> mucho<br />
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…no hay duda <strong>en</strong> que por lo común los que hasta ahora con este nombre han<br />
inquietado las casas son du<strong>en</strong>des de nuestra especie, de uno, y otro sexo. Y <strong>en</strong><br />
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El “designio <strong>en</strong>cubierto” d<strong>el</strong> que hablaba Feijoo formaba parte d<strong>el</strong> halo de misterio<br />
que rodeaba a la francmasonería y que varios p<strong>en</strong>sadores d<strong>el</strong> siglo XVIII<br />
ayudaron a alim<strong>en</strong>tar y formar. Feijoo m<strong>en</strong>cionaba además que <strong>en</strong>tre estos<br />
“du<strong>en</strong>des” habían “qui<strong>en</strong>es han puesto su mira <strong>en</strong> formar asociaciones contra la<br />
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francmasonería y que veremos más detalladam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> capítulo tres d<strong>el</strong><br />
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era uno de los más progresistas de la época.<br />
7 El padre Jerónimo de Feijoo y Mont<strong>en</strong>egro (1676-1764). Polígrafo español, una de las<br />
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Universal donde reunió un gran número de sus <strong>en</strong>sayos que versaban sobre difer<strong>en</strong>tes<br />
temas. Fue empeño d<strong>el</strong> padre Feijoo divulgar todas las novedades ci<strong>en</strong>tíficas d<strong>el</strong><br />
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luego considerados polémicos y fueron duram<strong>en</strong>te criticados sobre todo por Ignacio de<br />
Armesto Osorio, Salvador José Mañer y otros. El Rey Fernando VI, lo def<strong>en</strong>dió y prohibió<br />
por Real Decreto que se le atacara <strong>en</strong> 1750. Entre 1724 y 1760 publicó sus Cartas<br />
Eruditas y curiosas a las que hacemos refer<strong>en</strong>cia.<br />
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