El convento.pdf
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Ehécat-Quetzalcóatl<br />
de Calixtlahuaca.<br />
religiosos, los cultos y las festividades, como se ve en Teotenango,<br />
Calixtlahuaca y Malinalco.<br />
<strong>El</strong> dios del viento Ehécatl-Quetzalcóatl encontrado en<br />
Calixtlahuaca lleva un braguero o maxtlatl, sandalias y una máscara bucal<br />
en forma de pico de ave, tal como se representaba al dios entre los mexicas.<br />
En Malinalco existen construcciones correspondientes al período<br />
del dominio mexica, aunque tal vez haya estructuras matlatzincas en el<br />
propio cerro no exploradas; entre los edificios más importantes está la casa<br />
de los caballeros águila y tigre.<br />
<strong>El</strong> templo está excavado en la roca, de planta circular y con una<br />
entrada que mira al sur, enmarcada por una gran cabeza de serpiente con<br />
colmillos salientes en la parte superior y lengua bífida tallada en el suelo.<br />
Ahí, en una banca, se encuentran esculturas y relieves de la piel de un<br />
ocelote o jaguar al centro, dos pieles de águila a los lados y en el centro<br />
del templo, sobre el piso, descansa otra piel de águila con las alas<br />
desplegadas.<br />
<strong>El</strong> topónimo Zinacantepetl, Cerro del Murciélago, se utiliza en la<br />
región porque el murciélago fue un animal emblemático, asociado al<br />
sacrificio; así lo encontramos representado en códices y vasijas de tradición<br />
maya, además de mencionarse en un mito asociado con Quetzalcóatl,<br />
inscrito en el Códice Magliabechiano, en donde los dioses encargan al<br />
murciélago morder a la diosa Xochiquetzal; el mito parece asociarse con el<br />
valor de las tierras fértiles y floridas del pueblo, emblemas que se<br />
plasmaron en la pila bautismal del siglo XVI, en la que se aprecian<br />
vírgulas, roleos, pájaros y flores hechas a la manera indígena.<br />
<strong>El</strong> arqueólogo Francisco Rivas Castro llama nuestra atención sobre<br />
la escultura que representa a un hombre con braguero y cabeza de<br />
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