La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

Tabla 4.1 – Lapsos temporales generados por las posibles secuencias de
lectura de los portadores de años tallados en la losa de la tumba 104.
Hay dos detalles sintagmáticos que resaltan al año 7G (Figura 4.5). Uno es la
presencia de la versión abreviada del glifo U, coronado por una barra con líneas
diagonales, junto al glifo de año y al portador de año 7G. Como ya comenté cuando
discutí los textos en el programa narrativo encargado por el Señor 13 Noche, tal
sinécdoque introduce o marca el comienzo en otros textos conocidos. El otro detalle
es la dirección de los glifos, que permite dividir la inscripción en dos partes según la
orientación opuesta de los textos. Mientras que la fecha de año 7 Venado alude a un
evento que involucró a los personajes llamados 5 Terremoto (5 E) y 6 Serpiente (6
Y), el portador de año 11 Terremoto está asociado con los individuos llamados 1Ñ y
5 Rayo (5 M). Por el momento voy a diferir el problema de si el lapso temporal es
‘activo’ (contando hacia delante desde el año 7 Venado) o ‘retroactivo’ (contando
hacia atrás desde el año 7 Venado), pero es evidente que el marco cronológico
dado por las secuencias alternativas es sólo de una generación o posiblemente de
dos, un lapso temporal que es congruente con lo que se dedujo del análisis
contextual de la tumba, incluyendo la presencia de una única fase de construcción y
los restos esqueletales enterrados de una persona.
Antes de encarar la cuestión de lo que se conmemoraba por esas dos fechas
de años, puede ser de utilidad esbozar la estructura del programa mortuorio. Con tal
fin me concentraré en las pinturas de las paredes posterior y lateral de la tumba
(Figura 4.4). El despliegue de la imaginería en las tres superficies permite realizar
dos observaciones. Una es que hay 7 glifos acompañados de numerales que
ocupan las secciones que van de los nichos laterales hacia la parte de atrás de la
cripta, dos juegos de signos no calendáricos pintados sobre los nichos laterales, y
dos personajes representados en las paredes laterales entre los nichos y la entrada
a la cripta. La otra observación es la simetría bilateral del programa narrativo dada
por la dirección enfrentada de los personajes, los glifos, y el tamaño relativo de los
signos. Esta configuración hace del glifo calendárico pintado en la parte de atrás de
la pared –el más grande de todos– el punto focal de la composición. Dicho detalle
sintagmático sugiere que este glifo nombra al ancestro cimero de la genealogía. Su
importancia es todavía más recalcada por su relación con una estructura
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