La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

signos calendáricos (11E y 2E), pero por el momento resulta posible generar una
lista de nombres calendáricos en el programa de las jambas (Figura 5.22).
Las inscripciones en las jambas incluyen otro conjunto glífico de signos no
calendáricos. Aunque en combinaciones diferentes, varios de estos conjuntos
incluyen los signos de “Jaguar”, “Hoja”, y ‘Xicani’. El hecho de que cada conjunto
sea diferente sugiere enfáticamente que, en lugar de representar títulos, identifican
los nombres personales de los personajes representados (Figura 5.23). Como no
hay una relación sustitutiva o complementaria entre los conjuntos no calendáricos
que incluyen el signo de “Jaguar” y los personajes que aparecen como jaguares (las
jambas 5 y 6 no muestran personajes de jaguares y sus nombres personales no
incluyen el signo de “Jaguar”), el traje de jaguar es lo que señala--como ya
comentamos en la sección sobre los gobernantes jaguar de Monte Albán– el título
de señores supremos. Esto también sugiere que los nombres personales pudieron
haber especificado el género, de manera tal que los nombres de mujeres, muy rara
vez incluyeron el signo de “Jaguar”.
Las jambas tienen en su sección superior la versión desplegada del glifo U,
como si estuviera presidiendo sobre la representación y nombres de los personajes
(Figura 5.24). Los glifos incluyen, en la parte de arriba, la banda amarrada con
líneas diagonales en oposición. En contraste con las versiones de este atributo en
los ejemplos de la tumba 104 de Monte Albán, estas bandas tienen sus extremos
torcidos hacia arriba. El otro atributo conspicuo es la versión de los dientes con
diferentes formas de modificación. Mientras que las alteraciones de los dientes
aparecen marcadamente enfatizadas, parecieran corresponder a tipos atestiguados
en entierros humanos, incluyendo a aquellos designados como A-2, B-5, y C-9
(Romero 1970: 51) (Figura 5.25). Mientras que en las Jambas 7 y 8 el glifo U incluye
la hilera completa de dientes, no puede establecerse ninguna similitud con patrones
de modificación dental arqueológicamente documentados que daten del período
Clásico (Romero 1986: 45 y 48-50), pero la falta de correspondencia podría deberse
a un prejuicio arqueológico. También debe tenerse presente que las
representaciones del glifo U son simbólicas y por lo tanto presentan un diente
central no pareado.
El glifo U en todas las jambas excepto la 7 y la 8 tiene superpuesto sobre la
parte inferior central un único signo (Figura 5.26). La posición de aquellos con
imaginería antropomórfica o zoomorfa evidencia el intento de mostrarlos como si
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