El convento.pdf

J. García Payón,
op. cit., pp. 20 y 21.
Ibid., p. 21.
tradiciones arrancan de la época teotihuacana, cuando los otomíes
llegaron a esa gran urbe. Sahagún menciona que en Teotihuacán se
celebró la ceremonia del Quinto Sol, con la cual se inicia una nueva etapa
histórica y el cambio de religión a la de los toltecas o artífices seguidores
del culto a la deidad Quetzalcóatl, quienes salieron, junto con los otomíes
y nahuas y se dirigieron en busca de tierras hacia Chicomoztoc. A la caída
de Teotihuacán, los otomíes desarrollaron su cultura dentro de estilos
locales, alcanzando en algunos casos verdaderos progresos, como lo fue el
de los matlatzincas de Teotenango y los otomíes de Zinacantepec.
Los toltecas reunieron en una nación las poblaciones de
Culhuacán, los otomíes de Otompan y los toltecas de Tula con lo que
quedaba de los olmecas, tlahuicas, matlatzincas y mazahuas. Veytia dice
que Quetzalcóatl dividió la capital Tolteca en veinte barrios, uno con el
nombre de una de las provincias sometidas a la dominación tolteca, entre
ellos estaba el barrio Chiuhnauteca o Xinantécatl.
Por los tiempos de la caída de Tula, se dice que Tecpancaltzin (990-
1042), padre de Topiltzin, atrajo a dos señores que se
llamaban Quauhtli y Maxtlatzin o Matlatzin,
los cuales “tenían muy grandes tierras y
muchas ciudades y provincias”, tal vez
matlatzincas del valle de Toluca. Quizás
Matlatzin se refiere al señor de la
provincia Chiuhnauhteca, de donde
vendría el nombre de Matlatzinca, como
del de Tenoch vino Tenochca, aunque se
tiene la opinión de Sahagún que éste viene de
matlatl, “red”.
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