El convento.pdf

R. Ricard, op. cit.,
pp. 423, 430.
L. Gómez Canedo,
op. cit., p. 117.
T. B. Motolinía,
op. cit., pp. 121, 131.
primera de las mandadas a imprimir por Zumárraga; desde entonces
siguieron escribiendo doctrinas, gramáticas, vocabularios y otra clase de
libros no sólo en náhuatl o mexicano, sino en tarasco, maya,
matlatzinca y otomí. Según la lista publicada por Robert Ricard de las
obras en lenguas indígenas o relativas a las mismas realizadas entre
1524 y 1572 en México, 80 fueron escritas por franciscanos, 17 por
dominicos y 8 por agustinos.
Por lo que toca a la historia de la cultura prehispánica, fray
Bernardino de Sahagún es la figura cumbre; resultan también
indispensables la Relación de Yucatán, de fray Diego de Landa y la Relación
de Michoacán, debida a fray Diego de Basalenque.
Incluso, sabemos que los mexicanos amaban el teatro, pues en sus
ceremonias religiosas abundaban los cantos y las danzas. Los misioneros,
que tenían tradición en este campo, no dudaron de valerse de tales medios
para la labor evangelizadora.
Los franciscanos utilizaron un resumen de la doctrina cristiana
que fray Luis de Fuensalida y fray Francisco Jiménez, al medio año de su
llegada, redactaron en náhuatl y acompañaron con una “música graciosa”.
Las procesiones fascinaron a los indios. La primera habría comenzado en
Texcoco hacia 1528, según el testimonio de Motolinía, que escribía diez o
doce años después de su llegada en 1524: “Y luego por todas partes
comenzaron de ataviar sus iglesias, y hacer retablos, y ornamentos, y salir
en procesiones, y los niños deprendieron danzas para regocijarlas más”
Motolinía escribe de las fiestas patronales de los pueblos,
las de la Navidad, los Reyes, la Candelaria, de los Apóstoles y los Difuntos,
de la Resurrección de las de las fiestas de Corpus y San Juan Bautista,
entre otras.
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