La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

domésticos y paisajes sagrados, como los cerros y las cuevas, para llevar a cabo
rituales e invocar a los ancestros de Don Domingo a fin de rogarles por lluvia,
buenas cosechas, y salud. Estas ceremonias en beneficio del bienestar de su grupo
corporativo y de la comunidad en general involucraban inmolaciones humanas y de
animales, que incluían el sacrificio de perros y aves de diferentes tipos. En un
pasaje textual se menciona que los fardos contenían las cenizas de los corazones
humanos quemados que habían sido retirados en prácticas rituales, y en otro se
describe explícitamente el sacrificio de loros. 49
Estos datos me permiten plantear que las cajas exhibidas en el programa
narrativo de la tumba 104 son baúles que representan a los ancestros, y que el loro
pintado mayormente de amarillo encima de una de las cajas, en la pared sur de la
tumba, representa una ofrenda dedicada al ancestro anterior. 50 La interpretación de
Caso (1938: 80) de la posible mazorca de maíz en el pico del ave adquiere
fundamental importancia en este contexto, ya que podría denotar específicamente
que la ofrenda tenía por objeto propiciar una buena cosecha. Uno puede inclusive
contextualizar el papel de 1Ñ como un sacrificador y por lo tanto hacedor de lluvia
(la alusión a ‘Xicani’ en su tocado). La información contenida en el juicio inquisitorial
de Yanhuitlán también ayuda a distinguir otros detalles de la inscripción de la losa.
Caso (1938: 76) ya había comentado acerca de la representación icónica de una
figurilla antropomórfica a la derecha de la fecha anual de 11 Terremoto, que en su
opinión quería decir “pequeño ídolo de piedra”. La versión de la figurilla pareciera
tener una barra numeral debajo, implicando la alusión a 5 ancestros. Según se
estableció en la Figura 4.8, la sucesión retroactiva de 1Ñ incluye precisamente 5
ancestros (♀10 F = ♂10 Gamma, ♀2 M = ♂10 Y, y 10 X).
Abajo y a la izquierda de la fecha anual 7 Venado aparecen 4 cartuchos,
cada uno con tres semicírculos adentro seguidos por tres barras numerales puestas
en posición vertical. La presencia de semicírculos similares en las representaciones
de instrumentos de piedra de los juegos de pelota, en los cascos, y en los atavíos
de los jugadores de pelota representados en los murales de la cámara principal de
la tumba 5 del Cerro de la Campana, en Suchilquitongo (véase la discusión, más
49 El Apéndice 1 muestra extractos facsimilares tomados del estudio de Jiménez Moreno y Mateos
Higuera (1940), de donde se sintetizaron los datos relevantes para esta discusión.
50 Los restos del esqueleto de un loro (Ara militaris) fueron hallados en las excavaciones del
montículo 195 en Lambityeco, pero no en asociación con la tumba 6. No hay datos disponibles para
determinar si este espécimen muestra evidencia de haber sido sacrificado.
62