La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

arriba, la versión de perfil del glifo U decorado con varios glifos de “Hoja”. Los
personajes no parecen identificados por su nombre calendárico, pero en base a sus
vestimentas, el de la izquierda podría ser una mujer y el de la derecha un hombre.
La mujer aparece usando un colgante con forma de flor, mientras que el hombre
luce un colgante con la forma del glifo “Cerro”, invertido. Este tipo de colgante
aparentemente es característico de los personajes de las vasijas efigie cerámicas
que usan una máscara de ave (Figura 5.38). Las procesiones pintadas en los otros
registros de esta narrativa muestran diferentes grupos de personas que convergen
hacia los fardos funerarios.
El registro medio de la pared de atrás tiene cuatro personajes del más alto
rango, pintados como pares que se miran entre sí. Estos personajes se muestran
luciendo cascos de jaguar que rematan en una versión desplegada del glifo U. Los
siguientes dos grupos de la procesión, presentados en los muros laterales,
muestran 10 ancianos en el lado izquierdo, y 9 personajes jóvenes pintados en el
muro opuesto. Como ya comenté en el contexto de la discusión de la tumba 104 de
Monte Albán, este detalle gráfico contrastando edades de ancianos y jóvenes,
apoya la inferencia relacionada con la estructura sintagmática de las composiciones
y la manera como los registros genealógicos procedían desde el ancestro primero
hasta el ego. Pero en el contexto de la tumba 5, pareciera existir un contraste más
entre los niveles terrestre (a la derecha) y del inframundo (a la izquierda) del
cosmos.
Todos los ancianos de la pared izquierda fueron representados usando las
mismas ropas, que incluyen un taparrabos y un tocado con un ave alada y con cola
cuyo cuerpo ha sido decorado con rosetas tanto por el frente como por detrás, En
contraste con el tocado de ave de los fardos amortajados principales, los que
coronan las cabezas de los ancianos incluyen un rostro humano cuya boca y nariz
están cubiertas por una máscara con pico. Los artículos suntuarios de los ancianos
incluyen cuellos de cuentas con una hebra que cuelga por sus espaldas y piernas.
También usan orejeras circulares con caninos de jaguar colgantes (véase Figuras
2.2-2 y 5.12). Se los muestra descalzos, y cada una porta una cascabel en cada
mano. Todos fueron representados como si estuvieran haciendo una invocación o
recitando cánticos, según lo señalan las volutas de habla asociadas.
Dos individuos cuyo alto rango ha sido claramente marcado por sus ropajes,
preceden la procesión de los adultos más jóvenes en el registro superior del muro
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