La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

La proximidad o distancia genealógica de un ancestro encumbrado, al igual que el
prestigio de este último, generaba desigualdades entre los grupos corporativos.
Aquellos que monopolizaban el poder político y económico ocupaban la categoría
más notable. De este modo, el mantenimiento de registros escritos y orales
relacionados con las líneas de sangre y la descendencia era crucial para facilitar la
transferencia transgeneracional de los bienes sociales y materiales de esos grupos
corporativos.
Los linajes consanguíneos, al contrario de aquellos estructurados
exclusivamente sobre principios unilineales, permitían a las personas tener una
membresía simultánea en distintos clanes cónicos, puesto que la descendencia no
se veía limitada por el sexo (linajes por parte de madre o de padre). En
consecuencia, los varones y las mujeres contribuían a la reproducción de los clanes
cónicos (Fox 1983: 147). Dada la descendencia consanguínea y la inclusividad
social asi generada, los clanes cónicos muy raramente eran exogámicos. También
era poco práctico que todos sus miembros vivieran en un mismo lugar (idem: 149-
150), lo cual sugiere que durante el período colonial temprano ciertas restricciones
de residencia impusieran una membresía en los clanes cónicos, esto es: sólo
aquellos que vivían con el grupo a que pertenecían.
Si bien los clanes cónicos zapotecas durante el siglo 16 fueron en gran
medida endogámicos (los matrimonios se daban entre miembros del mismo grupo
corporativo), una de las características de los clanes de alto rango era la solvencia
económica de algunos de sus miembros para financiar la poligamia. Además de
solidificar las bases económicas de ciertos clanes, la poligamia y algunos pocos
casamientos exogámicos de un hombre con varias mujeres daba lugar a alianzas
entre varios clanes, aumentando el poder económico y la influencia política de
algunos de ellos, aunque al mismo tiempo se acentuaban los problemas de
sucesión y la transferencia de bienes de una generación a otra, potenciándose así el
debilitamiento de la estabilidad de los grupos corporativos. 41 La constante coalición
y fisión de grupos corporativos debe haber formado parte de la dinámica social, pero
la conmemoración de los ancestros se transformó en una institución central que
apuntaba a garantizar su perpetuidad.
41 Las Relaciones Geográficas de Ixtepeji y Guaxilotitlan (Huitzo) mencionan la practica de la poliginia
entre la nobleza Zapoteca en el siglo XVI (del Paso y Troncoso 1905, tomo IV: 18, 198). La RG de
Guaxilotitlan explícitamente dice que “las costumbres y leyes que tenian heran que los caciques se
casauan con quinze o veinte mugeres...”
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