El convento.pdf

70
que nos amáis todavía, y lo veremos siempre como el escudo protector que
nos ampara y nos defiende”.
Mendieta relata que fray Andrés de Castro muchas veces intentó
dejar aquella gente matlatzinca, pero en tomando camino, luego le salían
al encuentro hombres, mujeres y niños y unos se le ponían delante como
por muro, otros se abrazaban a él y hacían grandes llantos, y al cabo le
tomaban en peso y lo volvían al monasterio, y con esto se quedaba.
Los habitantes de Toluca y de todo el valle no fueron una excepción
a la construcción de iglesias. Encabezados por su señor natural –antiguo
rey o cacique–, colaboraron con sus evangelizadores y construyeron la
iglesia y convento de San Francisco.
Es muy probable que la catequización de los habitantes de Toluca
comenzara en 1525. Dice el padre Mendieta, y lo repiten Torquemada y
Vetancurt, que para principar la predicación del evangelio, los miembros
del apostolado –venidos a México a mediados de 1524– estudiaron
durante algunos meses la lengua náhuatl. A los frailes que tomaron por
asiento la Ciudad de México les tocó adoctrinar a los habitantes del valle
de Toluca y demás tierras de Occidente. Afirma el historiador Miguel
Salinas que el cacique matlatzinca del citado lugar, mancebo esforzado y
valeroso, fue el primer señor que en aquella tribu recibió el bautismo, en el
que le pusieron, por haberlo deseado así el marqués del valle, el nombre de
Fernando Cortés.
En el testimonio de Pascual de Angulo se afirma que oyó decir a
sus antepasados que Fernando Cortés, primer marqués del valle, había ido
a Toluca a visitar al cacique don Juan Cortés Coyotzin, que había asistido
en la iglesia y que se había comunicado con los religiosos que habitaban
entonces el convento.
Miguel Salinas,
Evangelización de
los matlatzincas,
p. 48.
Idem.